老子现在还没有任何的著作学的知识八成以上来自周王室藏室的典籍。
当前周王室藏室的典籍其实已经不多绝大多数被王子朝带去了楚国。
周天子不止一次请求列国帮忙讨回在楚国的典籍可惜的是诸侯们嘴里答应什么实际行动则是压根就没有。
以前晋国由于需要借用周天子旗号的关系很多时候会满足来自周天子的要求。后来晋国放弃跟楚国继续打生打死维持中原霸主身份的同时更多的精力是用来内斗了。
目下极力争取获得列国认可霸主地位的是吴国他们在公元前515年就成功把楚国打怕了又在公元前505年迫使楚国迁都此后吴国的风头一时无两只是仍然没有多少诸侯国承认吴国的霸权地位。
“孙长卿（孙武）、伍员（伍子胥）皆为吴臣吴国败楚兼并徐国、钟吾、淮夷西征南讨得以常胜。南方新‘伯’必为吴国。”孔子说道。
那个“伯”通“霸”春秋时期讲到“伯”就是老大的意思用在国家身上则是泛指霸主。
他们讲到这个主要是智瑶一开始就定下今天的话题。
客随主便嘛！
老子开了个头后来就由很有表现欲的孔子在主讲了。
吴国过去的二三十年之内真的非常牛逼一再击败当时的南方霸主楚国。
得以让吴国崛起的因素挺多最为关键的是伍子胥从楚国逃亡到了吴国后继又向吴王阖闾引荐了孙武就此之后吴国就彻底崛起了。
孔子又说道：“吴无‘礼’多以诡诈必其兴也勃焉其亡也忽焉。”
是哦在谁都还追求“君子战争”的时代吴国就从来不在乎那些得到了那一位吼出“兵者诡道也”的兵圣简直就是珠联璧合呀！
孙武其实是齐国田氏的成员他的祖父田书在齐国攻伐莒国时立功得到封地“孙”由封地而得氏。
田书的儿子孙凭后来没有什么建树到了孙武这一代在齐国彻底混不下去了自学成才的孙武到处游历结识了当时还是楚国贵族的伍子胥才有了后来伍子胥向吴王阖闾接连七次推荐孙武的事情。
现在除了吴国之外的天下人不但对吴国感官很差劲连带对孙武也非常不待见。
原因是孙武太过于无所不用其极为达目的不折手段将人品给败光了。
真正让世人厌恶的事情发生在了公元前506年孙武和伍子胥指挥吴军杀进了楚国的都郢随后干了挖出楚王棺木进行鞭尸的事情。
对了智瑶目前已经不在“洛邑”他邀请老子到晋国顺口邀请了孔子结果不止孔子愿意到晋国作客还有另外三个能参加老子与孔子学术交流的人也跟随来到晋国。
智瑶带着他们来到了智氏的封地“黄父”并不是直接带着前往“新田”。
这个“黄父”是智瑶选定接下来久居的地方不出意外待上三年最少多则可能待个七八年。
智瑶为什么来到“黄父”的原因很简单他知道这里有相当多的露天煤矿尤其还存在铁矿。
有煤矿又有铁矿智瑶想干什么不用多说了吧？
老子乐得不去“新田”居住免得看多了晋国众“卿”整日倾轧感到恶心。
孔子则是将来到“黄父”当做是一次结善缘。
晋国尽管已经从“世界霸主”沦落到只是“中原霸主”的地位并且“中原霸主”的地位也一再遭到齐国的挑战可是晋国未必真的弱到哪去纯粹是内斗太严重导致无力顾着国外罢了。
这一次回国之后孔子想干一件早就想做的大事不太确定国君到底能不能罩得住自己想到的是能不能寻个外援一开始想的是求助于齐国恰好在“洛邑”碰上智瑶觉得求助晋国也许更好。
那么孔子回国之后想干什么大事？他要杀掉一直以来的死对头少正卯。
“少正”是官职“卯”是名。他也是一个学问人一直以来跟孔子针锋相对。
两人的学说相似又矛盾结果是孔子的三千子弟竟然经常跑过去听少正卯讲课偏偏回来之后他们会拿少正卯的知识提问孔子。
这种不是撬墙角的撬墙角着实惹怒了孔子尤其孔子觉得少正卯是“三桓”推出来跟自己打擂台的代言人。
孔子本身就非常讨厌少正卯的一些学说再加上是政敌不杀怎么行呢？
“吴越争锋之象已显楚、齐或可喘息晋则事多矣。”孔子说道。
晋国远在中原吴国则是位处东南两国并不接壤晋国的事怎么就多啦？
说起来的话吴国的崛起过程中晋国可为功不可没老智家也没有少出力。
大约六十年前智瑩首先提出壮大吴国的建议为的是让吴国能在东南牵制楚国帮晋国获取霸权。
晋国一再派出贵族前往吴国教导其知识有那么点要将蒙昧的吴国拉进文化圈的意思。
时值吴国一再败给楚国甚至还发生了几年内三代吴君战死在与楚军交锋的战场上一名从楚国逃亡到晋国的贵族……也就是申公巫臣为了吴国的存续出了大力气。
现在好啦！吴国到了夫差当家作主就忘记了晋国曾经的恩惠他们连续击败了楚国兼并好多个国家觉得自己变得相当牛逼一再入侵越国的同时隔空对晋国喊话要约架来决定谁才是真正的世界霸主。
智瑶示意二十来名十三岁到十五岁的学伴仔细听。
年龄太小的学伴没来原因是年纪小根本听不懂那些极可能还出现适得其反的作用。
这一批十三岁到十五岁的少年就是智瑶想要培养的其中一批人近日来一再跟随智瑶听老子和孔子讲课。
认知天下局势是一种非常高端的课堂别说是在公元前501年了哪怕是到了现代也是亦然对于注定会掌握权势的人可以说是必修之课。
孔子对智瑶带那么多人来听讲没有半点排斥相反还感到非常快乐。
他就是这么一位好为人师的性格每到一个地方就很喜欢讲学一般是讲“礼”的相关今天谈天下局势还是智瑶强烈要求的。
了解天下局势能开阔眼界格局大了在思考一些事情上思维空间自然也就更广。
知晓都有哪些名人他们都做了一些什么事情自己碰到了相同的事情在做出抉择时也就会有参考的对象。
一群少年听得很专注。他们……或者说算上智瑶听孔子的讲学算是弟子了吗？愿意就是不愿意可以不是。
孔子随行中就有自己的子弟有一名叫仲由的人偶尔也讲关于军事的学问还有一名叫端木赐的人也会讲商贾的事。
一开始听仲由和端木赐的名字智瑶其实并不认识后来挺他们互相以“字”称呼才知道仲由是子路端木赐是子贡。
没办法历史名人在史书或其它一些著作的称呼也许跟本名不一致尤其在春秋这个有姓、氏、名、号的时代不同场合与不同的人称呼起来都不一样。
孔子怎么会任由子路和子贡讲学讲的还是军事和商贾之事？没什么太特别的地方孔子从不制止自己的弟子有属于自己的偏科不要乱曲解“礼”、“仁”、“义”等等孔子亲自教导的相关学问就好了。
智瑶很馋子路问道：“季路可愿留晋为我‘家大夫’？”
这个“家大夫”就是家臣。
子路能看出智瑶很馋自己想都没想就拒绝道：“我只愿侍奉‘师’孔左右。”
春秋嘛能当老师的人都无比牛逼并且还十分受天下人的尊重。
子路称呼控制为“师孔”没毛病还是该有的尊称。
智瑶又找了个机会去问子贡相同的问题。
子贡很直接地说道：“故所愿也不敢请尔！”
好！
留不下一个军事大能？能留下一个经商奇才也是赚啊！
智瑶不知道的是子贡不止对经商很擅长其实在政治上也是一位大能。
所以智瑶何止是赚能长留子贡为自己效力绝对是大赚特赚！！！
后面得知子贡要留在晋国当智氏家臣的孔子也很高兴。
孔子想道：“我回去正好要办大事有赐在晋仕智氏得以予我助力！”
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