“壮哉，洛阳！”
青年将马车停在了铜雀街上，观望着鳞次栉比的房屋和车水马龙的行人，不由自主地发出了这样的感叹。
从洛阳城南的太学走出来，由平昌门进洛阳城，其正中便是宫城，宫城名洛阳宫，宫城南有为铜雀街，街道两侧系中央衙署。
有八公府、尚书都省、中书省、秘书寺、御史台、中领军府、中郎将府等，各个威严整齐，令人望而生畏。
而除却铜雀街这条官道之外的所有街道，都屋宇连绵，高墙广院，常常有丝竹管弦声传出，高墙之外的行人也听得如痴如醉。
这座自商周时就是都城的洛阳，见证者历朝历代的兴衰。汉光武帝复立汉室江山的时候，定都洛阳，二百年来天下承平，然而汉末大乱，诸侯纷争，洛阳几成废墟，两百里内，屋舍荡尽，无复鸡犬，一直到曹丕称帝后重建洛阳，再经司马昭父子数十年营建，洛阳才再现繁荣。
左思牵着马目不转睛地看着这座城市。
从城墙上叮叮咣咣修筑的工匠，到眼前熙熙攘攘的市肆铺店，他不由得为眼前这座集繁华和雄伟于一身的城市惊叹和注目。
直到被行人撞了一下肩，他才想起自己来洛阳的目的之一，顿时扯下遮覆在脸上的平巾，大叫了一声：“临淄左太冲与巩义潘安，孰美？”
贾府的马车一路上停顿了四五回，事实上从今日出门，贾南风便觉得行人特别多，空气都是稠密的，一直响应在耳边的就是喧嚷的人声。
郭槐带着贾南风去给白马寺还愿，本想着巳时出去，申时便能回来，没想到路上人这么多，直到又一次停顿，郭槐才忍不住问道：“到底怎么回事？”
“夫人，您看看吧，”谁知伺候的婆子下去一看，龇着牙齿窃笑道：“洛阳城可有新鲜事了！”
郭槐和贾南风踩着凳子下去一看，才发现不远处人山人海，填街塞途，不时便传来哈哈大笑之声，这笑声可不怀好意，一听竟全是嘲笑。
贾南风眯着眼睛也看不大清楚，就见一群老妪围着一个人，似乎在唾骂什么。
不一会儿这群提着篮子的老妪居然抓起鸡子向这个人丢了过来，看热闹的人反而拍手大笑。
贾南风抓住身边一个卖花的女郎，“为什么要朝那人丢鸡子？”
“这人站在大街上，自称比潘安还美，”这小娘子掩口而笑：“结果却长得奇丑无比，乡老无法忍受，所以唾骂他呢！”
要说贾南风自从穿来这个朝代，最想见的人并不是皇帝太子之类的，而是有史上第一美男子之誉的潘安。
貌若潘安，说的是谁？就是他。
掷果盈车，说的是谁？还是他。
什么叫掷果盈车，就是说潘安驾车走在街上，多情而开朗的妇人和女郎，邀伴出动，为之着迷，沿途向潘安的马车抛洒花束，甚至老夫人都用水果往他的车里丢，能将马车装满。
除了几十年后的江左卫玠，还没有人能享受整个城市的欢呼和赞美呢。
贾南风还专门问过贾充，潘安如今在什么地方。晋朝开国之后，潘安原本被召为司空椽，只不过写了一篇《籍田赋》含有暗讽之意，遭到忌恨，被贬官出京，赶回老家去了。
潘安不在洛阳，谁还敢自称貌美赛过潘安？
就算是俊美如王衍，都不敢跟潘安相比，风头最盛的一次，也只不过被数十名少女追逐马车，抛洒了半路的花瓣而已。
现在居然冒出一个临淄人，自称比潘安还美，然而等他摘下头巾，却丑到令人呕吐，岂不是惹怒了洛阳人？
“呸！你哪里比得上潘安一根手指头？”
“你这人是故意来恶心我们的吧？怎么不撒泡尿照照自己什么模样？”
“世上怎么会有这么丑的人，还想效仿潘郎？”这是贾南风身旁的卖花女郎唾骂的原话。
贾南风原以为这人只是惹了众怒，才被人骂丑，结果等行人散去，这人擦掉脸上的蛋液，抬起头来，才叫贾南风相信了什么叫群众的眼睛是雪亮的。
丑啊，丑到惨不忍睹！
身材瘦高干枯，眼睛小得跟黄豆似的，黧黑丑陋，浓眉掀鼻，让人不忍卒视。
贾南风只见郭槐转过头来看了自己一眼，仿佛放心了很多似的。
要不要这么戳人心肝啊，我是你亲女儿唉。
贾南风摸了摸鼻子，哎哎了两声，把那人的注意吸引了过来：“……你是怎么想起来跟潘安相比的？”
就见这人正色道：“素来只听闻潘安的大名，未曾相见，不知道天差地别如此。”
贾南风不由得“噗嗤”一声笑了：“现在知道了吗？”
“知道了，”这人面不改色道：“人家用果子投掷潘安，用鸡子投掷我，鸡子比果子贵重许多，所以我也比潘安贵重许多。”
贾南风瞪大了眼睛：“是谁给你的自信，让你觉得自己比潘安强？”
“我即使貌不如人，”谁知这人挺胸抬头道：“但自信才华比他，不相上下。”
潘安的才华被称之为“岳藻如江”，几百年后，王勃在《滕王阁序》中还说“请洒潘江，各倾陆海”，就是说潘安的才华如同江水一样绵延不绝。
如果说这人在面貌上输潘安一百，那在才华上，简直要输潘安一千了。
贾南风懒得听他吹牛，像这样孤注一掷来洛阳求名的人还真不少呢，都是想要快速成名，吸引洛阳权贵的注意罢了，手段不足为奇。
见贾南风毫不留情地登上马车，扬长而去，左思不由得愤愤道：“我左思终有一日，会闻名于洛阳的！”
就见这已经驶出去的马车忽然又倒了回来，停在了他面前。
“你说你叫什么？”露出了刚才那个质询他的小娘子的面容。
“我叫左思，字太冲，”左思道：“山东临淄人。”
“你是不是还有个妹妹，”贾南风道：“叫左棻？”
马车笃笃地继续行驶，郭槐瞪了一眼走神的女儿：“你莫不是听过左思这个名字，怎么会叫他去你爹的官署邀官？”
“阿娘，左家兄妹可不得了，”贾南风摸了摸鼻子：“他们就像是汉朝的班固班昭兄妹，精通辞藻翰墨，将来一定青史有名的！”
事实上，像郭槐这样不懂文林之事的人并不知道，临淄左家很有才名，有名到洛阳的才子才女们都知道左棻的名字，没错，是左棻，而不是左思。
左思的才华一直不被人知，直到多年后的《三都赋》横空出世，才有了洛阳纸贵的疯狂。
此时更广为人知的是左棻，比如贾荃贾濬姐妹，以及李夫人，都以得到左棻的文辞为幸事。
“……姑且相信你说的，他是真有才华，”郭槐道：“你说太原王湛是大智若愚，如今果然印证了你的话，王湛现在官拜太子冼马，让王家上下都大吃一惊呢。”
马车晃晃悠悠，终于抵达了白马寺。
此寺在洛阳西雍门外三里御道之北，是中国历史上第一座佛教寺庙。
东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日汉明帝将此梦告诉大臣，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”，汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，以求佛法。
永平十年，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返洛阳。汉明帝热情招待了他们，敕令在洛阳兴建僧院。为纪念白马驮经，所以取名“白马寺”。
别看佛法早在东汉年间就来到了中土，然而直到两百年后，才真正有百姓接受了佛法的灌溉，受比丘戒而出家。在此之前，白马寺不过是接待印度僧人的栖息之地，印度僧人在此译经、讲经，直到曹魏甘露五年，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的传统才被打破。
贾南风一下马车就惊呆了，她不可置信地瞪大眼睛，看着眼前这非同一般的寺庙。
这不是汉地佛教寺庙的样式，汉地佛教寺庙绝大多数都属于纵轴式布局，大体上从南到北是山门、钟楼鼓楼、大雄宝殿、禅堂、藏经阁如此如此，建筑样式也是类似于宫殿的重檐斗拱式或者阁楼式——
而她此时看到的，是完全不同于中土风格的异域建筑。
覆钵式塔的塔身形如倒扣的钵盂，而钵盂是佛教僧侣随身携带盛饭法器，覆钵即为钵盂的倒扣。一个高大基座上安置一个巨大的圆形塔肚，其上竖立一根长长的塔顶。塔顶上刻有许多的圆轮，再安置华盖和仰月宝珠。
贾南风仔细看了半天，她想起来上辈子在尼泊尔见过这种佛塔。
迎候的僧侣向她解释，眼前这座佛塔称“窣堵坡”，是天竺珍藏佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的建筑，窣堵坡就是坟冢的意思。
“这就是白马寺与众不同的地方，”郭槐道：“寺庙的一切样式，都遵从天竺，而洛阳其他寺庙，比如东牛寺、石塔寺、竹林寺，都不是这个样子。”
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