正文 第八十七章 秦国的警告

    第八十七章 秦国的警告

    严格的说起来如今赵城已经隐约成为晋国的贵族典范。赵城推行租庸制后赵武很无耻地创造了“流人”这个词从此赵氏挖人的墙角便一发不可收拾。晋国其他领地里的农夫听到消息常常抛弃原来的土地悄悄潜入赵城以无主“流人”的身份申请加入赵城……

    随着自家领地内的农民流失严重迫使邻近赵城的领主们先后采用了与赵城相同的租庸制以挽留领地内的农夫或者稳定自己辖下的仆人。但稍后赵武接连推出一连串政策每样政策的推出都能导致赵城附近贵族的人口丧失。

    通常的情形是这样的：邻近领地内的百姓留下自家嫡长子承继原来的家业而后向原领主报告自己得成年次子“死亡”接着那位“死亡”的次子便出现在赵城以荒野“流人”的身份向赵氏申请归附领上一份产业后独立门户。

    论无耻春秋人显然不是赵武的对手。他们极不适应赵武这种钻法律空子的技巧——封建嘛每个人的领地都是自家菜园子别说附近的领主了就是国君也没权利上赵武这里行使司法权。即使附近领主告到国君那里国君只能回答：人周天王都不来晋国抓人凭什么我就可以去下臣的封地抓人？封建啊没这个道理。

    告到国君哪里没用自己动手丰衣足食——找死！封建了你在自己院子里随便怎么折腾没人理。到别人领地自己动动手看看——整个封建阶层起来灭了你！因为你干涉了别人的领权。即使你在赵城现场找见自家“已死亡领民”只要对方父母不认可坚持认为自家儿子死了这人就是长得像而已……那你而赶紧道歉请求赵武原谅自己骚扰赵氏领民的行为。

    但属下领民得次子纷纷“死亡”这也是让人头疼的事。为了挽回影响附近领主先是推出“死亡认可状”不许属下领民“随心所以死亡”——这招不管用于是赵城每推出一项新政策附近领主不得不即使跟进。时间久了每当赵城推出新政策其他的领主便懒得细想唯恐落人于后的照搬……

    于是赵城就成了晋国贵族的风向标……但赵武不怕被模仿如今他经常挂在嘴边的是这句话：“我们总是被模仿但从没被超越。”

    春秋人并不知道赵武说的这句话也是一句“模仿照搬”。赵氏家臣只是觉得觉得：赵武这句话特别深刻。

    自赵城用退役士兵以及战争遗孤充当“城管”后“城管”迅速在晋国各地普及首先去模仿赵城“城管”的是国君。随后各地领主们相继都成立自己的城市治安部队但那些人无论怎样努力都没有赵城“城管”给人的印象深刻——哪怕他们照搬赵城“城管”的制服与动作也学不来赵城所拥有的那种气势。

    因为他们不懂这其间的管理术。

    赵武站在墙角目视着“城管”敲着鼓、隆隆的从街头走向街尾。在这队“城管”走过的时候学子们依旧各干各的全不把“城管”放在眼里而满街的武士则眨眼消失不见——赵城法律规定：武士不得随意出入娱乐场所；当街扰乱秩序者责罚……等等。但对文人却很宽松因为赵武信奉一句话：秀才造反三年不晚。

    自在地徜翔在这座城市赵武轻松地呼吸着。它是赵武得城市在没有广播电视与相片的时代即使身为一城之主城中百姓也不见得认出他所以一身便衣的赵武一路走来无人打搅他慢慢的欣赏着街景路边偶有认出他的人只是轻轻向他点头。

    接近自己的庄园了认出赵武的人越来越多这附近居住的都是赵氏的亲信武士有人乖巧的跑进赵武的庄园通报等赵武赶到自己的庄园单婉清已经领着仆人迎候在门口她躬身施礼欢快的用黄莺般的嗓门说：“恭迎夫主回家。”

    单婉清身后师修、武鲋等赵氏家族老人也都躬身迎候赵武顺着人流走进自己的庄园随口问：“其他人呢？”

    师修躬身回答：“主母如今在国都；齐策在新田城、少司寇府替家主主持日常事务；东郭离在东郭进行年终盘点……其余的家臣都在国都侍奉小主人剩下的都在这里了。”

    赵武哦了一声漫不经心的说：“留在这里的都是老人了。”

    这话说得让大家很高兴。大家簇拥着赵武走入西园大厅便一起嚷嚷着摆酒庆祝。

    赵武的家臣体系分为三部分一部分是赵氏家族原先留下的那些“老人”一部分是东郭离与齐策带来的新人最后一部分是武士体系。武士体系且不说因为智娇不喜欢乡间生活留在国都加上齐策要代替赵武处理少司寇府的日常行政故此留在赵城的除了一两个新来的武士体系以外这里都是生于赵城长于赵城的“老人”了。

    酒宴摆上来了师修趁着摆酒的间隙通报赵武：“君上已经领军出征了如今国中留守的是副帅智伯（智罂）下军将士鲂、新军佐魏绛君上临走的时候考虑到士鲂与主上的职责多有重复便特地转任主上为司空负责管理晋国的百工、民事、建设、经济。”

    赵武经过两年的奔波已经把晋国领地内的司法处置建立起来留守国内的四卿当中士鲂是赵武的顶头上司这样一来两人的职责多有重复而且四卿当中一半的力量放在司法上显然也过于浪费所以悼公顺手重新安排了赵武的职位只是这职位更令人头疼。

    赵武牙疼般的哼哼：“大战过后民生凋敝如今战争并没有平息这国内的经济即便是管仲来了恐怕也要头疼有什么好做的……嗯嗯不如我且在赵城歇上一两个月这几年里东跑西颠如今我也要享受生活了左右看着点今天我可不想办一个‘摘缨之会’。”

    赵武的最后一句话是说：大家警醒点别酒后无德调戏我的女人。

    所谓“摘缨之会”讲的是：楚庄王在一次招待部下将领的宴会上一阵风将烛火吹灭黑暗中有人施展咸猪手戏弄了楚王的姬妾许姬这姬妾也聪明她在黑暗中看不起罪犯的脸便顺手摘下了罪犯头上的盔缨而后向楚王告状。楚王听说后却下令将领们都除去帽盔上的盔缨然后才命令人重新点燃灯火。于是所有武将们清一色,都没有系缨……

    “摘缨之会”的传闻大家都多少听说过赵武这么一说众人皆笑着响应单婉清又羞又恼拍了一下赵武的肩膀责备说：“看你说的我可是王卿之女、你明媒正娶呀。”

    楚王搞了个“摘缨之会”后据说那位调戏楚王姬妾的武士很羞愧后来楚庄王与晋国交战失手有一健将独自率领几百人为三军断后斩将过关而此人就是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他而发誓毕生孝忠于楚王。事后楚王把那位姬妾赏赐给这人以奖赏对方的勇猛。

    单婉清刚才含娇带媚抱怨也是告诉赵武：咱可是你正式的侧室你可不能随便拿我送人。

    赵武哈哈大笑低头望向潘党好奇地问：“说起来曾经追击楚王的只有我们了而在路上挡住楚王追兵的似乎只有你潘党了……说说看当初‘摘缨之会’上你调戏的是谁？楚王又怎么把那位姬妾赏给你了？”

    潘党咧嘴笑了：“二十万大军厮杀两国参战的辅兵加起来超过五十万几十里地纵横的战场一个小将想脱离本阵、找到楚王并进行保护可不是容易事……你听那些文人胡扯楚王当初是弄了个‘摘缨之会’但后面的情节都是文人编出来的。这样的话你也能信你实在容易轻信的很。”

    赵武有点讪讪师修怒气冲冲：“你这厮来了这么久了还不知道上下尊卑主上的话能随意驳斥吗？主上的为人能随意贬低吗？……也不知道楚国怎么教育你的？”

    潘党的眉毛竖了起来师修不甘示弱按剑瞪着潘党赵武拍一拍手打圆场：“满桌的美食堵不住你们的嘴吗？老师这厮桀骜不驯又不是从今天开始的何必撩拨他呢？昆好歹这也是你家主的老师怎么一点尊重的态度都没有？”

    师偃长长吸了一口气用极其夸张的陶醉对着满桌的食物说：“在外征战最怀念家中的食物……啊真香这就是家的味道主上我就不客气了。”

    师偃这一打岔众人立刻将注意力转移到桌子上——扑鼻的香味让人一时忘了争论大家扑向了满桌的食物汤汁淋漓的抢了起来。

    师偃、师修坐在赵武身侧等大家吃了一阵子填饱了肚子师修侧身抱怨：“主上昆如此桀骜你怎么……”

    赵武轻笑：“我只用他的勇猛其余的那是他自己的事情。”

    开玩笑在这个军国主义国家里潘党是赵武的护身法宝只要他能在战场上拼死保护赵武就算平常脾气大了一点咱也忍了。

    师修听了这话默默的点点头而后拱了拱手不再纠缠。稍停师偃慢悠悠的插嘴：“今年我赵氏的香料卖得好啊一斤香料能换来两斤金（铜）……可惜如今大家手里谁都没有隔日的余粮。”

    古代没有保鲜手段每到冬季由于牧草匮乏大量的牲畜都要预先屠宰了腌制起来。这时候香料就是唯一的保鲜手段它是生活必需品只不过购买它需要花奢侈品的价钱。赵氏仅仅种了几年香料虽然种植的面积还不大但利润已经丰厚的难以想象。

    可惜连年战争把大家的家底都折腾光了购买力不充沛啊。

    “我们换回来多少东西”赵武问。

    “三万仆人两万女奴而已”师修遗憾的叹了口气：“各家族手中现在除了仆人什么都没有。为了购买香料他们把家中多余的仆人都拿来交换许多人还觉得这买卖占了便宜因为家无余粮他们已经养活不起那么多的仆人卖到我们手中还能换来珍贵的香料何乐而不为。

    可他们也不想一想战争终究要平息的战争平息了仆人又从哪获得？”

    赵武被师修提醒他马上问：“真的？我记得国君答应我参与征税的分配今年我们该享受的征税到手了吗？”

    师修露出一副“忽然想起”的神情答：“我们今年享受了郑国交纳的一成征税另外鲁国交纳的征税里我们享受了七成卫国交纳的征税享受半分这些东西已经入库了……我记起来了秦国最近派人来了使者还住在驿馆主上什么时候有空见一见也不妨。”

    正说着几名侍女抬着乐器走入大厅。

    在春秋时代金石音乐要凭级别享受但丝竹不在其内遗憾的是这时候乐师都是显赫的大家族赡养的是大贵族专有的享受。幸好单婉清的家族就是这样的大贵族他们是王的卿虽然周室衰败了但瘦死的骆驼比马大单婉清的陪嫁队伍中就有一班演奏丝竹乐器的乐师。

    在春秋时代家中宴客招出一班乐师来演奏是很有面子的事情据说孔子路过周室听到音乐的演奏也有“余音绕梁三日不知肉味”的赞叹。所以这班乐师一出来家臣们立刻露出崇敬的神情屏住呼吸仰望着这班女乐师。

    丝竹声响起这班丝竹乐队是单靖公听说赵武喜欢弹琴而特地选配的。原本单婉清的陪嫁不如智娇丰厚但有了这支乐队存在哪怕单婉清除此之外身无长物知道的人听了这份陪嫁谁不夸单婉清光彩。因为这是有钱也买不到的东西所以乐队一出来单婉清的表情很得意她趴在赵武身边指点着几个乐师向赵武炫耀。

    一名乐师要能熟练演奏乐器起码要十年的精心培养在春秋这种生产力低下的时代谁家里能够十年如一日的供养一个人啥事都不干专心练习琴艺？所以春秋时代乐师是很稀罕的东西也就是赵武他见惯了各种流行音乐反而对乐师缺乏崇拜的心情而旁边的师偃、师修已经竖起了耳朵耐心倾听单婉清的讲解。

    赵武一拍大腿：“秦国的人来干什么……此处正好有丝竹之乐招呼秦国的人进来也不失体面两位老师看怎样？”

    师修也跟着一拍大腿：“对呀我们另外摆设一个席位让秦国人与我们同贺——堂下有丝竹之乐那些秦国土豹子见了想必也不会嫌我们怠慢。”

    秦国使节被招来了一共三位。

    正使是一位五六十岁的老头留着山羊胡子两位副使是中年人身上充满军人气质秦国正使满意的看了看两边罗列的女乐师而后冲赵武拱手：“赢武我秦国赢氏听闻你接掌晋国赵氏家业一直想来祝贺可惜道路遥遥以至于现在才来在下秦国宗正赢颂为赢氏某某代家主特来为赢氏贺。”

    “赢武”是赵武的正式名字他本姓“赢”“赵武”只不过是一种尊称。但这种尊称却是他的正式名字在晋国没人敢当面叫他“赢武”因为在古时连名带姓称呼一个人是一种侮辱手法除非这个人是他的家族长辈。

    听到“赢武”的称呼师修、师偃坐不住了他们连忙站起身来向秦使拱手看见赵武依旧坐在那愣神他们赶紧一拉赵武示意赵武上前答谢。赵武还没有回味过来依旧看起来呆呆的师修赶紧解释：“家主幼遭罹难对本族的事情不太清楚是我们教育疏忽请宗正大人见谅……”

    说罢师修转过身来低低的吩咐：“秦国公族与我赵氏同出一族原先互相问候不断近年来双方断绝音信如今重新接上关系请主上不要怠慢……”

    赵武在师修的指点下一板一眼的答谢了秦使的问候稍后扭头问师修：“你怎么不早告诉我他是赢氏宗正？”

    师修低声回答：“使者初来只说是秦王的使节也没有说他是赢氏宗正？”

    赵武又问：“我们跟秦国关系很好吗？这样做被允许吗？”

    师修低声回答：“韩氏领地靠近周室故此韩氏一向与周室亲密；魏氏与秦国关系也不错也与卫国交厚。过去我赵氏与秦国关系密切即使秦国与我们交战期间国君的使节也是通过我赵氏与秦君沟通——这是惯例没什么允许不允许的。”

    赵武恍然他态度主动起来肯请秦使就座。那位秦使深深的吸了一口桌上的香气说：“都听说赵氏食物精美今日一见果不其然这香味实在勾的人肚肠空空荡荡……我就不客气了。”

    秦使趴在桌子上狼吞虎咽两名副使吃了几块肉立刻动作利索起来他们快手快脚的扫荡着桌上的食物不时的也依据礼节举酒祝贺。

    不一会儿厨子抬上一只烤鹿进行“割献”这是一种礼节一般在新年中举行寓意着五谷丰登衣食无忧同时也隐含着辛劳一年特意展示一下自己的本领请求主人赏赐的意思。

    赵武举刀在鹿的脊背上划了一刀而后依旧礼节切割着鹿身上不同部位的肉给部下分食同时也给秦使奉上最肥美的里脊肉……

    等“割献”礼结束后赵武回到自己的座位上端起一杯酒祝酒：“赢大叔……抱歉我不知道自己的辈分看到你年纪长直接称呼你为大叔了。”

    师修在旁边解释：“应该的应该的我晋国赢氏与秦国赢氏属于两个分支他们的辈分在我们这里是不论的家主用年龄来称呼长幼尊卑应该的。”

    春秋时每种称呼都有它特定的场合与特定的需要。比如隶属赵城的附庸如果他们只纳税不属于武士阶层（士大夫阶层）那么他们可以称呼赵武为“城主”。而属于赵氏领民的也就是承担军事义务的赵城武士、家臣则可以称赵武为“家主”。此外不属于赵城管辖的人可以根据赵武的官职来称呼赵武。属于赵氏宗族的人则可用“族长”来称呼赵武。

    师修此处以“家主”称呼赵武是因为他面对的是秦国赢姓的使节他用“家主”这个词向对方表明自己赵氏家臣的身份。也在向对方表示我跟赢氏不算外人。

    赵武继续说：“赢大叔刚才你进来的时候我就在纳闷为什么秦国赢氏恰好在这个时候与我联络……请原谅我的好奇我只是觉得很蹊跷？”

    赢颂喝了一杯酒感慨的咂了咂嘴似乎对酒很满意而后他轻轻点点头：“赢武你是问：你加冠几年了我赢姓现在才来问候有点蹊跷是吧？

    其实说开了这没有什么蹊跷的你今年带兵深入大戎、小戎国两国战败之后有人逃入秦地请敝国君上出面主持公道所以我们来了。”

    赵武还想问什么赢颂马上又补充一句：“秦晋争锋我秦国失败之后调头经略西方一百年来我秦君是西戎的当然霸主。如今大戎、小戎战败灭国听说你故意漏了小戎君主寡君认为你我同属于赢姓就不要做那些自相残杀的事了如何？”

    不简单啊秦国国君是看出了赵武的心思担心赵武打着搜捕小戎国君的名义深入到秦国的势力范围所以赶紧派出使节通知赵武：我承认你对大戎、小戎的占领到此为止吧！再向西拓展那就是我家的后院了。