番外、也无风雨也无晴

    离京第十年, 张玉凉在蜀地一间道观中长住, 整理自己生平所著之文, 将其编写成一部流云书, 请人代为刊印发行。

    时至元宵，城里欢庆热闹, 从山顶往下看, 星星点点的灯火连缀成河，宛如星海落在人间的倒影。

    忙碌了数日的张玉凉坐在亭子里, 点一盏灯，煮一壶茶, 安静眺望着山下与自己无关的喧闹。许是看得太入神, 连有人走到身边他都没察觉, 直到那人开口, 才将他惊醒。

    “张先生，夜里风凉，不宜坐于风口。如若向往那人世繁华, 何不亲去感受”

    说话的是道观的观主, 一个鹤发童颜的老者。着一袭道袍，配一把拂尘，慈眉善目, 气质出尘，举手投足尽是世外之人的超然脱俗，与远处的喧嚣泾渭分明。

    张玉凉收回目光，向观主行了一礼, 复又坐回远处，为他斟上一杯热茶。

    “冬日天寒地冻，老先生出来怎不多加件衣裳”张玉凉轻声问道，昏暗的光线折映他双眸温润平和。

    “无妨，无妨。”观主呵呵笑着，不紧不慢地说“老道身上虽冷，心却是热的。不像先生，穿着裘衣棉袍，但内心似乎一片荒凉。”

    张玉凉淡笑摇头“老先生说错了。玉凉之心并不荒凉，因有一人压在心头，只要那人还在，玉凉的心便永远温暖，这样才不会冻着他。”

    “是吗那是老道看走眼了。”观主神色不变，摸着拂尘不再言语，只陪张玉凉静坐。

    张玉凉被从思绪中惊醒，真切感受到夜间的寒风刺骨。他拢了拢衣襟，端起茶饮下，温热的茶水从胸腔漫过，稀薄的暖意向四肢百骸浸润。

    “老先生，玉凉前日所说之事，您可考虑好了”他贪恋地摩挲着杯上残留的暖意，询问的语气云淡风轻。

    蜀地道观甚众，张玉凉之所以选择这间无名道观落脚修书，正是看中了此处的清静避世。出世始终是他的毕生追求，而入道观修行无疑是一条捷径。

    前两日流云书初稿截定时，他向观主提出要在此长住修行。观主答应让他长住，但对于“修行”之说却不置可否。

    “张先生尘缘未了，山中生活苦寂冷清，并不适合先生在此修行。”观主轻抚拂尘，语气淡淡。

    “玉凉尘缘已了，只是意难平。”张玉凉摇头说道。

    “既然意难平，又何须去平”观主看着他的眼，眸光深邃，仿佛洞悉了他内心的想法，“道有千百种，修行亦有千百种。周游红尘是道，深山苦修是道，道在心，不在外表。张先生想出世，可你真的知道自己的世在何方吗堪不破这一点，即使老道允你在此修行，你也是做无用功。”

    “世”在何方

    张玉凉一怔，未及反应，眼前已浮现出一道身影。

    团团

    他忽的了悟过来。

    是啊，他的“世”是程澹，是他不敢让自己的心变得冷硬、要将其放在心头暖着的团团。

    他怎能出世怎舍得出世

    “今日听老先生一席话，玉凉才知自己想错了。”张玉凉起身郑重行礼，周身萦绕的疏远气息陡然消散，眉宇间再度流露出昔年那位天纵之才的风采，“玉凉明日便下山去。”

    “张先生找到自己所求之道了”观主笑呵呵地问。

    “碌碌十载，今夜总算明了。”张玉凉坐回原处，斟了杯茶，入口不复温热，喝下后肺腑俱凉，心头却滚烫得仿佛翻涌着岩浆，“还好不算迟。”

    观主颔首，不再多言。

    论理论道，点到为止。

    二人相对静坐品茗，寒风瑟瑟，但内心无比宁静。

    却不知千年之后，他们的一席交谈变成了一个传奇和一个典故，活跃于诸多诗词话本中，最终演变为人尽皆知的常识。

    千载之后，帝都某座居民楼中，一位刚刚结束工作的中学老师坐在沙发上，边品着茉莉花茶边打开手机，自己关注的公众号上一篇新发布的推文。

    也无风雨也无晴看青史第一人张玉凉的后半生

    该公众号的上一篇文写的是张玉凉的前半生，主要讲述他二十五岁之前的官场经历、文学成就等，而这篇写的自然是他二十五岁之后的经历。

    由于这个公众号发表的文章都是建立在史实记载上，可读性很强，故而量和转发数极高。

    中学老师喝了口茶，专心看了起来。

    张玉凉二十三岁任正一品太傅，执丞相之权，简在帝心。然而在仕途的巅峰时刻，他却急流勇退，辞官远游，终身不回帝都。个中缘由，对张玉凉稍微有些了解的人都知道，因为在他二十五岁那年，他心爱的人病故，从此他就像解开了最后一道束缚，选择出世修行。

    张玉凉享年六十八岁，如果以二十五岁作为他前半生与后半生的分界线，那么他的后半生足足有四十三年，在各领域的成就也远远超过前半生。

    他从儒入道，半生撰写的道论加起来超过百万字，传承至今的有半数以上，堪称篇篇经典。除此之外，他还编撰刊印了一部文集，正是让无数中考高考考生背到痛不欲生的流云书。

    流云书作为他前半生文章的最高成就集合，不仅写出了他的才华，写出了他的志向，也写出了他对心爱之人炙热而永恒的爱意。

    相信每个看过流云书的人都为他对那人的爱意而酸过，也都幻想过被这样一个人爱着，该有多幸福。当然了，流云书并不是张玉凉与他爱人的虐狗之作，团团家书才是。这是张玉凉晚年整理爱人留下的随笔时编撰的文集，一字未改，一字未添，绝对是原汁原味的纯狗粮。

    团团家书写的虽然是生活的小细节，没有轰轰烈烈、气吞山河的爱情传奇，有的只是细水长流的甜蜜，里面的每一句话都在告诉我们他们有多恩爱，但正因如此，看到最后一页时，笔者和闺蜜才会哭成狗。

    只要想到这样一对爱侣被命运无情拆散，我们这些旁观者也会觉得感同身受。而我们尚且如此，张玉凉又该是何等的撕心裂肺

    除文集以外，在书画方面，张玉凉也是雍朝画作存留最多的人。他擅画丹青，花鸟鱼虫、山川草木、日月星辰，无一不画。画完之后又会或卖或送，一幅不留，陪伴他走到生命最后一刻的，只有年少时画的那幅“与狸奴共画”。

    张玉凉的传奇之处到此，仅仅是个开始。笔者现在要再给读者们科普一个小常识。

    张玉凉晚年在蜀山脚下开学堂教书，只收了五个弟子，但这五个弟子都是雍朝赫赫有名的大人物。

    陈黎，雍朝名相。

    沈子余，雍朝名将。

    梁少尤，雍朝第一剑客。

    周书，雍朝政治家、书法家、雕刻家。

    秦开宜，雍朝驸马，女驸马，一个以女驸马之身走到礼部尚书之位，最后又变成千年第一位，也是唯一一位女性大儒的传奇人物。

    他们，都是张玉凉教出的学生。

    就问你们服不服

    反正笔者我的膝盖都快要跪碎了。

    关于秦开宜的生平事迹，笔者之前写过一篇长文，大家有兴趣可以自行翻专栏。秦开宜与其师一样是个情种，她与平文公主的爱情故事极为感人，大家千万不要错过。

    再说回张玉凉。作为青史第一人，张玉凉的文学、艺术成就实在是数不胜数，尤其后半生出现得更为密集。北大齐教授出过一部专门介绍张玉凉各类成就的书，大家有空可以去看看，本篇在此不赘述。笔者这篇文章想要谈的，是他后半生关于“道”的追求。

    张玉凉公认的入道的缘由是因心爱之人去世，故悲痛欲绝而出世。这个论断早在八十年代就颇为流行，至今还有很多拥护者，然而笔者却只赞同一半，即“因”的那一半。

    张玉凉的入道，其实属于多因一果，心爱之人病逝充其量只是一根导火索，还有一些深层次的原因。

    首先，我们都知道张玉凉的母亲信道，他受其影响，也是很早就开始信道了，这一点从他早期的文章就能看出端倪。试策尚书提出过“儒道同源说”，白衣谈发出过“吾缘在道而事儒”的感叹，通过这些，我们可以很清楚地知道他是一个信道逐道的人。

    其次，张玉凉入道，为的是寻求心灵的超脱，而非一般人以为的求仙问道、寻求长生。他自己也在流云书的序言里说过，他有出世之心，只是碍于种种缘故，始终没有践行的机会，最初没有，最后也没有。

    最后，就是和他的爱人有关了。张玉凉对他的爱人情深意重，因为有爱人在，他舍不得出世，舍不得放弃与心爱之人相守的快乐，便只好在红尘间苦熬。当然，如果他的爱人能够长长久久地活着，陪伴着他，笔者相信他愿意永远这么熬下去，奈何命运弄人，他还是在二十五岁就失去了他最爱的人。

    说完笔者赞同的因，再来说说笔者不赞同的果。世人皆说张玉凉入道后求出世，然而笔者以为，张玉凉并非“出世”，而是出世无果后转入世，这里的入世指的不是常人理解的那种追名逐利，而是他后半生始终在做的周游红尘。

    何为出世自然是摒弃一切尘缘，专心向道。可张玉凉在团团家书的引言中曾明确表达过自己不可能“出世”，因为他的爱人就是他的“世”，他到死都没能放下那个人，又哪里来的“出世”一说如果出世意味着忘却和放弃爱人，想来他宁死也不会做的吧。

    所以笔者认为，张玉凉从未出世，恰恰相反，他带着对爱人的思念，带着爱人临终前的嘱托，一直在尘世中游走。他的“道”，不是很多人向往的那种避世清修，而应该是像北朝史学家沈谈先生说的那样“踏遍天下，历尽南北，喜乐忧愁，皆有所得。”

    张玉凉的道，在人间，在凡尘，不在世外，不在天边。

    他一生经历丰富多彩，然而对他来说，或许只有十五岁到二十五岁那十年才是值得铭记和回忆的时光。二十五岁以后，他痛失所爱，行走天下，生活看似越发精彩纷呈，却无法再激起他内心一丝一毫的波澜。

    正如齐教授书里所说的那样他的生命，自此之后，也无风雨也无晴。