对于颜回的请辞智瑶其实没有什么不舍。
并不是因为颜回道德高尚其余做事的能力非常一般只是智瑶清楚强扭的瓜不甜罢了。
要说智瑶因为颜回的请辞有什么想法的话纯粹就是觉得一些人太把自己当回事了。
现在没有什么来去自由那么回事成为某个家族的家臣想脱离的代价会很大不止是名声方面还要看有没有另外的家族愿意接纳乃至于被旧主处理掉。
那是因为担任一个家族的家臣会学习到很多新的知识多少掌握一些秘密之类获得了什么就必然要失去一些什么非常天经地义的事情。
颜回并不是智氏的家臣其实连客卿都不算只是客人罢了。
正是因为那样颜回想走才能走。
当然了不要让智氏这边知道颜回在哪使用智氏的“专利”干了点什么要不然受到智氏的报复谁都讲出什么不对来。
随同颜回离开的同门不多也就四个而已。他们一样是在精神领域上获得提升实际动手能力几乎没有或很一般的类型。
什么意思？就是道德高尚也只是将道德高尚表现出来没有在其它方面证实自己的能力。
道德高尚的人在任何年代都应该获得尊重当权者不会去轻易得罪这种人相反会好吃好喝地招待着。
如果道德高尚的人愿意担任宣传员为治下或是到其它地方吹嘘某贵族自然是更好了。
“算是初代清流了吧？”智瑶所说的清流不是什么贬义。
清流为什么会有那么高的社会地位又为什么会成为一个职业？还不是他们严格要求自己再为社会付出取得了一系列的贡献从而获得了尊重。
自己道德高尚身体力行去宣扬各种美好劝导不要作恶这样的人对社会不是一般的有用统治者也会很喜欢。
以后的清流嘛？不说也罢。
因为那些人不是智氏的家臣来去自由没有半点问题。
如果智瑶让智氏的家臣也有来去自由的权利基本就是脑子有坑了。
一个对智瑶来说小到不用去特别记忆的插曲过去了。
然而对于颜回等人来说确实意义重大尤其是智氏还派出队伍要护送他们回去鲁国起码证明智瑶也是一个有道德并且做事漂亮的人。
他们要是懂得做人回到鲁国肯定要帮智氏吹嘘有机会到列国也要帮忙宣扬名声说不得还能跟智氏建立长久的合作关系。
溜达……啊不是巡察回来的智申整个人处在一种极度亢奋得到状态。
智申无法不亢奋啊！
智瑶制定一个五年计划取得的成果差不多是智氏两代家主的总合。而那只是第一个五年计划而已并且只是在农业上展现出成绩关于“邺”城的成果还没有得到展示。
同样巡视了一圈的智氏核心族人他们发誓以后哪怕自己看不懂只要是智瑶想做什么都百分百支持。
看不懂？那是因为自己笨笨并不要紧承认就好了。
那样对智氏当然有弊病某一次要是智瑶失误了极可能会让智氏蒙受损失乃至于陷入万劫不复的境地。
“何时再兴工程？”智申看上去就是显得迫不及待。
类似的问题智申已经不止一次问智瑶了。
智瑶早就给了答案认为起码喘息一年更久也是有可能的事情。
看智申还是不厌其烦在问说明不止是他急迫也遭到了其他人的催促。
智瑶这一次给出了新的说法道：“多人迁徙需以时日安家；来日再兴工程亦需它地迁徙口众而来建设一地使之落户方有出产；再则若有大战得赏有功者多也。”
谁立功了得到一小块土地一个看上去不多人数一多被分割出去的土地必然庞大。
智瑶不能全拿开发难度大的土地奖赏出去类似的做法哪怕没人有意见还是会显得非常不地道怎么去分配也充满了各种学问包括智氏老人与新到智氏不久那些人需要有一个度。
所以了一件事情用嘴巴去说好像挺简单真正操作起来又有什么事情容易呢？
一直到春播结束连带智瑶见识了旷野全是劳作的人苗被栽种下去想象到了收获季节的模样差点都按耐不住想要启动第二个五年计划。
随后智申回去“新田”智瑶则是依旧留在“邺”城。
还有太多的时间需要智瑶亲自监督包括各种冶炼炉的制作其余工坊的人手安置情况。
“前所未见也！”公输班很激动。
是啊历史上还没有一座像“邺”这般的城池智氏干了首开历史先河的例子。
这一步迈出去压根就是在给其余诸侯打个样极可能往后的各个朝代也会借鉴。
原历史上谁第一个做这种事情呢？好像是吕不韦吧。
再后来汉武帝刘彻借鉴吕不韦在上林苑大搞特搞用于反击匈奴的军事装备大半出于上林苑的各个工坊。
更往后的封建王朝？似乎就没有人那么做过了。
不对满清有搞工业集中营造来着。
智瑶自认为是在小打小闹却是不知道一旦“邺”城一旦运作起来会在以后极大刺激其余的卿位家族。
事实上哪怕智瑶知道了并且发现其余卿位家族效仿一样会是乐见其成的态度。
智氏领先不止一步其他家族只是在进行追赶发生被追上的事情完全是智氏没用。
更大的可能性是智瑶在灭掉一个又一个卿位家族之后享受一把什么叫坐享其成。
一直到夏季中旬智瑶收到吴国讨伐齐国又威胁陈国之君去“吴”的消息才从“邺”城离开。
智瑶来到“邯郸”没有来得及喘口气老子来拜访了。
老子在智氏已经待了五年之久长期以来帮了智氏很多忙智氏的第一个五年计划能完成里面有着老子的很多功劳。
“师李此番……”智瑶看到老子捧着一盘子的书籍过来搞不懂是个什么状况。
老子说道：“此些乃是耳所记皆为智氏开垦之事。”
开发日志？这种事情智氏也有专门进行记录必然会留档成为家族传承的一部分乃至于成为历史的一个片段。
老子在干类似的事情智氏这边完全清楚不阻止是想看看第二方怎么个记录方式后面会借阅再内部商讨得失。
智瑶将老子送来的开发日志收起来命人设宴准备款待老子。
“经年忙碌己事停滞耳亦不觉烦。”老子说的是写书的事情被耽误了还是认为能参与进这种大型开垦感到非常开心。
老子是在写书也就是那一部《德道经》其实已经写完只是需要一再斟酌有需要修改的地方。
在智氏这一次大工程之中老子不是没有使用自己的学说充分给世人展示了黄老学说中的无所不为智氏这边的很多人就被老子的一些管理学惊得快掉了下巴。
智瑶可是很清楚黄老学说的威力清楚未必适合智氏还是一种极其先进的管理方式。
事情却是出现了一些变化比如老子不违反学说核心的情况下修改了自己的一些学术观点。
所以是老子帮了智氏很大的忙何尝不是一次校检学说的机会呢？
使得学说能够得到实践着实不太好说到底是谁赚了。
另外一点老子在智氏有了不少学生算是活着的时候就将学说推销了出去不是那种等升仙之后后人拿着书籍自学的模式。
“来年耳将专注经学。”老子说道。
智瑶立刻说道：“‘黄父’有其居。”
老子摇头：“‘邯郸’即可。”
啊？
智氏的“黄父”才是一个适合搞学说的地方那边的文化气息因为有很多儒者还是很浓厚的。
“循道而规实践其行辅民所需方可用也。”老子说道。
其实就是不要闭门造车什么都自己一拍脑袋就写或是单纯借鉴前人的成果。
智瑶立刻对老子充满了尊敬。
可不是嘛！
创造学说是为了使社会进步也就不可能什么都自己瞎鸡儿想了就写肯定是要符合人们的需要。
老子不愧是百家的先行者没有机会也创造机会到处游历真正去了解时代需要什么再根据自己的前瞻性做出假设创造的学说不止适用于一个时代极可能长久的以后拿出来治国都合适。
一阵聊下来智瑶纳闷老子竟然没有给自己的学说取个名字。
智瑶了解到老子的学说中涉及了很多黄帝的思想脱口而出说道：“不若称为黄老之学。”
老子惊愕住了。
黄帝是谁？传说中的人物五帝之一能够与之并列是多么荣幸的事情啊！
而能与五帝并列？老子就是有再大的胆子其实也没有想过。
其实智瑶说出来之后也后悔了。
老子摇了摇头说道：“岂敢与先贤并肩。”
那么到底是谁给命名为《黄老学说》呢？
先人是古人他们也有成为古人的那一天今人超越古人才是进步一再落后古人就是天大的不幸了啊。
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