张希孟在前面讲过天子使命归结到了均分田亩上面由此可以说是确定了朱家军的最高准则。
不过彼时的张希孟还有一半的东西没有说透或者说没有来得及讲清楚为什么兼并土地是错的世家大族是拥有了土地但是很多世家豪族不是坏人至少表面上不是他们主持公道照顾孤寡在地方上修桥补路兴办学堂教化风俗鼓励良善
真的仔细去观察从里往外审视你会发现世家地主也并非一无是处老百姓也不都是视地主如寇仇。
张希孟主张打击豪强均分田亩虽然在朱家军中得到了支持但是在李善长统辖的文官体系中并不是那么受欢迎或者干脆点说阳奉阴违的人多了。
这里面既有利之所在可也有部分道理没有讲清楚。
时至今日总算能够说透了。
一个人的最基本需求就是吃饱穿暖有一块地几株桑树男耕女织自自然然。
事实真的是如此吗？
几千年的农村也都是这么过来的吗？
至少说自从秦汉乃至更早的春秋战国时期就不是这么简单了。。
众所周知犬戎灭了西周战国年间匈奴不断南下进犯中原大地分成一堆国家彼此攻伐不休。
为了应付内忧外患建立统一的国家已经成了诸子百家大多数的主张只不过是对于哪国能统一天下, 用什么手段策略统一天下, 有所分歧而已。
自从秦汉建立大一统之后, 中原的格局为之一变对外建立赫赫武功解决匈奴威胁, 对内励精图治天下安宁, 百姓乐业, 取得了难得的发展。
但是大一统王朝也不是没有代价的, 那就是需要维持庞大的官员行政队伍养一支强大的常备军。
站在老百姓的立场上看, 就是在男耕女织的基础上每年都要固定拿出一部分收获去奉养皇帝百官, 支撑兵马开支。
而在农业社会里, 可以充当一般货币的, 除了部分丝绸绢帛布匹之外, 最是粮食！
粮食是一切的根本填饱肚子, 缴纳赋税地租存粮备荒, 对抗各种风险所以身强体壮的男人才是天然的一家之主。
就算女人心灵手巧, 能挣更多的钱也不管用, 毕竟钱不能带来真正的安全粮食才行！
这是农业时代的一条基本法则, 不过这只是事情的一半还有另外一半是很多人忽视的。
每当天下太平人丁滋长之后土地都会变得紧张而且农业社会发展虽然缓慢但是却并非不发展。
经过漫长的积累, 总会有新的农具高产作物出现土地在精耕细作之下能产出的粮食也会更多。
以宋代为例, 在引入占城稻之后一个农夫耕种一年下来产出的粮食大约能养活三个人是远远超过前代的。
家里的劳动力有了富余又该怎么办呢？
聪明如你会不会立刻想到发展工商业吸纳多余劳动力创造更多财富呢？
顺着这个思路是不是该提升女人的地位把她们从家庭的束缚中释放出来进作坊工场从事手工业缫丝织布改善家庭状况顺便也增加朝廷税收实现国富民强。
如果按照这个思路来考虑其实张希孟做的事情在宋朝就该做了甚至说在府兵制崩溃的唐朝就可以做了。
顺理成章水到渠成这事情并不超前而是恰到好处。
不过再看看历史就会发现并没有走这条看似理所当然的道路而是选了另外一条路。
自宋代开始尤其是南宋之后理学渐渐兴起男女大防也越来越严重北宋时期已经把女人裹小脚与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇！
南宋初年赵令时撰词浣溪沙其中一句：“稳小弓鞋三寸罗。”从此“三寸金莲”成为妇女小脚的代称。到南宋末年妇女裹脚已经比较普遍。到元代竟使妇女以不裹足为耻辱了。
当然了此时裹足还只是社会上层的选择普通妇女裹足并不多但是总体趋势还是越来越多裹得越来越严重。
到了历代圣明天子临朝从无一个昏君的太平盛世妇人不但大半裹足而且还要裹到骨头断裂双脚变形如同残疾当真是大门不出二门不迈了。
顺着这个思路看下来就会得到一个很残忍的结论。
农业技术提升劳动效率增加农业产出变多并没有释放出来更多的劳动力恰恰相反有人弄出了另外一个奇怪的解决问题的办法把女人彻底拴在家里废掉一半的劳动力。
而且一旦女人离不开家门男人也要留在家里照顾妻儿老小。
这样一来就把众多的劳动力死死锁定在土地上让他们除了稳定输送田租之外别无选择。
明明有更好的工作可以创造更多的财富也没有办法挣脱束缚。
而给这种选择背书提供支持的正是南宋崛起的理学饿死事小失节事大存天理灭人欲纲常伦理宗法顺从不管怎么解读但事实上这一整套东西都像是一层层的枷锁把人锁在里面斩断选择的余地把一个个人变成田间地头的牲口。
死气沉沉再无任何进取的可能。
继续这条路思考下去似乎闭关锁国一类的政策也就说得通了。
程朱理学是人们的思想是上层的建筑男耕女织土地租佃是经济形态是理学的基础这二者互为表里互相配合亲密无间。
在这一套体系当中得到最大好处的正是士绅集团最捍卫这一套体系的也是士大夫至此为止张希孟的主张已经彻底逻辑自洽了。
提升女人地位给予女人财产权利让女人入学读书乃至更多的选择不是什么太过超前的主张事实上如果南宋能这么干释放出女人劳动力或许南宋就能有更多的财富能调动更多的男人从军。
蒙古铁骑是厉害不错但是武装出来五十万人一百万人二百万人总还是能打赢的。
从这个角度来看张希孟只是亡羊补牢而已。
假如现在不做历史的惯性发展下去均田制在几十年后崩溃了土地兼并士绅地主掌控地方为了拴住劳动力没准还会遍地裹足不许女人离开家门。
锁住了女人拴住了男人把一家子按在砧板上就可以予取予求了。
什么改革最大什么改革最根本毫无疑问是能够促进生产发展的均田的目的就只是让人有一块属于自己的土地吗？
当然不是这么简单分给百姓一块田地是让这个家有最基本的保障能够生存下去。
作为家族的成员不管是男是女都可以有更多的选择。
可以让男人在家里耕田女人去作坊织布。
也可以让女人看家男人在农闲的时候进城打工赚钱补贴家用。
甚至干脆夫妻都出去土地租给别人收一份田租。
唯有如此才有充足的劳动力供应想要发展手工业搞海外贸易才有扎实的基础。
不然的话依旧保留豪强地主依旧处于租种土地的状态也就没有什么选择的余地了。
不要以为租种土地只要定期给地主缴纳租子就够了事实上地主家还有那么多活儿要长工短工你不给地主干活大约就租不到土地。
而且还会出现一个很糟糕的局面那就是作坊工人的成本要增加而且还是大大增加。
按照张希孟的这套做法不管是男女离开家之后挣一笔钱回来不管多少都能补贴家用改善生活。
可是一个佃农之家有人想出去做事地主就未必会租给你土地然后一家人都要跟着你生活那你的工钱就要能养活一家老小。毫无疑问这笔钱是要算到作坊成本上面的。
反过来有了土地之后家人可以安心在家生活而你则可以安心出卖劳动力。作坊的成本也就下来了竞争力也就来了。
张希孟信心满满他就站在应天府衙前面直接跟应天百姓算这笔账究竟让女人出来做事好还是不好？
对于任何一个家庭来说尽快积累财富不论是男人还是女人多挣一点钱让日子过得舒服一些都是不可抗拒的诱惑。
“我知道大家伙或许还有所担心觉得让女人出来会有种种不好的事情什么伤风败俗啊什么纲常败坏啊其实我想告诉大家这里面有些事情可以解决比如要求各级衙门要妥善保护女人谁敢乱来就严惩不贷！至于一些单纯的偏见就是不许女人出来做事的我倒是想问问大家伙有人不让你们过好日子不许你们发财当你们的拦路虎绊脚石你们要怎么办？”
怎么办？
张希孟的问话掷地有声百姓们你看看我我看看你一个个涨红了脸突然有人大吼“砸碎他们的狗头！”
“对全都砸碎一个不留！”
张希孟含笑点头再回头看堂上的那几位耆老名流此刻已经是汗流如注浑身哆嗦
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