那还是赵毋恤成为赵氏的世子之后第一次在正式的场合被智瑶带着玩耍然而看上去赵毋恤搞砸了。
有小道消息称赵毋恤回去之后遭到了赵鞅的训斥至于是训斥了什么外人就不得而知啦。
总而言之以前智瑶射艺精湛只是被小范围的人知道经过一次狩猎之后首先是在“新田”造成轰动随着时间的流逝和人的走动必定会传遍列国。
病了将近两个月的智申在楚国和郑国的使节团过来同时还有范氏的代表前来再继续病下去会显得很不合适甚至可以说这种情况下再接着生病极可能会失去属于“卿”的权柄。
所以智申在收到楚国和郑国的使节团正在赶往“新田”就已经病愈才不是等两国使节团来到“新田”才病好了。
该懂得智申为什么生病的人都懂不懂的则是因为身份地位限制导致社交圈子高级不起来而不懂。
期间赵鞅很没有风度地讽刺了智申几句不过说完之后也就不再多讲点什么。
赵鞅只是想表达一种“碰上事就生病不是好的应对方式显得没有担当也会误了国家大事”等等差不多的态度。
好像也是那样啊？要谈事情的时候不愿意谈就生病大家都这么搞的话好多事情就不用做了。
智申本身性格偏向软弱面对赵鞅的嘲讽只是受着至于赵鞅想要达到什么目的智氏无法接受为前提绝不可能因为脸面过不去就答应下来。
因此赵鞅不得不同意了智申的方案也就是在怎么攻打范氏方面划定战区哪个家族负责哪一块。
“‘元戎’之意复又南下我家亦需出兵。”智申当然没有答应下来同时也没有拒绝。
时节已经过了春播接下来有什么大动作都不会对农业产生太大的影响要出兵就该下达征召令了。
这一次楚国的使节团到来他们来谈的是楚国已经击败蛮氏会占领属于蛮氏的地盘希望晋国不要理解过度因而造成什么不愉快。
蛮氏在以前属于晋国和楚国的缓冲区之一两国都有实力一举灭掉蛮氏却没有那么做然而现在楚国打破了那种默契。
赵鞅没有在蛮氏是否灭亡上过多纠缠对楚国灭掉蛮氏表示祝贺随后对蛮氏的地盘提出了主权要求。
智瑶得知赵鞅的做法后感到很是惊奇！
知道赵鞅说了什么吗？他表示蛮氏的某块地盘自古以来就属于晋国当地绝对能够找到相关的证明比如晋人生活过的痕迹遗留的陶器、铜器之类。
那可是“自古以来”啊！多么高大上的说法尤其是晋国有实力也有能力解释之前不过是搁置争议的做法而已一句“以前是不想现在需要了”就能定性。
当然了疆域什么的才不讲什么“自古以来”这一套要是管用的话被诸夏消灭的许多异族后裔是不是也能用这种方法向列国讨要故土领主存在争议的事情就要海了去啦。
智瑶说道：“楚国竟未一口回绝？”
是的作为楚国正使的公子闾没有在第一时间拒绝甚至表现出可以商量的态度。
智申说道：“子闾多次提及盟约。”
什么盟约？其实就是五六十年前发生的“弭兵会盟”签订的盟约是“晋、楚之从交相见也。”意思是“晋的仆从国要朝贡楚国而楚的仆从国要朝贡晋国。”。
从根本意义上来讲那一份盟约更像是一张废纸纯粹就是给两国找到理由不用每年都进行大战算是一种暂时的停战以后可以随时再开打率先挑起战争的一方都不算悖盟。
赵武十分幸运的是晋国和楚国在“弭兵会盟”之后没有再次挑动超级大战以晋国的定义就是赵武率领一些小弟取得了争霸的胜利。
后面楚国遭到吴国的暴打导致楚国根本无力再行北上某种程度上是让晋国的自我吹嘘得到了实现。
智瑶想了一下说道：“如此说来楚国不欲与我开战仅是私下助力范氏、郑国。”
智申颔首道：“‘元戎’亦是此定论。”
他们都明白一点楚国没有解决吴国的威胁之前很难北上。
楚国私下援助范氏和郑国？晋国哪怕看见了也应该装作不知情。这个是因为晋国同样无力南下只能装聋作哑。
赵鞅当然希望智氏南下哪怕仅仅是露个面都有利于晋国应对楚国免得楚国认定晋国内部矛盾极大对晋国内乱进行更大力度的干涉。
“如‘元戎’不欲与楚大战大人或可率兵前往。”智瑶知道形式变了智氏不能自绝于国家。
智申说道：“我亦是如此作想。”
父子俩意见统一智氏很快就有所行动携带征召令的家臣前往各处封地。
征召军队的时期智瑶到“邯郸”来了。他主要是布置新一年的任务再来就是对去年所取得的成果进行巡视。
同时新一年春暖花开的季节到来代表智氏又要重新对东山黑狄动手。
负责攻打东山黑狄的是程朔他将率领三个“旅”的兵力继续征讨“盖与”的西部做到将东山黑狄彻底驱离。
“世子今岁新军不动？”子路知道智氏已经开始集结部队新军这边却是没有得到什么指令。
智氏新军目前的编制分为两个部分正式编制的人数有三千四百零九人还有一支用来作为补充血液的四千余人预备队。
话说智瑶来“邯郸”是视察没错本身也有带新军奔赴战区的任务。
“如何？将士闻战而喜？”智瑶问道。
去年攻打东山黑狄军功的赏赐已经发下去。赏罚方面经过了一再确认好些立有功劳的人都将好处拿到了手该受到惩罚也已经执行。
对于变革智瑶是认真的绝对不允许出现有功不赏的情况以至于好多人可能是获得了一座屋子和多少亩的土地或是得到了属于自己的奴隶摇身一变从此成为一名有恒产的人了。
历史上赵鞅在“铁之战”面临困局不得已才将赏赐涉及到“徒”以下的阶层即便是奴隶也能依靠杀敌重新获取自由乃至于财富。
智瑶干的事业更像是商鞅的那种差别是没有大张旗鼓去做涉及到的层面也仅仅是在智氏内部。
子路很严肃地说道：“全军愿为智氏效死！”
上升的渠道本身就摆在那里可是好多贵族愿不愿意给予奖赏是看心情办不到赏罚公正。
不开玩笑的来讲身份地位不够哪怕是立了功信不信功劳被移花接木？而这还是“徒”以上阶级的待遇之前“徒”以下阶级无论是立功还是死了反正没有功劳那么一说。
所以仅仅是智瑶将“赏”延伸到“徒”以下的阶层并且办到了“言必信行必果”足够“徒”以下的阶层愿意为智氏奋战至死了。
智瑶先道了一声“善！”又问道：“余者可有言论？”
原先那样的待遇只在“徒”以上阶级属于他们的特权竟然延伸到“徒”以下阶级“徒”以上阶层有怨言也不是什么值得奇怪的事情。
子路说道：“怨言少也。”
话说以前“士”和“徒”立下功劳有没有赏赐其实也是靠贵族嘴唇上下一碰。
现在智瑶拿出了明文的赏罚制度犯了什么错得到什么惩罚立下什么功劳得到什么赏赐还严格地遵行自己定下的规则在进行赏罚会有人感到自己的特权遭到侵犯更多的人肯定会因为赏罚分明而喜悦。
等于说智瑶仅仅是将赏罚制度弄出来再严格地去执行打从事实上就是在某种层次上领先所有国家别说是家族的层次了。
“我与大人已商议赏罚通行智氏今后非新军独有。”智瑶说道。
子路立刻行礼喝道：“为智氏贺！”
肯定是智瑶先知道新军这边的情况才向智申建议在整个家族执行一件事情里面肯定是伴随着好与坏能够对家族起到助益作用坏的那一部分是完全应该承受的。
智瑶巡查了一圈看到的发展计划正在有条不絮地进行对各项目负责人进行了赏赐随后带着新军以及后备队离开“邯郸”了。
这一次来“邯郸”智瑶并没有去见老子或孔子不见的理由是不想听到他们对赵氏的世子更替发表言论。
老子可能只会感叹几句礼崩乐坏什么的。
孔子必然是各种喷甚至会想借智瑶的口被赵鞅知道。
至于说孔子为什么对智瑶非嫡出继承智氏没反应？不是什么吃人嘴短拿人手软压根就是嫡出就代表有继承权再来智氏对智瑶的上位定义为程宵主动谦让。
另外孔子自己也是排行老二他一样继承了孔氏的基业。
智瑶率军走的是大河沿岸到了“中牟”与智徐吾会合麾下兵力约是三个“师”的数量。
“世子如今已是养由基第二。”智徐吾显然是听到了相关的言论了。
智瑶听了只是一笑才不会说自己不想当什么第二要做就做第一之类的。
智徐吾又说道：“士皋夷早在等候世子。”
谁？
士皋夷？
干嘛的？？？
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