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刘彻话音刚落就有数位列侯跳出来拍马屁：“陛下受天命嘉大惠于四海此臣等所共见而天下所共闻！臣等愚黯唯恭受圣训而已！”
连看都不用看这几位列侯是如今刘彻最忠实的狗腿子。
舞阳侯樊市人、复阳候陈嘉、中水侯吕青肩以及宋子候许九等。
这几人几乎大有要跟桃候家族比赛竞争谁才是老刘家第一狗腿子跟马屁精的位置。
自去年以来这股风潮就已经出现了。
最开始是复阳候陈嘉带的头。
程嘉在给樊市人求情成功后就立刻成了刘彻的脑残粉。
每次上朝刘彻一开口话音还没落。
他就马上跳出来拍马屁。
哪怕是刘彻放一个屁在他那里都是香的。
然后舞阳侯樊市人迅速跟进跟陈嘉一唱一和玩起了双簧。
樊市人甚至公开宣称：陛下天命神授躬行圣王之道大臣士民唯恭受诏命以报君恩而已。
最开始舆论跟文人还喷过他们。
说他们没有士大夫勋贵的样子只知道拍马求幸进只差被划到奸佞的行列中去了。
在过去这样的舆论和议论一旦成型被打击的人在民间几乎很难有什么好名声。
在面对这样的口诛笔伐时也很少有列侯勋臣能招架的住。
因此陈嘉跟樊市人最开始也是战战兢兢吓的半死。
但之后发生的事情让他们两个连眼珠子都掉出来了。
在被人议论和抨击后他们在民间的声望和名声非但没有变坏。反而变好了。
他们家的家门口也没有被人丢臭鸡蛋。
反而慢慢的被人们认为是忠义之臣社稷肱骨。
老百姓的想法很简单天子被证明了天命神授后反对天子的当然是跟老天作对。跟老天作对的人一定是坏蛋。
反之。则是忠臣义士。
况且舞阳侯樊市人那么大的罪名都能被赦免特许恩准以金赎罪。
这样还不感恩用心给天子办事那就只能说是忘恩负义之徒。
陈嘉跟樊市人。于是惊讶的发现拍马屁都能让自己的名声变好。甚至被称赞是忠义之士！
那还想什么？
往死里拍马、跪舔就好了。
然后宋子候许九、中水侯吕青肩等人相继加入马屁精的行列。
更微妙的是当其他人也发现了这么个情况后也都有些跃跃欲试。
在中国永远不缺聪明人更不缺给统治者捧臭脚的。
于是紧跟着这些列侯们出来的拍马屁的是一群儒生。
“陛下崇《诗》《书》之训。明先王之道臣等谨为天下而贺……”
当此之世。儒家就是中国民族主义立场最坚定最鲜明的学派。
公羊派的大复仇主义甚至在全国范围内为人广泛接受！
但是
刘彻抬了抬眼皮子愕然发现这几位儒生貌似是王臧、赵绾以及他们的师兄弟们。
王、赵两人授业于当今儒家的第一名士鲁申公。
在儒家内部的地位也还算是比较高的。
仅仅以名望来说并不下与董仲舒、胡毋生。
但问题是……
“你们可是鲁儒啊……”刘彻在心里摇了摇头对儒家的节草下限再次有了新的认知。
但仔细想想貌似鲁儒尤其是赵绾、王臧这两位就是出了名的嘴炮专家东林党的祖师爷。
前世这几位在建元新政的表演让刘彻印象无比深刻。
在刘彻的认知里这些家伙大抵除了嘴炮弄权还有捞钱外就已经没有别的优点了。
甚至前世建元新政的失败至少有七成责任是因为这些家伙为了捞钱抓权肆无忌惮。
嘴上说：君子喻于义小人喻于利。
私底下拼命的往家里捞钱。
结果被太皇太后窦氏抓个正着一击就命中了武帝的要害。
让当初的刘彻看了几乎以为发现了东林党的祖师爷。
所以对这些家伙的跪舔刘彻素来不怎么买账甚至多次故意冷处理他们的拍马屁装作没看见。
但鲁儒们似乎有受虐倾向？
越鞭笞他们就越跪舔。
就像当年秦始皇焚书坑儒刘邦在他们的帽子里撒尿。
皇帝对他们越坏他们就越死皮赖脸的往上凑。
现在也差不多是这么个情况。
刘彻对鲁儒一系的态度一天比一天糟糕。
前不久甚至下令要求将孔子嫡系子孙奉祀君孔滕之子孔忠全家老小全部迁去朝鲜。
然而鲁儒们却似乎颇有些‘陛下虐我千百遍我待陛下如初恋’的劲头。
其脸皮之厚节草之低让人刘彻咋舌。
但刘彻却根本不想要这样一批嘴炮专家跟君子治国派。
所以他们的媚眼算是抛给了瞎子。
刘彻甚至都没正眼看过他们就将视线转移到了不远处的董仲舒师兄弟身上。
相比鲁儒的变化公羊派最近的行为反倒更让刘彻上心。
随着墨家复苏公羊派的儒生最近开始玩起复古了。
他们捡起了早已经断绝了传承的秦儒的那套把戏跟法家玩的不亦乐乎。
两者甚至在朝堂和民间唱起了二人转。
法家这边讲：忠信敬上、清廉毋失、举事审当等五善五失。
公羊派就跟在屁股后面大唱赞歌拿着自己的思想来解释这五善五失说什么‘以此为人君则圣为人臣则忠为人父则慈为人子则孝君圣臣忠。父慈子孝天下治矣。’
若仅仅是这样也最多是个儒法合流的老套把戏一百年前在秦代吕不韦主政时期。儒家就已经玩过这套把戏了。
问题的关键在于。公羊派甚至连墨家的思想也偷偷的拿了塞了点放到自己的理论里当成干货。
至于黄老思想跟杂家的理论更是难逃毒手。
譬如墨翟写的六患《老子》的丙论以及商君书的部分内容。
都被他们改头换面。加到了自己的论述中。
当然了。这些家伙也不敢做的太过于明目张胆。
所以他们声称这些是他们在研读了春秋得到了圣人的微言大义启发参考了左传的部分记载于是‘发先贤之微言大义试论于当今天下’。
好吧。微言大义都出来了
公羊派。在压力之下终于迈出了这关键性的一步。
在竞争的刺激下他们再次开启了儒家思想的法家化。
为什么是再次？
因为秦始皇统治时期他们就这么干过一次了。
不过秦帝国的忽然死亡让这一切的努力全部打了水漂。（注1）
这让刘彻很感兴趣。
物竞天择适者生存。
在自然界生命了为了延续和生存纷纷施展自己的能力全力演化。
从最初的单细胞动物演化成了如今地球上的丰富多彩的生态结构甚至出现了人类这样的绝对bug。
而学派呢？
春秋战国时期的百家争鸣缔造了一个中国历史上的不朽时刻。
诸子百家为了适应时代发展解决天下在变局中面对的种种问题各抒己见从不同的方向探讨一个终极的理想天下大同。
由此演化出了儒法黄老墨名纵横等多种多样的思想派系。
今天在被秦末战火打断了这一场伟大思想演化进程的今天这一盛世渐渐又开始冒出了苗头。
公羊派再次开始法家化就是证明。
“欧陆的渣渣们都能在中世纪黑暗年代从希腊的思想中涅槃重生演化出自然、物理、化学、天文、地理并细化出无数个学科……”刘彻在心里说：“没道理中国人就办不到……”
生命能从最简单的单细胞演化出多细胞然后成为节肢动物脊椎动物两栖类、爬行类、哺乳类。
最终填满整个世界。
最重要的一点就是竞争。
没有竞争的压力和生存的迫切需求。
生命就会停滞不动。
譬如澳洲大陆的生命几千万年没有进化一堆原始的有袋类在当地称王称霸。
而其他大陆上有袋类早就绝种了。
这就是没有竞争尤其是高强度的竞争带来的恶果。
生命如此思想理论亦如此。
刘彻已经有些期待未来中国的思想理论的演化结果了。
在这场他亲手掀起的竞争中儒法黄老墨甚至蛰伏的杂家各个大小派系都必须紧跟时代发展的需求和国家人民紧密联系不断对自己的理论和思想进行翻新、反省、修改甚至新增来适应社会发展时代进步的需求。
跟不上节奏的必然会被淘汰。
当你的对手进化的比你快时你就不要指望国家社会和统治者会愿意接纳你们的这些不合时代发展需要的东西了。
甚至哪怕你已经在努力了但若是没有你对手努力或者演化速度上落后对手、方向错误都可能导致被淘汰。
刘彻已经知道他在这个过程中应该扮演一个怎样的角色了。
这就是引导者和裁决者。
让这场思想演化和革命向着正确的方向而不是相反的方向前进。
要知道不仅仅在经济界会有劣币驱逐良币。
思想和理论界也同样如此。
很多时候不一定是优秀的正确的获胜。
看看隔壁家的三哥还有后世欧陆中世纪的黑暗年代你就知道这是事实。
刘彻很清楚历史总是在螺旋式上升。
人类过去犯过的错误现在依然会犯未来也同样如此。(未完待续。)
ps： 注：在秦庄襄王或者孝文王时期入秦的儒家就开始了最初的儒家思想法家化。
这一进程在吕不韦时期达到顶峰。
秦始皇主政后李斯就是其中的代表性人物。
现在我们能通过考古发掘出来的秦简窥见这一过程的激烈争辩和演化进程。
著名的云梦秦简中的为吏之道篇能发现一些预示这一演化过程的证据。
ps：等下还有~嗯昨天休息了一天今天多写点吧~
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