正文 第二百零六章 “楚才晋用”的后果2

    第二百零六章 “楚才晋用”的后果2

    声子回答：“在我看来令尹如今所做的很多事情已经远远胜过晋国的卿了然而虽然晋国的卿比不上楚国的卿（意指晋国执政赵武比不上子木……当然声子现在还不知道赵武在晋国也在做子木同样做的事情）但他们的大夫则要贤于楚国的大夫都是做卿的材料。他们的人才就象杞、梓、皮革一样。

    你觉得奇怪吗？杞、梓、皮革本来是楚国特产却在源源不断地被运到晋国。楚国固然人才众多但实在是晋国人在使用他们啊（虽楚有材晋实用之）！”

    子木讶然问：“难道他们晋国就不用同宗和亲戚担任大夫吗？”

    声子回答：“有是有的但他们任用的楚国人才的确是太多了。我听说善于治国的赏赐不过分罚刑不滥用。赏赐过分怕的是误赏了坏人；刑罚滥用怕的是误罚了好人。如果赏罚的错误难以避免那么宁可错赏坏人也不能错罚好人——因为失去好人远比便宜坏人害处更大如果一个国家没有了好人存活的环境这个国家也就完了。

    《诗》曰：‘人才沦丧国家灭亡（人之云亡邦国殄瘁））。’说的就是人才流失的可怕。所以《夏（与其杀不辜宁失不经）’怕的就是失去善人。《商颂》也说：‘赏赐不乱刑罚不滥不敢偷闲怠慢；天子命令下国一定要建立福祉（不僣不滥不敢怠皇命于下国封建厥福）’这也正是商汤之所以得到上天赐福的原由。

    古之圣君治理百姓特别注重‘公正’的赏罚以及对国民的尊重、让国民获得有尊严的生活。比如：古代刑法规定：对百姓用刑之前行刑者要减少膳食并且撤去音乐以此表明自己畏惧用刑；治国者需夙兴夜寐处理朝政孜孜不倦朝以此表明自己体恤民众等等。

    而如今的楚国各社会阶层板结许多人一生下来就成为‘富二代’、‘官二代’他们不是因为才能就受到国家的重用而是因为出生就理所当然把持国政。这些人把持国政之后为了维护他们的优先权自然想尽一切办法利用国家公器的威力阻止其他人超越他们——如今楚国任命青年官员不是贵族后代不用。即使偶尔有些普通人进入官吏阶层但如果他们不与贵族官宦结亲根本在楚国寸步难行啊。

    长此下去楚国许多有才能的普通人看不到改变命运、改变身份的希望而楚国甚至连从事商业的机会也不给他们所有有利益的产业都被贵族把持普通人因此失去了奋斗的欲望失去了努力的动机以至于纷纷出逃外国期望在别的国家能依靠自己的才能获得更好的生活这就是我楚国最终衰落的原因——虽楚有材晋实用之！

    回头看看我们重用的、那些留在国内的贵族子弟又怎样呢？现实的情况是：大夫们纷纷出国逃死成为别国的谋主来危害楚国以至于国家的祸患无药可救留在国内的官宦却只知混吃、等死、收贿赂对国家的强弱毫不关心……这一切都是因为楚国刑罚不公正不能任用自己的人才啊！

    而晋国人却不一样他们从不因为出身而重用某人。当年楚国的子仪叛乱（在前613年）析公逃奔晋国。晋国人把他安排在自己国君战车的后面以其为谋主。后来晋、楚在绕角作战（前585年）晋军已经准备遁逃了但晋国人这时采纳了析公之计楚军果然当夜溃败。晋军追击随即入侵蔡国袭击沈国俘虏沈国国君；随后又在桑隧打败楚国申、息两县的军队俘虏了申丽凯旋而回——自此郑国再也不敢向南归附楚国。楚国之所以失去华夏诸侯就是晋国重用外卿析公的作用。

    当年的若敖氏叛乱（前605年）伯贲的儿子贲皇投奔晋国。晋国人将他封在苗（即苗贲皇）以其为谋主。后来两国在鄢陵决战（前575年）晋国人听从了他的建议结果楚军大败楚王受伤、军队溃逃子反、潘党自杀——从此郑国背叛楚国吴国也开始兴盛楚国丧失诸侯这都是得力于晋国对苗贲皇的重用啊。

    此二人如果现在仍在楚国我们会重用吗？”

    子木茫然的回答：“是啊你说的都对。”

    声子：“现在还有更严重的呢！伍举是申公子牟的女婿申公畏罪出逃楚国的国臣都说是伍举送他出逃的伍举害怕被获罪出奔到郑国每每引领南望楚国说：‘也许我会被赦免吧！’如此拳拳爱国之心楚国上下也不以为意。现在伍举他已经在晋国了。晋国赵武正在四处搜寻人才打算把一个县赐给伍举让他的职位与叔向并列。到时候如果伍举一心危害楚国岂不是绝大的祸患吗？”

    听到这里子木也觉得惊恐不已赶紧向楚康王建议增加伍举的禄爵召其回国。

    不久声子派椒鸣（伍举的儿子、伍奢之弟）替楚国迎回了伍举……

    伍举是刚刚进入晋国就被楚国人接回去的。此时季札已经经过了鲁国进入卫国。

    季札是吴国人很少接触中原文明他是个音乐爱好者在鲁国的时候曾请求鲁国人演奏了全套的中原音乐。季札非常知道礼节一举一动充满贵族风度他对音乐的评价——主要是《诗经》当中的音乐——被鲁国人郑重其事的记录下来并留下了“叹为观止”这个词季札这段评价是中国最早的音乐鉴赏资料也是诗经音乐的评价典范。

    季札经过徐国的时候他佩戴的青铜剑非常漂亮——吴国人在冶炼青铜上面的技巧向来高超即使现代人见到出土的越王剑也被它的美丽震惊的目瞪口呆。徐国国君见到季札腰上佩的宝剑非常欣赏但因为当时的贵族身配宝剑是一种身份的象征而季札是出使晋国的使者使者身上无剑恐怕会受到晋国的轻视所以徐国国君不敢开口向季札讨要。

    季札是个非常有眼色的人他看到徐国国君的神色心里已经答应将宝剑赠送给徐国国君但他因为出使的任务没有完成还需要这柄宝剑证明他的身份所以他嘴上什么也没说。

    等到他出使任务结束返回徐国的时候徐国国君已经去世了季札去徐国国君的墓上拜祭并把随身佩戴的宝剑挂在徐国国君墓边的树木上说：“我是来兑现承诺的当初我虽然没有口头答应徐国国君但我心里已经答应了。”——由此中国留下了“心许”这个词。

    季札赠送徐国国君宝剑的事情是后话此时季札已经到了孙林父的领地戚这片领地目前归属不明说它是卫国的领土也罢说它是晋国的领土也成。季札欣赏完卫国的音乐特地来到戚地是欣赏位于戚地的黄河大桥的他在桥的南岸驿馆住下夜里睡不着觉走到黄河边上欣赏着夜色中的大桥。

    黄河大桥如今日夜通行的人不断朦胧的月光之下桥面上打着火把赶路的人络绎不绝火把在桥上汇成一条长龙仿佛天上的星河坠落人间。河水的波涛声风声两岸的林涛声汇集成一篇美妙的乐章这是天籁之音让季札听的入神。

    忽然之间岸边有钟声传来季札感到很奇怪侧耳倾听片刻感慨说：“奇怪啊我听这钟声飘飘渺渺像是呜咽不断的垂死挣扎声这声音不详啊。预示着当地领主要受刀兵之害（必加于戮）。”