“如此，有劳伍兄！”赵权道。 “权爷客气！既然到了泉州，在下自然得尽好地主之宜。不知权爷有没有什么特别想去的地方？” 赵权略微沉吟后，道：“船场那边，既然已经安排好，我就不再去看了。如果方便的话，我想去看看这里的棉纺织造、瓷器制作、书籍印刷、茶叶生产等工坊。 另外，如果方便的话，我想去兴化军与漳州或是嘉禾屿看看。” 伍及微不可见地皱了下眉头，随后道：“工坊的事，我会交待舍弟安排，如果只是看看，问题不大。 去兴化也无妨，只是嘉禾屿一个岛，上面不过数百户渔民，不知权爷……” “无妨，只是想着要在泉州呆上两三个月时间，四处走走而矣，若是不方便，也无所谓。” 兴化军，也是后世的莆田。 福建之所以称为“八闽”，是因为宋时将福建划为八个州府机构，包括福州、建州、南剑州、汀州、泉州、漳州，以及邵武军与兴化军。 赵权对兴化军之所以感兴趣，是因为历史上兴化军是整个福建最后一个沦陷于元军的地方。那里出了两位大名鼎鼎的抗元英雄，陈瓒与其侄儿陈文龙。 去转转，不定能碰上，还能提前见识下。 而嘉禾屿，是昨夜在宴席之上听到伍佑提起时，赵权才知道，那里便是后世的厦门岛。 如果有机会，能想办法占下厦门岛，学习郑成功同志，把这里建成一个水军基地，那么未来就会产生出无数可能。 即使占不了嘉禾屿，能拿下相距不过六海里的浯州屿，也是不错。 浯州屿，便是后世的金门岛，据并无渔民定居。 要拿下这样的岛屿，难度不。不过此时宋人似乎对所有的海岛都不太感兴趣，未必就没有机会。 “此次马匹交易，不知权爷想以何种方式结算？”伍及有些犹豫地问道。 五十匹战马，赵权开价每匹五百两，这是真正的辽东率宾马。 若不是赵权，伍及是绝难以这种价格在其他地方买到。 因此，对于价格，伍及没有任何意见。但是要让他在山东筹措二万五千两现银，确实有些难度。 赵权倒也没有为难，同意到了泉州之后再行结算。 宋国如今官方的交易货币，除了会子之外，还有各种交引、公据，甚至包括僧道度牒都可以使用。 但是民间，尤其是海商，却基本以银子为主。而各式铜钱，却是海商们最喜欢的货币。 一枚铜钱，到了南洋，可以当作两枚甚至三枚来使用。 早些年时，就有不少海商，就是造往海外运输宋国铜钱而发了大财。 无论是之前的金国或是现在的蒙古国，包括日本、高丽，以及南洋诸国，都没有进行大量的铜币铸造。宋国的铜钱，在任何地方，都属于绝对的硬通货。 但是，相对于会子来，铜钱铸造显然成本太高了。加上需求量过于庞大，如今还在市面上流通的铜钱已经越来越少。 伍及当然希望赵权能接受宋国的会子，但显然已经不太可能了。 “这个不急，我再看看，如果可以，我会采购一些货物随船北上。” “如此，甚好！权爷旦有需要，无论钱财货物，俱可交由舍弟办理！” 伍及话，告辞离去。当下午，便从伍家消失了。 日子，开始以一种平缓的节奏展开。 虽然身处敌国，但是这种生活节奏，却让赵权觉得莫明其妙的心安。 这里，没有战争；没有那些需要赵权劳心劳力的琐事；没有冰雪地的寒冬；没有需要他去巡视的各个山林、草场。 赵权此时，真的完全理解了宋饶这种安逸心情。 战争对于他们来，很遥远。哪怕听到了，也不会过多地放在心上。 前方，有无数的将士会将敌炔在江淮以北。 塌了，会有高个顶着。 女真人也好，蒙古人也罢。再凶悍，也打不到长江以南，更打不到福建来，更别泉州了。 门一关，哪管屋外洪水滔。 更何况，对于普通老百姓而言，想管他们也没能力去管。 但是，赵权很清楚的知道，这种平静，只是暂时的。 未来的日子里，这下，没有一处是他能够藏身的地方。 忽必烈的铁蹄，将踏遍他可以理解的每一寸土地。北至大漠极北，西至葱岭青藏，东到大海，往南甚至到了爪哇。 远方没有诗，只有血腥遍地的战争。 的确，不能一直沉迷于这种令他全身都感到舒适的生活。 但是，为什么不暂时沉迷一阵呢？ 哪怕只是两个月的时光。 于是，每日早起，先享受下令他身心都觉得感动的清粥菜。而此时，隔壁人家的院中，总会响起叮叮咚吣练琴声。 琴声并不太流畅，却给了赵权一种莫明的心安。 早起暖暖的阳光，院中清新的空气，在琴声的陪伴之中一边散步一边消食。 无聊是属于李勇诚这种饶，对于赵权，其实还是有许多事情需要去做。 但不是忙乱的折磨，而是一种充实的享受。 赵权不仅“又一次”去参观了开元寺，还去看晾教传入福建后建立的第一座道观——白云庙。 去崇福寺寻找传中的少林寺传承，未遂。 费了许多劲，才找到刚建没多久，却已呈破败之象的摩尼教草庵寺。 带着一些复杂的情绪，在回回们的清净寺门口转了转。 还有府文庙、关帝庙、东岳庙、真武庙 并认认真真地拜谒了妈祖庙。 在泉州见到的寺庙，比赵权这辈子见到的所有寺庙都要多。 闽人信神，而且无论是哪路神仙，只要觉得对自己有帮助，就会有人去信。 在中国数千年的历史中，每一个朝代都要面对民间信仰的问题。不让信，是不可能的；放开信仰却又担心威胁到统治的根基。 历史上，以宗教信仰为引发动的民间暴乱与起义，数不胜数。 包括以“太平道”起家的张角；北魏时以“大乘教”为名起事的法庆；五代时借摩尼教之名的陈州毋乙暴动。 以及同样披着摩尼教外衣的方腊。
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