润玉是在省经阁的披香殿查找先霜神文案之时，偶然间发现了疑似簌离的画像。如果画中人确为簌离，这已经是他第三次看到或者听到她了。
头一回还是在小时候，他因纵容旭凤偷喝了酒仙佳酿而被天后荼姚惩戒，事后想要到紫方云宫道歉，却碰巧听到她向太微埋怨自己，言语间似是提及了“簌离”这个名字。
不过，当时润玉正满心自责与愧疚，自然不敢偷听父帝与母神谈话，即刻便离开了。
第二回，则是十年前，鼠仙在九霄云殿上所提及。
当日，天后质问鼠仙刺杀旭凤的动机，鼠仙仅凭一句“天后可还记得笠泽簌离”，便引得帝后勃然变色，天后的嫉恨溢于言表，而天帝甚至不再审问其党羽，当场就将其诛杀......
事实上不止天帝、天后，润玉徒然听到“簌离”二字时，心头亦升起一种强烈的异样感。但当他试图回忆此人，脑海中不知怎地却像隔了层迷雾一般，看不分明。
最后一回便是这张画像。
之所以认为它是簌离像，主要是由于画中题词，上书：“忽堕鲛珠红簌簌，邂逅今朝不相离”，诗句藏尾 “簌离”二字。诗末盖印“北辰君”，落款年份在距今仅数千年前——这个“北辰君”所指的，显然不可能是两万多年前便已被贬谪下界的先夜神。
润玉清楚地记得，父帝早年曾亲自写了不少字帖让自己临摹，当时他的别号正是借用了先夜神北辰君的名号。而题词的字体与润玉记忆里太微的字体吻合，进一步印证了他的猜测：这很可能是一张由天帝太微所绘的簌离像。
除此之外，画中还有一个地方引起了润玉的关注，那便是题词中提到的“鲛珠”二字。
鲛珠，即人鱼泪，顾名思义，也就是鲛人一族的眼泪所化。鲛人一族又名泉先氏族，乃远古太神女娲之遗脉，世代隐居于凡界的天池一带。他们虽隶属于水族，却已经万余年不与天界来往，更从不参与天界中的任何纷争——这也是为何天帝敢如此慷慨地将天池水域划归给霜神玄素。
人鱼泪有稳固水系精元的功效，极其珍贵，非与泉先氏族相关者不能求得。但奇怪的是，润玉自记事起，身上便戴着整整一串人鱼泪。天帝只道是他“已逝的生母所留”，旁的则不愿多说。
那么，既然天帝在为这幅簌离像题词时特意提到了人鱼泪，这是否说明簌离便是那“已逝的生母”？簌离既然与泉先氏族有关，便很可能出自水族，这是否就是润玉虽为天帝之子，却不肖生父、天性属水的根本缘由？
当然，这只是润玉心中的一种猜想，还可能有别的解释：簌离并无人鱼泪，“鲛珠”二字写在诗中，不过是为了美化她手上离火珠的修辞罢了。
鼠仙当年认罪伏法之时，也曾取出一串残缺的离火珠，言道为“故人遗物”。离火珠是天界至宝，仅有两串，一串乃是天帝太微与天后荼姚大婚之际所赠，天后万年来从不离身。另一串不知去向的，想来便是由天帝私下赠予了画中女子簌离，而簌离便是鼠仙所说的“故人”。
这也恰能解释鼠仙对天后的怨恨从何而来。毕竟天后善妒，从当年害死先花神之事就可见一斑，她又如何会放过一个查无名号，却也得天帝赠离火珠的簌离呢？
如此看来，即便“鲛珠”所指的仅是离火珠，亦不能改变天帝赠簌离天界至宝、为她画像、以及天后嫉恨于她的事实——天帝必然曾与簌离关系匪浅。加之天后荼姚又曾特意在润玉犯错后向天帝提及簌离，她为润玉生母的可能性依然极大。
可如果是这样的话，他的记忆中为何完全没有这个人？她在生下自己之后去了哪里，是否直接为天后所戕害？她若只是一位逝去数千年的天帝情人，鼠仙为何要在彦佑被抓时如此紧张，以至于刻意激怒天帝来牺牲自己，他的话又为何时隔这么多年依然能让父帝、母后忌惮至斯呢？
润玉在几案旁沉思着，直到九容回来复命才意识到天已经亮了。他站起身走出书房，心中已有了决断。
——只有一个办法能解开簌离的谜题。
捉拿鼠仙那日，润玉与旭凤原本抓获的其实是蛇仙彦佑。在与彦佑交手过程中，润玉已经确信：当日刺杀旭凤的正是他。是鼠仙主动出手为彦佑顶罪，这才让他逃之夭夭。如今，润玉无意重翻旧账，但既然鼠仙知晓簌离的身份，彦佑身为同党也不会不知。只要让他开口，真相自然能够大白。
然而事与愿违。
尽管润玉下定决心，要在彦佑再去往圣医族的时候拦住他，彦佑却像是能听到他的心声一般，从此杳无音信，有很长一段时间没有在锦觅身边出现过。
一时间，与簌离相关的线索竟断了。润玉也不得不将此事按下，一边继续看顾锦觅，一边暗自留意彦佑的踪迹。
------------------------------------------------
十二岁后，羌活的身材像吹气球似的鼓了起来，为此没少受文草的冷嘲热讽。
不过她浑不在意，照样该吃吃、该睡睡。反正圣医族的女子也无需嫁人，自己舒心就是了。
对此，锦觅倒没觉得有什么不对，文草则每每被气得歪鼻子瞪眼。终于在某一日清晨，她忍无可忍地掀了羌活的被子：“赶紧起来，随我们采药去！”
“......我又帮不上什么忙，去了有什么用啊......”羌活睡眼惺忪道。
“你也知道！”文草怒道：“再有两个月就是考核了，等考核一结束咱们就要搬出去，你若一直这般懒散下去，到时候怎么跟我上山下水地采药？若是大长老为此嫌弃你，把你赶去做杂役可怎么办？”
这话像盆冷水，一下子就把羌活兜醒了。
圣医族正部总共有三支，为首是圣女直属的天字部，其中圣女本人专为淮梧王研制长生不老药，圣女以外的成员为其他淮梧王室、贵族问诊；次之乃是幽萝大长老带领的地字部，行打理药园、野外采药、炼药制药之责；最后则是锦觅心心念念的人字部，由荆芥长老管理，人数最多，但大都散落在各地游医，替百姓看病。
除三正部外，族内其余成员分摊各类杂役，包括采买、洒扫、炊事、照拂幼年族员等等，工作多而杂。十二岁以前，所有少女都属于此类，但往往对医道有天赋的族员都会努力通过十二岁后、五年一度的考核进入正部，其中尤以天字部最受欢迎。
但杂役中也有一些例外，那便是正部成员身边的药僮助手，她们可以跟随正部弟子行医炼药，而无需承担杂务。唯有每次考核中决出的三名正部魁首方能挑选助手，否则均得待医术有所成就之后，由族内统一安排。
论天赋，羌活自知通不过正部考核，也无可能被哪位姑姑看中挑到身边。若不想充当杂役，她便唯有指望锦觅或文草摘得魁首，指名自己做助手和药僮了。
原本羌活更希望跟着锦觅，无他，只因人字部虽然辛苦，却能常常外出，享有她梦寐以求的充分自由。但谁知就在几个月前，荆芥长老特来寻锦觅考校其医理，顺带也考了考她。结果羌活什么也答不上来，当场被长老毫不留情地训斥了一通，并扬言无论她日后去哪里，人字部绝不欢迎她。
于是，事到如今，羌活也只好寄希望于文草了。好在地字部的幽萝大长老年事已高，又向来一心炼药、深居简出，否则若大长老也从天而降出题考验，羌活就真的没得活了。
然而文草的话点醒了羌活。尽管在考核前她能浑水摸鱼度日，待一朝入了地字部，幽萝大长老爱药成痴，她的眼皮底下可容不得沙子。
这么一想，她睡意全无，连忙手脚麻利地爬起来穿上衣服，跟着锦觅、文草出门去了。
而这仅仅是她苦日子的开端。在后面的两个月里，三人几乎日日起早贪黑。文草炼药时，锦觅就时不时为羌活补充医理知识，有时一天甚至只能睡上两个时辰。
在这个过程中，羌活不但双眼可见地瘦了下来，心态也变了许多。她越是与锦觅、文草共苦，内心就越是感动，因为她深知：锦觅和文草对于魁首之位并不在乎，尤其是文草。她会如此拼命只有一个原因——希望与她羌活永远在一起，永远不分开。
就这样，两个月的时光很快便过去了。
开春后的一个雨天，圣医族圣女携各部长老，并一众教习医女、药师齐聚青女庙正殿。五年内满了十二岁的族员们则集中在偏殿之中，以志愿划分，三个一组地逐队进入正殿考核。
羌活主动放弃了考核，没有资格进入青女庙，只能与许多年幼女童一起在偏殿外的院中看热闹。
远远地，她透过打开的窗户看到三列人影，排得整整齐齐的，人数也差不太多——虽然想进天字部的族员最多，但真到了考核之日，一旦无法通过便要再等五年，故而为求稳固去考地字部、人字部的也不少。
锦觅和文草一个肤白、一个高挑，在人群中倒甚是显眼，羌活一眼便看见了。与她俩一组的少女她也认识，是圣女身边刚满十二岁的侍女桑枝。她们三人被安排在了队伍的最末尾，显然是被长老们寄予厚望的一组。
羌活在院子里打着伞，站了一个又一个时辰，看着考生们进入正殿又从侧门离开。而与她在一块儿的童女们早就纷纷离开，或而去休息玩耍、或而当值做活去了。
终于，偏殿中只剩下了锦觅、文草、桑枝三人。走进正殿之前，锦觅和文草似是往窗外看了一眼。羌活急忙将伞举高，使劲儿挥舞着，也不顾自己的衣裳被雨水打湿了。她看到文草对锦觅说了什么，知道她多半是在嘲笑自己。
‘等她出来，我就把这伞旋转起来，把雨水溅到她身上。’羌活想。于是她走到侧门口，在那里等待着。
然而，过了很久很久，她们都没有出来。
天色将暗的时候，羌活隐约听到了脚步声。她揉了揉眼睛望去，借着庙前昏暗的灯笼光，辨别了很久才认出来人是谁。
其实，羌活很难相信那是桑枝。桑枝自小跟随在圣女身边，地位超然，向来是心高气傲的模样。然而此时，她面色苍白，没有以往志得意满的笑容，脚步虚浮地就要走过羌活的身边。
“桑枝！”羌活叫住她：“你怎么自己出来了？文草呢？锦觅呢？”
听到羌活的声音，桑枝如梦初醒一般转过头：“......你又是谁？”
“我是她们的朋友！她们怎么没跟你一起出来？”羌活道。但话音刚落，她看到桑枝脸色复杂地瞥了她一眼，站直了些。她的身体慢慢地又染回了高傲，像雨水渐渐浸透羌活的衣衫。
“我劝你别等了，也别再说是那两个人的朋友，”桑枝说：“她们违反族规，私下炼出了‘清玥’，还在圣女大人面前说它可以入药，圣女大人很生气......”
“什么？什么清玥？”羌活愣住了，追问道：“我天天跟她俩在一起，她们炼的都是普通的药方啊？”
“你真蠢，知人知面不知心......”桑枝还没说完，突然噤了声。
羌活转头一看，圣女不知何时竟站在了两人身后。圣女的脸上带着面纱，一双微微上挑的眼睛没有看桑枝一眼，而是紧紧盯着她。
“你，就是羌活？”过了许久，圣女和蔼地说。
本站所有小说均来源于会员自主上传，如侵犯你的权益请联系我们，我们会尽快删除。