景泰纪年的第一天，景帝前往奉先殿、上圣皇太后、皇太后宫行礼毕，出御奉天殿，文武百官行五拜三叩头礼，以太上皇在迤北，免朝贺礼；同样，孙太后、吴太后、钱皇后和汪舜华俱免命妇朝贺。
新年伊始，又是改元的第一天，按说应该好好休息。不过毕竟多事之秋，景帝出席了庆祝活动，还得去御书房批阅奏疏，当然回宫的时候比往日还是要早很多。
正月初三，是宣宗忌辰，遣官祭景陵，景帝和两宫太后、后妃在宫里也祭了一回。
看景帝眉头紧锁，汪舜华料到应该是边镇上的事，也不敢多问，只是叮嘱王诚等用心服侍；陈符前几年已经去世了，当时还是郕王的景帝很是难过了一阵。
大年初五，正式下旨于天寿山之南筑城，周围十二里，以保护长陵、献陵、景陵，三卫官军并移昌平县，治于内。想来是此次瓦剌军马侵略祖坟，对他的刺激太大。
汪舜华在心里叹了口气，果然历史都是胜利者书写的。太上皇这样昏庸无耻的皇帝，因为复辟成功，儿子继位，居然成了好人；而真正挽狂澜于既倒的景帝，反而成了贪恋皇位、不恤亲情的恶人！
——唐太宗杀了兄弟全家，照样是排名前三的千古一帝；朱棣从侄子手里抢了皇位，照样和他爹并列为明朝最杰出的皇帝。在历史功绩面前，谁在乎你怎么得来的宝座？何况景帝的皇位不是抢的，不是偷的，是正大光明被群臣拥戴上去的，确切的说是受命于败军之际、奉命于危难之间的背锅侠，硬生生逆天改命保全国家社稷的，凭什么骂他？有什么资格骂他？
——凭本事坐稳的江山，凭什么让出去？给个理由先！
——哪个皇帝不留恋皇位？什么时候皇帝想让自己儿子当皇帝也成了罪过？不恤亲情？秦二世那样的不说，要不要去查一下唐太宗是怎么对兄弟的？宋太宗怎么对兄弟的？雍正又是怎么对兄弟的？宋高宗可是连亲爹的生死都懒得问！汉景帝为了幼子能坐稳江山，直接把名声还不错的长子刘荣逼死了，换做别人，够喷一头狗血了吧？可因为他选择的是雄才大略的汉武帝，从古至今有谁因此责难过他？没有！只有慧眼如炬、英明神武、父爱如山！
——反观好圣孙，为了真爱孙贵妃把胡皇后赶下台，除了后妃圈的，有谁夸过真爱无敌吗？没有！都是还不如生块叉烧！还不如断绝国本！
——明孝宗的张皇后得到的宠爱是古往今来独一份吧？可是连电视剧都不爱拍，为什么？生了个走错了片场的武宗不说，武宗无子，海选了嘉靖道长，不仅孝宗一系绝后，还把朝堂搞得乌烟瘴气！
——所以对皇帝来说，最重要的就是政绩，别的什么出身、怎么上位、什么爱情，都是边角料！
——景帝纵有千般不是，人家把你接回来了，安置了，这几年你没灾没病，女人照样睡，孩子照样生；结果你一复辟，景帝不明不白的死了，保家卫国的栋梁杀的杀，贬的贬，甚至给仇人立庙，给祸首招魂，你跟我说，你是好人？
这个好人真他妈不值钱！
汪舜华看着景帝紧蹙的眉头，把拳头捏了捏，一定要想办法阻止这样的局面，就算为了于谦，为了女儿。
她不希望后代传颂于谦的壮烈，而更希望世人仰望大明当年的繁盛；她可以接受后代非议景帝冷血无情的杀死哥哥，却不希望后代叹息景帝为什么不干掉昏君。
书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。
政治斗争，往往你死我活，没有两全其美的好事。
可能这些日子见惯了听惯了太多的生死，所以心已经冷了。
初六，景帝身率文武大臣前去太庙祭祀；次日，以大祀天地于南郊，御奉天殿誓戒，文武群臣致斋三日。
郊祀，这是古代极其重要的一项政治活动。
国之大事，在祀与戎，这绝不是一句虚话，而是再实在不过的现实。《礼记》中即有“经礼三百，曲礼三千”；因为实在太过于繁缛，估计只有制定的人搞得清楚怎么回事，因此历代都有简化，到明朝，官方大礼分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，统称“五礼”。
“以吉礼事邦国之鬼神示（祇）。”吉礼是祭祀鬼、神、示（祇）。鬼，指人鬼，即祖先的鬼魂；神，指天神；示（祇），指地祇，即地神。包括对天、地、人三界神灵进行祭祀的各项礼仪。明初，以圜丘、方泽、宗庙、社稷、朝日、夕月、先农为大祀，太岁、星辰、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、历代帝王、先师、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀，诸神为小祀；后改先农、朝日、夕月为中祀。其中天地、宗庙、社稷、山川，由皇帝亲自主持祭祀；如果国有大事，则命官祭告。中祀小祀，皆遣官致祭；帝王陵庙及孔子庙，则传制特遣。每年例行的祭祀活动，大祀十三次：正月上辛祈谷、孟夏大雩、季秋大享、冬至圜丘皆祭昊天上帝，夏至方丘祭皇地祇，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊，四孟季冬享太庙，仲春仲秋上戊祭太社太稷。中祀二十五次：仲春仲秋上戊之明日，祭帝社帝稷，仲秋祭太岁、风云雷雨、四季月将及岳镇、海渎、山川、城隍，霜降日祭旗纛于教场，仲秋祭城南旗纛庙，仲春祭先农，仲秋祭天神地祗于山川坛，仲春仲秋祭历代帝王庙，春秋仲月上丁祭先师孔子。小祀八次：孟春祭司户，孟夏祭司灶，季夏祭中霤，孟秋祭司门，孟冬祭司井，仲春祭司马之神，清明、十月朔祭泰厉，又于每月朔望祭火雷之神。至京师十庙、南京十五庙，各以岁时遣官致祭。此外还有非常规的祭祀活动，比如新天子耕耤而享先农，视学而行释奠之类。嘉靖时，皇后享先蚕，祀高禖。
这还只是中央级别的祭祀活动，下面的宗藩，还需要祭祀太庙、社稷、风云雷雨、封内山川、城隍、旗纛、五祀、厉坛；府州县祭祀社稷、风云雷雨、山川、厉坛、先师庙及所在帝王陵庙，各卫亦祭先师。至于庶人，亦得祭里社、谷神及祖父母、父母并祀灶。
级别不同，名目不同，下面坛壝之制，神位、祭器、玉帛、牲牢、祝册之数，笾豆之实，酒齐之名，都是有区别的。
吉礼名目繁多，其他的礼也好不到哪里去：
凶礼是遭遇到凶丧祸患时，进行的哀悼吊唁、救济抚恤的诸礼。先秦时期已实行五种类型的凶礼：“以凶礼哀邦国之忧。以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”在明朝，包括帝后亲王宗室品官的后事，当然也包括服纪。
宾礼是接待宾客的诸礼仪。西周时，宾礼是天子和诸侯王之间、诸侯国与诸侯国之间相互来往时实行的礼仪规范。秦汉以后，宾礼则成为中央与地方、中国与外国之间相互来往时实行的各种礼仪规范，因此在明朝，宾礼被归入嘉礼。“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷頫曰视。”
军礼是指军旅操演、征伐叛逆不服者等与军事活动有密切关系的诸礼仪的总称。西周时，军礼已经比较系统成熟，主要可以分为大师、大均、大田、大役、大封五种类型；在明朝，军礼以亲征为首，遣将次之。方出师，有礻马祭之礼；及还，有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼；此外，出现日食等天象时，还有救日伐鼓之制。
嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的庆贺性的礼仪。在明朝，这是极其重要的一大礼仪类别，在朝廷举行的，有朝会，有宴飨，有上尊号、徽号，有册命，有经筵，有表笺。在辟雍举行，有视学。从天子到庶人都要举行的，冠礼，婚礼；行于天下者，有巡狩、诏赦，乡饮酒。也就是皇帝登极，尊奉太后、册立皇后太子，乃至读书设朝召见群臣宗室，都属于这一类。
所谓“郊所以明天道，社所以明地道。”郊祀祭天是古代国家宗教的中心，帝王通过“绝地天通”，获得沟通神圣世界与世俗国家的独占权，以之作为王权合法性的基础和终极来源。
也因此分外隆重，包括迎神奏乐，燔柴、也就是烧全牛，行礼，奠玉帛，进俎，三献，饮福受胙，撤豆，送神等步骤；尤其这是景帝继位后首次郊祀，有极其鲜明的政治意义，不管是皇帝本人还是文武官员，都小心翼翼，一丝不苟，力求尽善尽美。
按照祖制，先期，皇帝散斋四日，也就是不御、不乐、不吊，致斋三日，也就是斋戒。前祀二日，皇帝服通天冠、绛纱袍省牲器。次日，有司陈设。
当天，清晨车驾至大次，太常卿奏中严，皇帝服衮冕。奏外办，皇帝入就位，赞礼唱迎神。协律郎举麾奏《中和之曲》。
赞礼唱燔柴，郊社令升烟，燔全犊于燎坛。赞礼唱请行礼，太常卿奏有司谨具，请行事。
皇帝再拜，皇太子及在位官皆再拜。
赞礼唱奠玉帛，皇帝诣盥洗位。太常卿赞曰：“前期斋戒，今辰奉祭，加其清洁，以对神明。”皇帝搢圭，盥手，帨手。出圭，升坛。
太常卿赞曰：“神明在上，整肃威仪。”升自午陛。协律郎举麾奏《凝和之曲》。皇帝诣昊天上帝神位前跪，搢圭，三上香，奠玉帛，出圭，再拜复位。
赞礼唱进俎，协律郎举麾奏《凝和之曲》。皇帝诣神位前，搢圭奠俎，出圭，复位。
赞礼唱行初献礼。皇帝诣爵洗位，搢圭，涤爵，拭爵，以爵授执事者，出圭。诣酒尊年，搢圭，执爵，受泛齐，以爵授执事者，出圭。协律郎举麾奏《寿和之曲》《武功之舞》。皇帝诣神位前跪，搢圭，上香，祭酒，奠爵，出圭。读祝官捧祝跪读讫，皇帝俯伏，兴，再拜，复位。
亚献，酌醴齐，乐奏《豫和之曲》《文德之舞》。
终献，酌盎齐，乐奏《熙和之曲》、《文德之舞》。仪并同初献，但不用祝。
赞礼唱饮福受胙，皇帝升坛，至饮福位，再拜，跪，搢圭。奉爵官酌福酒跪进，太常卿赞曰：“惟此酒肴，神之所与，赐以福庆，亿兆同沾。”皇帝受爵，祭酒，饮福酒，以爵置于坫。
奉胙官奉胙跪进，皇帝受胙，以授执事者，出圭，俯伏，兴，再拜，复位。皇太子以下在位官皆再拜。
赞礼唱彻豆，协律郎举麾奏《雍和之曲》，掌祭官彻豆。
赞礼唱送神，协律郎举麾奏《安和之曲》。皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜。赞礼唱读祝官奉祝，奉币官奉币，掌祭官取馔及爵酒，各诣燎所。唱望燎，皇帝至望燎位。半燎，太常卿奏礼毕，皇帝还大次，解严。
当然因为皇太子年龄还小，没有参加。
就是在这样隆重的氛围中，景帝感觉头脑一阵空灵，一个念头在他心中慢慢升腾起来。
他喜欢这种君临天下抚驭万邦的感受。
要是能一直这样下去该多好。
要是接替自己的是自己的亲儿子该多好。
想到这里，他更虔诚的行礼，希望上天眷佑，能赐给他一个儿子。
最好是嫡子。
他闭上眼睛，想到了怀献太子。
初十，大祀天地还，谒上圣皇太后、皇太后，汪舜华也接着，夫妻俩顾不上说话，景帝就匆忙前往奉天殿，文武百官行庆成礼。
次日，以大祀礼成，御奉天殿大宴文武群臣及四夷朝使；同时以即位改元，遣公侯驸马伯侍郎都御史等官二十余人祭告祖陵、皇陵、孝陵并秦愍王等，及历代帝王陵寝、先师孔子、岳镇海渎等神；出来又和于谦等人连日商量军国重务。
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