方征绕着那块石碑走了一圈，它的正面是浮雕，后面则是一些炭画的图像和花纹。
上部的花纹画的是两条蛇，像烟一样交缠着，其实画得十分粗糙，但莫名给人一种森然的仪式感。
下部的花纹则是一群小人，他们手中握着两条蛇，耳朵上也戴着两条蛇，脚下踏着两条蛇。
中间的一张炭画图像，承担了记叙功能，画上的一堆小人伏拜在地，围绕着一条巨大的蛇，蛇头顶站着一个人，那人手中有一根链子，系在蛇的脖颈位置。
但是那条蛇实在是太大了，它的身躯延伸到画的边缘，估计是画不下了，如果画面上的比例没有夸张，它的头顶简直够建个篮球场，蛇头在画面上还小于蛇身宽度。画得还挺写实，因为大部分蛇类的头颅都小于身粗。
这些花纹和图像，让方征回忆起了蛇在《山海经》中的大量记载，和父亲对此的见解。
“上古时代，先民主要崇拜动物，并将动物神化。而氏族中的优越者，往往借助于沟通或击败动物来获得权势、地位。”
那个站在大蛇头顶的“人”，让方征深刻地理解了这句话，别说是人，就是一条狗，一只苍蝇，要是能站在那篮球场大小的蛇头上面，牵着绕脖链，估计都要被奉为神。这种极端体型的蛇，是神秘自然力量的终极象征，而若有人能把它驯服，当然会获得凌驾自然万物之上的象征地位。
方征以为刚才自己捏死的蟒蛇已经很大了，但和画上相比，就跟藏獒和玩具狗的对比似的。该是蛇的老祖宗吧，看这炭画已经有年头了，希望它老人家已经寿终正寝……
方征回忆着，《山海经》里的蛇多到不可思议的地步，父亲对此有过评价：
“《山海经》中记载得最多的动物，就是蛇，这是说的是广义的蛇，包括从蛇神化的龙。仅是动物的蛇类，就有蝮虫、大蛇、水蛇、木蛇、巴蛇等等数十余种；从蛇衍生而出的有应龙、羽龙、琴虫、龟龙等；而人面蛇身、人面龙身的神，更是着墨甚多。许多有名姓的神祇都是蛇身形象。烛阴、相柳、贰负、延维等神怪无不以“蛇”因素为主，兼具人的形象特征。他们把蛇佩戴在耳朵上（珥蛇），把玩蛇（操蛇）、脚踏蛇（践蛇）……”
就和石碑下方的花纹一样。
方征思绪不受控制，想到了父亲对此衍生出去的很多见解，当时他还小，没听懂，却记住了。
“‘蛇’在古先民心目中的神性，不止是华夏民族独此一份，许多国外原始文明中，也遍布着蛇崇拜的痕迹：埃及文明、苏美尔文明、玛雅文明、圣经里的巨蛇、北欧神话……蛇这种生物深刻地烙在原始人类的文明印记中。”
“为什么‘蛇’获得了如此多古代文明的崇拜？我个人赞同这样的见解：蛇这种生物，水陆双生、无足却能迅速移动、凶猛强大的攻击性，蜕皮的重生特质，使得它特异而神秘，由此获得了先民的青睐。在人与蛇多年的交锋中，对动物的崇拜逐渐向英雄击败动物流变，蛇也在流变中逐渐远离人的生活，幻化为龙形。”
方征重新回想，终于理解了当时父亲的意思——那些与“蛇”相关的神的形象被塑造出来，表达了先民们一面恐惧蛇，一面又想成为蛇的矛盾心理。
而这里豢养群蛇的部族，方征心想，真是了不得。能养这么多蛇，代表这些蛇的习性曾被掌握，继而被豢养，成为伙伴或工具，进入了人的生活。
这就是藤茅和绩六她们的“宗主国”巴甸做的吧。方征想起来路上，藤茅会撒雄黄粉来避蛇，说宗主国不准走其他的路，还说西边禁.忌森林有人看守。
搞了半天，是巴甸国的大型蛇养殖基地吧。他们把蛇养殖在生产部落周边的森林深处，以此威慑这些部落。要是他们不听话了，就放蛇去咬人。把绩六她们吓得一点反抗念头都不敢有。
方征忽然间对那位昏迷的玄思长老产生了更多好奇，那个神秘的老东西是凭什么“有办法和宗主国斗？”蛇这种生物位于食物链终极，到了现代依然如此，南美洲的亚马孙蚺就是原始森林里最恐怖的终极猎食者，没有动物可以匹敌它。
方征置身于这满地蛇尸中，忽然醒悟过来，升起了从未有过的敬意和凉意——
唯有人可以。
这满地的证据，无论是豢养蛇、还是杀戮蛇，都代表着人类的智慧和技术。
方征已经改变了看法，这个世界存在的国家，绝非生产力落后的原始部落。
然而方征还没有进一步思考到更深一层，忽然觉得脑后一阵凉风。方征刚才吃过太岁肉，感官变得非常敏锐，连偌大一条蟒蛇的攻势都觉得“慢吞吞”，脑后这阵凉风传来的同时，他忽觉得脑后蔓延了一点痛意。
方征在千钧一发之际往前扑倒，脑后那阵凉风带来的痛意并没有加深，幸亏他动作迅捷了许多，躲开了杀招的第一击。
可是在方征往前扑倒的同时，身后也被另一股力量袭击，稳稳地点在他后脊椎骨位置。如果方征扑得慢一瞬，他的脊椎估计立刻就要粉碎，不死也要瘫痪。
一切只发生在电光火石之间，方征甚至连身后敌人的脸都没看到，扑倒避险的动作，已经千钧一发地躲过了两波必死杀招。先是砸他后脑勺，被躲开了，再是击他脊椎骨，也被躲开了。
方征扑倒同时以为死神降临，因为身后敌人几乎是同步覆上来，死死压在了方征身上，一只手卡在后脖颈，对方膝盖一瞬间碾住他腿腹。上下两路堵死。这是在前两招没得手后，又瞬间同时完成的动作。
这不是致死，而是生擒的姿势。显然，方征躲过了那前两击，让身后敌人变换了策略——或者说分明有余力第三次使出杀招，甚至对方只需要扼死后颈就能掐死方征。但是对方刹那间改了主意，决定活捉他。
按道理来说，方征伤势虽然没有完全恢复，但他吃了太岁肉，那玩意带来的增益，在他徒手捏死蟒蛇时已经很可观了。他的五感都灵敏不少，可是刚才不但完全没有听闻到近在咫尺的敌人，味道、声音、异响、呼吸全都没有感觉，而且根本来不及反击就被摁倒，感觉身上压了座泰山，全身上下一个地方都动不了。
方征预料中的死神没有降临，他刚想扭动头，就被按住后颈脖的那只手重重扭回去，
对方的手烫得惊人，呼吸喷出的热度一股股地钻进他的后脖颈，简直像个火炉。
方征同时还听到沙哑粗重的喘息声，简直像一头野兽。
攥住方征后颈的手猛然收紧，方征发出吃力的痛呼，然而好像刺激了身后的人，他只觉得颈椎一痛，那人的手掐得更紧。
方征被彻底激怒了，但是他根本转不过头，那人力气简直堪比人猿泰山，方征的差点就要闷在土里。
那只手掐住他的脖子，把他往土里按得更深。
方征简直要疯了，刚才扑倒时候他在刹那间就推测出来了——这满地的蛇尸当然是人杀的，这个人显而易见代表了和巴甸国势不两立的力量。搞不好是东方那个超大共主国派来的。而自己穿着生产部落缝制的麻衣，样式是巴甸决定的，肯定就被当做了敌对势力。
“我不是巴甸……咳咳……”方征艰难地说，他快要被掐得喘不过气了，也不知道对方能不能听见，有没有理智听懂。
对方似乎已经疯了，又或者本来就没有人类的理智？背后“兹拉”一声，伴随着大片皮肤裸露到空气中的凉意。方征的衣服被撕开，露出伤痕并不算多的背脊。
发疯就发疯，脱衣服做什么？？？
他几乎半个头都被按进土里，连嘴巴都张不开，骂都骂不动。
背后的声音蓦然变得更急促湿润，另一只空闲的手极具情.色意味地抚摸过方征光裸的背脊。
方征虽然是力量型，但他的肌肉并不是鼓出的块状，而是真正有力量却不臃肿的长条状，这使得他吃过太岁肉增益的脊背曲线也极为漂亮，在昏暗的天色下泛着白皙鲜嫩的光线。
方征又不是懵里懵懂的小男孩，在心里痛骂这个脸都没见到的疯子，挑什么时机什么地点发什么情？是中了蛇毒还是发其他疯，才在被大肆屠杀过的血腥蛇尸地上发情，憋不住了找泥土抠个洞不行吗！？
然而他骂不出来，他的口鼻都全赖一条缝才能勉强呼吸。那人一手将他的脖子从后面掐紧，另一只手先按方征的太阳穴，然后顺着脊椎骨的腧穴往下按。
方征心头极大震撼，这和那天玄思长老为了逼供他而用针刺太阳穴是异曲同工的，玄思长老是为了麻痹精神让他说实话，而这个疯子按脊椎骨是为了让他全身麻痹。
妈的，方征心里破口大骂：发疯时还不忘“刑讯”手法，暂且不论这个时代的人到底是怎么学到这些知识的，轻车熟路的模样没少用，失智了都能一气呵成。这家伙是个战争机器吧？
一片带着热意的皮肤贴上脊背时，几乎要把周围空气都蒸熟，方征的肩上被狠狠咬了一口，背后呼吸声变得急促、粗野又亢奋。
方征顾不得可能会被掐死，下意识剧烈挣扎起来，可是他脊背麻痹的感觉逐渐扩散到大脑，他四肢愈来愈软，终于失去了知觉。
在临昏厥前，方征想，这是他的报应吗？他的手深深扣进泥土里，却在水光中看到了放在旁边的武器。
硕大无比，亮金色，刃部宽阔，半月形。像超大号的斧头，刃部却是向上的。他似乎在哪里见过这种兵器。却一下子叫不出名字
“……女人。”一双手顺着他的光.裸的脊背往下摸，手中那明显粗糙厚实的茧痕激得他皮肤不住颤栗。
方征想要咆哮，可是他意识很昏沉，就像竭力想从梦魇中喊，对眼前发生的一切焦急却又无力动弹。他的声音堵在嗓子里发不出来。
女人你麻痹。瞎吗？自己不会看老子的鸟有多大！？
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