下午的时候西里洛便已经不见了踪影奈瑟也没有捕捉到他是什么时候消失的。
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教堂的念诵声依旧没有停止巴莱卡依旧坐在奈瑟身边仿佛和奈瑟说着各种事情然而双方却并不在一个频道之上。
巴莱卡以为自己在和奈瑟相谈甚欢却不知道奈瑟连嘴都没张而是拿着一本神言翻阅来翻阅去。
“神言器皿的根基便在于神言之中。”奈瑟想到这些器皿有些是神言中的原物比如长子的剔骨刀那便是真实存在的东西从荒芜时代一直延续到现在。
而有些神言器皿是后天锻造其重点便在于和神言中的每一段内容相契合在举行相应的仪式之后承载神言蕴含的‘义’和‘理’这样神言器皿才会具备权威性。
现在圣音教会为了锻造神言器皿已经显露出了不少的信息根据这些信息说不定能够判断出对方的情报比如他们选择的是哪一段神言。
奈瑟翻阅着神言然后渐渐选定了其中的一段。
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说这是神赐予他的应许之地这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外大声颂唱着神的种种事迹指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样他们驱逐了其他的不信者将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
人子启便是第一任的圣音教会教宗那片应许之地也就是如今的圣天音国。
这一段神言里面揭示了人类的发展人子们如何到达各处建立人类国度以及最早的居民是如何来的。
在人类诞生之前这个世界虽然被称之为荒芜时代然而却并不算荒芜。
非人者是一直存在世界上的他们认为最初之种的另一种衍化一路延续到如今便是异族。
异族体内并没有罪之力但是并不是人他们的形象各异能力也千差万别。
有些强大的异族能够硬撼一国而有些弱小的异族哪怕是一个农夫拿着粪叉也能轻易将其杀死。
将异族和野兽区别出来的便是智慧。
另外当初被祛除出应许之地的那些非人者前往了北边也就是北地的那些异族。
这些年一直在闹事数次侵犯过圣天音国的国土这段时间能够平静下来还是靠四十年前让的那一场成名战。
“这个算是圣音教会的起源段落了吧。”奈瑟想到神言最早的记录者便是人子启他在牧羊人之家的时候便收集了许多的信息来到应许之地后便将自己的所见所闻全部传授给其他非人者。
那些非人者跟随在他身后便渐渐成为了人的模样。
所以在异族之中也有着归化派他们追随者人子启的踪迹希望得到人子启的恩赐能够转化为被神所钟爱的人类。
“这么想来圣音教会应该还有着隐藏的助手存在。”奈瑟想到异族归化派的存在并不在圣音教会的明面上一直在暗地里行动。
以往根本看不到多少踪迹毕竟人子启成立的教会是他的教会追随他的异族聚集在一起又是另一种势力。
“也不知道这一次战争能不能看到他们的身影。”奈瑟觉得这些人可能十分的重要。
安伯背后的势力是异种归化派也就是所谓的饮水人浮空城乃至于自己的父亲亚洛斯似乎都和其有着关系。
“还有着圣者之冠由人成为神的关键圣物。”奈瑟想到这个东西同样是归化派或许那些异族可能知道的情报会多一些。
“当然现在的重点在于圣音教会想要用这一段神言锻造什么样的神言器皿。”奈瑟细细阅读着这一段神言。
这一段可供提取的‘义’与‘理’的事物十分的多比如最开始案台、地图等都能当做神言器皿锻造出来。
然后便是应许之地这个概念以及人类乐园这个概念这两个概念十分的近似但是却并不相同。
除此之外还有着人子启所颂唱这个行为以及将异族转化为人类模样驱逐异族这种行为等等。
“应许之地和人类乐园应该不太可能。”奈瑟判断到这需要涉及到整个圣天音国的国土那是真正的大动作绝对不是现在的声势可以比拟的。
“驱逐异族的行为可能性最大。”
毕竟现在是洛肯王国发动的战争此刻洛肯王国的军人正在圣天音国的国土之内驰骋占据着圣天音国的国土。
这可以被看做是那些占据着应许之地的异族。
“对于教会信徒而言非信徒是异族真是十分的合理。”奈瑟咧嘴一笑：“在《人子启记事》之中相对详细的记录了人子启和其追随者驱逐异族的一些手段。”
“这些手段如果具现成某个神言器皿的话很有可能直接打断第四次北询之战。”
奈瑟站起身来向着教堂之外走去到了每天的传教时刻了。
他依旧保持着每天前往当地居民家进行传教的行为这很好的解释了他的行动轨迹。
到时候会有着无数的‘证人’为他的不在场证明进行作证。
“先前往浮空城标记物所在地安伯不出意外也在那里鲜血獠牙可不能被带走从教会的态度上来看他们锻造神言器皿或许用的上这东西。”
“就算不能被我直接获取也能成为诱饵让我更容易找到神言器皿的锻造地点。”
于此同时带着阿尔法的艾奇和特雷萨组成一段的欧塞、罗娜等人独自潜伏的安伯此刻都渐渐聚集在那存在标记之物的教堂。
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