伏传把飞仙草庐两个执役弟子带回观星台，谢青鹤又亲自给带了回去。
上官时宜对他俩的事并非不知情, 谢青鹤既然做了决定, 上官时宜也没有多插言。听谢青鹤将事情说完，他只是叮嘱了一句：“既有了彼此珍惜的心思, 好好相处, 余生欢喜。”
谢青鹤没有说他对伏传的那点打算。
伏传得偿所愿, 走出偏执，想要寻找新的幸福, 他就让伏传搬出观星台。
若伏传一辈子执迷不悟, 非要跟他纠缠不休……只要伏传觉得幸福快乐，他也没什么好翻脸反口的。怎么过一辈子不是过？只当伏传是个不肯娶媳妇的孝顺儿子，一辈子不离家罢了。
临走时, 谢青鹤说了暂时不对外公开的打算。
上官时宜对此无可无不可, 说道：“本是你与他的私事。想公布就公布了, 不想公布也随你。”
在上官时宜的眼里, 压根儿就没有天下风闻什么事儿。我寒江剑派的掌门和掌门弟子结侣, 师兄弟男男相恋, 轮得到凡夫俗子指指点点？他这样目无余子的气焰, 打年轻时就□□裸地没遮掩过。
只要谢青鹤与伏传不坏了修行，断了寒江剑派的传承，其他的都不算事儿。
“还请师父赏两样宝物, 我拿回去给小师弟看, 他才好心安。”谢青鹤不客气地伸手。
上官时宜没好气地说：“我这里哪样好东西不被你搜罗了去？哪儿有那么多成双成对的宝物给你？”说着气咻咻地下榻, 走到书案前, “给你写个‘百年好合’？”
“那敢情好。”谢青鹤上前研墨。
写“百年好合”自然是不合适的。一来上官时宜这都活了二百岁了，谢青鹤的修为青出于蓝，伏传也紧随其后，二人至不济也能与师父比肩，肯定不止活百年。二来谢青鹤都说了不对外公开，他屋子里挂个“百年好合”，日后有人来串门怎么解释？说上官师父老糊涂了？
上官时宜将宣纸铺开，听着谢青鹤缓缓研墨的声音，沉默片刻，将笔提起。
——鹤栖圣临。
这四个字挂在观星台，外人只会认为上官时宜吹捧自家大弟子，给谢青鹤口头封圣，绝不会想到这个“圣”字指的是伏继圣。
恰好近年谢青鹤接连拿出两本外门修法，寒山上下对他都有“前抵诸圣”的议论。
可封圣此事非常特殊。要么修为绝高，肉身成圣。这基本上不必考虑了，自从寒江剑派创派祖师成圣之后，此后都不曾再有肉身成圣的传闻。另外一条就是盖棺定论，后世追赠。
谢青鹤如今好端端地活着，还是目前寒江剑派的掌门人。底下人再是议论纷纷，顶礼膜拜，他也不可能自己给自己封圣吧？谢青鹤本来也不在乎这类虚名。
上官时宜写出这四个字来，简直是神来一笔，也绝不可能仅是巧合。
想来封圣之事，在上官时宜心中已经想过许久了。
谢青鹤想也不想就要推辞：“师父跟前，弟子岂敢称圣？”
上官时宜找来自己的法印蘸红泥敲上，哼笑道：“你也算是运气好。当上了掌门，师父还活着。这事儿不让我来给你办，你是要等伏传活到七老八十长出胡须有了资历威望之后，再联络陈一味他们给你办？继任掌门封的圣，岂有前任封的圣有排面？”
谢青鹤被他说得笑了笑，还是推辞：“虚名而已，生前身后又有什么不同？”
“你如今盘算的那些事，若没有生前虚名撑着，真能那么顺利推行？”上官时宜突然来了一句。
他看似隐居飞仙草庐闭关不出，实则对谢青鹤的盘算了如指掌。
毕竟是多年师徒，彼此太过了解。
“先让外门弟子入道修行，调整修法之后，下一步，就是让江湖上与本门关系亲密的门派世家遴选优秀子弟，前来进修入道了吧？一步步往外推行。先使外门入道，再使武夫入道，最后让世间的农夫匠人书生兵卒……所有凡夫俗子都能入道。我可是说错了？”上官时宜问。
谢青鹤看着书案上浓墨渐渐干透的四个字，不说话，隐有默认之意。
他与上官时宜在治世观念上，一直都大相径庭。
上官时宜对人性非常悲观失望，也从来不认为世外之人能够与世俗人性对抗。
对于山下的战争、贫穷、贪腐、欺凌……上官时宜一直都是冷眼旁观的状态。他自己不去干涉，也不允许寒江剑派弟子去干涉。
谢青鹤修的是人间道，既然读过道德，也想创建一个“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的美好世界。
很不幸的是，他才刚刚说了自己的想法，就被上官时宜大加嘲讽。
上官时宜同样用《道德》糊了谢青鹤一脸——
人之道，损不足以奉有余。
这就是人性。
人从生下来就没有公平可言，有人天生力强，有人天生体弱，有人天生聪慧，有人天生愚笨。力大聪明的人能力更强，很容易就能利用差遣体弱愚笨之人，再剥削这些弱者，使自己更加强大。
这就是“损不足以奉有余”的根本。
从远古到现在，人类使用的农具越来越方便繁多，驯化的作物越来越丰富。
上官时宜给谢青鹤翻阅寒江剑派留存的史书，给他看历代农人的努力，匠人的智慧，再给他看历代百姓的下场。事实上，不管时代怎么变化，有了铁犁，有了牛，有了高产的种子……时至今日，还是会有各种饥荒，各种人相食，各种哭嚎无门，痛问苍天。
这一切，都是因为——
人之道，损不足以奉有余。
《道德》读得多了，就能感觉到圣人著书时的绝望。
圣人没办法让所有人都变得一样聪明，只好希望统治者不教化民众，使聪明人浑浑噩噩，最好跟笨蛋一样笨。好么，这方案明显实现不了，聪明人不用教化照样聪明。圣人又只好去追求虚其心实其腹的统治，要聪明人不要那么虚荣，不要为了虚荣去欺负剥削笨蛋——这当然也不可能实现。
寒江剑派的史稿断断续续传记录了成千上万的历史。
史卷中的人类从穿着兽皮草裙、居住在树上，一直慢慢地努力，走到了衣锦绣食珍馐的今天。
然而，对于那些天生体弱又愚笨的人来说，他们的生活，从古至今也没有太多改变。
他们还是天天都在饥饿与绝望中挣扎，不知道死亡与明天哪一个先到。
智商和体能的碾压贯穿了整个人类先民的历史。家天下王朝的更迭，很大程度上也就是旧一代聪明人的后代逐渐变笨，新一代聪明人完成了与上位笨蛋的权力更替。体弱又愚蠢的人类，哪怕被强行放在皇位上，也会很快被聪明人所取代。
人但凡有贤愚之别，就有利用差遣，就有“损不足以奉有余”，就有贫者愈贫，富者愈富。
这是个完全无解的问题。
除非，能想办法把所有人都变得一样强壮，一样聪明。
——这又怎么可能呢？
上官时宜年轻时也曾雄心万丈济世安民，史书看得多了，慢慢就改变了想法。
谢青鹤始终认为，上官时宜常有一种“蠢货活该过得苦”的心态，很可能就是面对世情人性的贪婪无望之后，所产生的偏激想法。毕竟，与聪明人相交总是很愉快的，笨蛋既然是笨蛋，多半不会说话没什么见识还喜欢得罪人，相处得久了……大概也能消磨人想要扶贫济世的雄心壮志。
很遗憾的是，上官时宜的想法，也是寒江剑派历代祖师爷的想法。
所谓“不涉俗世”，不是心冷无情不想努力，实在是症结在根系之上，根本带不动。
谢青鹤也懂得这个道理。
只是道理归道理，见其生不忍见其死，恻隐之心常有，他还是忍不住想努力试一试。
师徒二人理念不合许多年，如今谢青鹤才总算是找到了一条新的路子。
——他是不能让所有人都变得一样聪明。
但是，通过降低入道门槛，他可以让所有人都变得一样强壮有力。
而且，入道是一种非常微妙的状态。
人的智慧通常是天生的，少部分可以通过后天的教化和培养，唯独入道是个非常奇妙的修行，许多莽夫糙汉，不认得一个字，入道静定之后，常年修持功法，静而生慧。
按照谢青鹤的想法，则是普通人通过文字记录，学习前人的智慧。修士入定静修，则是通过感悟天地的方式，去学习天地自然的智慧。所以，他降低了入道的门槛，不止能使人强身健体、力大手巧，还可能给了无法读书认字学习前人智慧的底层百姓，另一条增长智慧的捷径。
至不济，入道之后，人人康健力强，也能不畏强|暴，不被走兽所食，不被山洪所溺吧？
上官时宜问道：“寒江法印呢？”
谢青鹤将手上剑环摘了下来，原本的剑环瞬间变成了法印的模样。
上官时宜将法印摩挲了一下，蘸上红泥，盖在刚刚写好的“鹤栖圣临”四个字上。
“拿着吧。”
他将法印擦干净，放在写好的那副字上，一起示意谢青鹤：“你当得起。”
谢青鹤知道上官时宜有多固执。师徒二人争了几十年，上官时宜从不妥协。但凡谢青鹤说要济世安民，守天下太平，上官时宜都会给他一个极其嘲讽的笑容。
“师父，您觉得我的法子可行么？”谢青鹤心里也没有底，无非是姑妄行之。
上官时宜笑道：“亘古未有之事，我岂能知道行与不行？不过，以我想来，人人身强力壮，耳聪目明，也不会比如今更坏吧？”
他看着谢青鹤的眼神非常骄傲：“早几十年前，为师也常常想，这辈子也算是做了无数大事。如今想来，此生此世最大的功劳，就是将你从山下背了回来。三生有幸，竟做了你谢青鹤的师父。”
谢青鹤自认担待不起，上官时宜已拍拍他的肩膀，说道：“但行好事，莫问前程。”
这就是训勉了。
谢青鹤肃容下拜：“谨领训。”
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