赏优见自己的身份已经被看穿了也没有露出什么惊讶的表情想必他自己也是知道的自己的名气虽说并不是完全意义上的赞扬的好名声但他还是觉得有些自豪。的确被天下英雄知晓自己的存在这确实是他心中比较自豪的一件事。
纵然是懒散的人也未必没有一颗骄傲虚荣的心赏优年少成名但如今四十多岁已经是天下闻名的人物了自然也不是什么视声名如粪土的人物甚至因为年到中年他如今已经是城府深厚的人物了自然是喜怒不形于色只是他还是看了无面人一眼这才发现对于眼前这个包裹得非常严实的家伙自己好像竟然看不透！
这让他有些心惊不已。
武道只是道的一个层面而已。而道自然是与自然密不可分的。这和荀子的“天人相分”董仲舒的“天人合一”等理论相符合只是两者间的关系更为独立。而武道自然是人从武的方面与自然相融合。
武道相同但各国的武功武术和武技却都各不相同。
汉族人占领的黄河流域和长江流域之间的富饶地带中原地区江南地区以及天府之国等地方受到儒道思想的影响武道也更加偏向于内在即神韵。真气便是入武道的第一步也是贴合自然的切入点。塞外各族乃游牧民族民风剽悍长期以来更是信奉丛林法则优胜劣汰所以其武剽悍外显曾经的匈奴鲜卑和如今的西夏党项便是如此。而现在的辽即契丹本来也应该是这样但东汉末年檀石槐一统之后将中原的内功修改之后变成了如今的斗煞更是辗转到了如今的契丹人手中所以契丹的武道和中原的魔道很相似只是更长于杀伐而已。
吐蕃长期受到小乘佛教的影响一直修行小乘佛教的佛家武功修肉身并磨练精神在武道上长于阵法变化合击心法精妙。大理则是和更西南的正统佛国天竺国有交流此外中原的武道也影响了他们所以他们的心法复杂更是有二者兼备的长处。
不过天竺的心法中气脉最悠长的还是龟息功如龙龟入冬长眠一般呼吸顿止却延息悠长。与龟息功相似的是扶桑的敛息术。
扶桑的敛息术同样能让气息悠长而微弱但在这样的状态下却能保持高速度！因此扶桑的武道显得诡异——诡异的出现诡异的消失然后诡异的速度和无声无息的刺杀……这就是敛息术。
敛息术使人轻灵与此相似的是高丽的武道也同样是异常轻巧灵活更兼婉柔！所以高丽的武道也大多是走轻灵柔和的路子。
这些便是各国内功的不同了但除了武功之外武术和武技也是迥异的。
中原的武术博大精深有刺杀之术有军阵之术有礼仪之术……同一种武功用不同的武术施展出来其表现的效果绝对是不相同的！而即便是使用了不同的武功但若是使用了相同的武术那至少在外在表现形式上是一样的。比如说剑术分别用鬼谷的武功和剑阁的武功施展出来的同一套剑术剑阁的剑式更纯粹锋利而鬼谷的则更缥缈莫测相较起来鬼谷的更能刺中而剑阁的伤害更大这就是内在的区别不过看起来在招式上面却是差别不大的这就是所谓的外在形式。而其余的各国都有自己独有的武术这因为各国的区别都被称为国术这毋庸赘言便是适合各国各地风俗的独有的技能便是国术。
而最后的武技则是少数出类拔萃的武人领悟出来的爆发性的招式了。就像当时剑王与邪神一战剑王使出曾经的常山赵云的武技只是一招便让中原的数位高手合力才破解由此可见武技的强悍之处。当然武技也是有不同的分为普通武技和秘法武技两种每一种又有不同层次的其余分法此处就不一一言明了。总之任何武道下的武功武技都是非常难得的。
就像宁雨飞的家传武功也许宁道奇是创造了武技的但在这书中却并未记载所谓的‘散手八扑’其实不过就是配套武功所施展的招式罢了要说是武技却牵强了。
因为各国武道的不同特点不同而最后殊途同归的都是元神赏优也是知道的所以他更加清楚只要达到先天境界的武者从气息这方面去看就已经无法看出来深浅了。而他呢？西夏武功的后起之秀天下外家武功的绝顶高手一身的筋骨已经打磨到了极致靠着那一身身后的元气甚至已经开始参悟六成元神之道了比起内家武者来更是不可能将这样的境界看出来的而这人究竟是凭借什么将他认出来的呢？
赏优知道自己虽然出名但真正见到自己脸的人却并没有多少因为他自己不但是一个高手更擅长奇淫巧技中的易容换面轻易从不以真面目示人这人起先也没有认出来他但突然认出来了是因为什么呢？
【除非……有两个可能第一就是这人有罕见的敏锐元神可以探知到元神的力量而似我这般的年纪和武功元神境界自然就能猜出我的身份了；而另一种可能就是之前我说了契丹语不过我对于语言的精通许多人都知道这却是非常难以判断。从会使用三国语言这一点来看确实这是一个非常明显的地方。但这两点都是指向一个结果这个家伙居然也是猜的！哦不过结合我之前直接说出他们的身份这件事还暴露了我的头脑啊！从这点上看那家伙的眼光还不错知道也只有我这样的天赋之智才能直接将他们推测出来。】想到这里赏优有些郁闷自己刚刚猜中了对面他们的身份他们那边立即就反击了将自己的身份也猜测了出来。不过想着想着他又觉得挺得意的毕竟对面那家伙看起来也很是聪敏灵慧这样的人都推崇他想来就是在中原他的智慧也会很显眼的。
一直以来中原人称他们为蛮夷戎狄现在能证明自己的智慧他还是觉得挺高兴的。
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