“半年阳寿？梁小兰当时的病情还能突破半年？”张国忠一愣晚期癌症能突破医生估计的八个月期限已经很是不容易了但听戴金双的意思这梁小兰好像再过半年还是死不了“梁小兰不是有个儿子么？怎么一直没听你说过？”
“那是个补寿的短命鬼…”戴金双边说边叹气“那孩子前世死的早老天收错人了欠了他十六年的阳寿今世活够十六岁把前世欠的阳寿补齐了就差不多该去了那孩子脾气随小兰天不怕地不怕十六岁那年碰上有人抢劫不肯服软让人家用刀捅死了…小兰是个苦命的丫头啊不但碰上了我这么个丧门星孩子也是早逝白发人送黑发人！后来看香港的警察破不了案我直接找的宋时良当时他让我等消息没过两天就有人在中环路边发现了两具脸皮已经被人扯掉的男尸死相很惨通过身上的证件调查这两个人都有前科警察直道最后也没搞明白这两个人到底是怎么死的只能怀疑是分赃不均自相残杀但宋时良说他们两个就是凶手杀人就得偿命！其实我只是想让他帮我找到凶手之后交给警察处理没想到他误会我了以为我想让他出手帮忙报复呢…”
“真云师兄啊…说了半天我就想知道一点你是怎么把梁小兰的癌症治好的…”老刘头微微一笑心说茅山术里可没有治癌症的法术要是真能学来就算得不了诺贝尔奖。卖个秘方赚个百八十亿的也足够自己“潇洒走一回”的八成还能留名青史呢…
“是谁跟你说她的癌症好了…？”戴金双微微一笑表情极其怪异…
1980年因为经济问题。戴金双被迫将梁小兰从贵族病房转入了普通的单人病房以求节约开支而自己则在盘算下一步的计划因为节省了贵族护理的开支所以眼下的存款还够维持一段时间看着梁小兰日益好转的身子与充满希望的目光。戴金双实在不忍心把自己即将寿终的消息告诉梁小兰。
当时戴金双已经针对梁小兰的病情总结出了一套配合西医治疗的中医疗法只要找个中医水平过关且信得过的人便完全可以接替自己的位置想来想去。戴金双想到了当年自己的徒弟——葛敏。
葛敏原是戴金双从人贩子手里赎出来的见到葛敏时正执腊月这孩子手脚都生了冻疮且已经严重感染眼看命在旦夕由于一时恻隐戴金双花了自己好几个月的积蓄——两块大洋把孩子赎了出来并带上山做了一名杂役。
虽说是杂役但葛敏这孩子可是机灵过人。上山的时候葛敏只有四岁但却知道自己是四川叙永人。而且还记得自己是父母双亡以后自己在县城要饭时被人拐来的甚至还知道自己的生辰八字戴金双救过自己之后只有四岁的葛敏便给戴金双磕头说了不少救命之恩末齿难忘当牛做马也要报答恩人之类的话。对于如此机灵懂事的孩子别说是戴金双。就连当时的马思甲都对这孩子喜爱的不得了。
按茅山的规矩。只有掌教与弟子可以收徒徒孙是没资格收徒的所以直到马思甲继了掌教衣钵、戴金双与四个师兄弟都由徒孙晋级成弟子之后戴金双才正式收葛敏为徒因为这孩子五行缺水马思甲则亲自为其起了个道名叫千澜从此后葛敏正式入道唤号葛千澜。
当初茅山五子随师傅下山抗日后为了不耽搁孩子们的前程便让这些徒孙留在了茅山或入正一或还俗回家当时葛敏只有15岁像大部分徒孙悲的门人一样葛敏并未选择继续修道而是也想像师傅一样加入抗日队伍因为年龄问题葛敏虽然没像茅山五子一样进入军统局但却一直在为抗战游击队工作因为这孩子长了一脸的老实像所以每每总能骗过日本人的检查站曾为游击队递送情报无数也算是个业余特工了。后来戴金双找人去菲律宾调查毒鳞阵的事找的也是葛敏那次之后葛敏告诉戴金双等仗打完之后自己准备回四川老家种地让戴金双要是再有事就到叙永县水排村找他后来师徒二人便没再见过面虽说下山的时候葛敏只有15岁但其四岁上山医术口诀也看了十年对于其医术的底子戴金双还是比较信任的。
1981年戴金双以香港人的身份成为了大陆改革开放后第一批归侨但戴金双此行的目的绝不是探亲而是交待后事当时戴金双打算在自己死前梁小兰余下的一些珠宝加上师傅传下来这把宝剑一块卖了坚持到梁小兰归天应该没问题如果有剩余就都留给葛敏了可没想到这人要是倒了霉真是喝口凉水都塞牙千辛万苦好不容易找到了所谓水排村在哪而结果却另自己大失所望。
经过一路的打听戴金双得知水排村的位置在叙永县边上挨着丹山基本上算是半个山村大队人马都住在山下山腰里零星也住着几户人村民整体经济条件基本上是叙永最差的是远近闻名的光棍村因为穷外村的姑娘都不愿意往那边嫁村里仅有的十几口子未婚女性长得稍微说的过去的基本上都外嫁了仅余下了几个长得实在愧对列祖列宗的留在了村里扫尾还个个是抢手货。
顺着山路戴金双足足走了一天才远远的看见了山脚下有一大片房子便以为此处就是水排村在自己的想象中水排应该是个小村庄但此时看见的这个村规模可比想象中的大不少光看房子都快有镇的规模了足有将近二百户人家无论如何也不像太穷的地方。
一进村戴金双更是大吃一惊只见迎面正有个出殡的队伍顺着路正往村外走为首的是一个老大爷面向队伍背朝前边倒着走边指挥嘴里骂骂咧咧的喊个没完后面的人排的乱七八糟的但步伐却挺整齐棺材在队伍中间油光锃亮的红漆大棺材由六个人抬着虽说队伍的人数不少但一无锣鼓队二无哭丧队甚至连披麻戴孝的都没有戴金双多少也是旧社会过来的人出殡超度的法事也主持过不少还真没见过这么送殡的眼下这个出殡的队伍虽说设备不是很齐全队形也比较诡异但排场比起句容县城里的大户人家却也不差啊莫非自己走错地方了？这里是水排村么？怎么看也不像穷的娶不起媳妇的啊…
想到这戴金双便向旁边一个看热闹的小伙子问了问这里到底是不是水排村结果得知此处确实不是水排而叫毛桐村想去水排还得再往山里走大概十里路。
经过小伙子的一番指点后戴金双又开始往水排的方向赶路因为前边这个送葬的队伍排的乱七八糟横行霸道的把路都堵死了便只能跟在队伍的后面可没想到这一跟就是十几分钟把个戴金双差点烦死原来这个队伍也是往水排的方向走。
又跟了一会戴金双实在是忍不住了便紧赶了两步拍了拍最后排一个小伙子的肩膀希望能借个光从队伍中间穿过去但眼下这个小伙子却没刚才那个好说话一个劲的摇头表示不可以说这棺材里装的是水排的葛神仙是毛桐村的恩人这个队形是他临终前安排的说他的棺材不能开这个送葬的队形更不能破外人也不能进入队伍而且一定要到他指定的地方下葬否则村里就有大灾。
一听棺材里的人姓葛还被称为神仙戴金双只感觉嗓子眼一甜一口血差点喷出来莫非自己就这么倒霉？就差这么两天徒弟就先走一步了？“小兄弟请问…你知道葛神仙叫什么名字么？”虽说事情已经猜的八九不离十了但戴金双仍然不死心。
小伙子刚要说话队头指挥的老大爷忽然骂上了“你个瓜娃子再敢那边打摞边鼓*剁了你个锤子*泡酒喝！”领队这一骂这小伙子赶忙冲戴金双摆了摆手继续跟着队伍往前走任戴金双再怎么问也不敢说话了。
无奈戴金双丹田一提气助跑了两步直接跑上了路边的山崖子从高空往下一看不禁大呼倒霉眼下这个兰七八糟的队伍那里是什么丧葬队啊明明就是茅山的“遽*魂大阵”。
所谓遽魂大阵和青龙赤血阵等阵法一样属茅山三十六大阵之列所谓的大阵不仅仅是说规模大其难度与危险程度亦要超过其余的阵法。相传南宋淳佑年间（1241-1252）宝庆府一家大户挖酒窖的时候挖出了三口大铁棺材且都是竖着埋在土里的呈三足鼎立位置排布因为埋藏的角度问题所以直至挖到一半时挖坑的民夫才发现这是三口棺材遂停止了发掘。
当时雇人挖洞的大户叫刘慰家里挖出了棺材也是觉得别扭便请了几个道士来作法让这刘慰没想到的是要不作法还好点这一作法反倒遭了殃…
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解*：
打摞边鼓：方言三心二意不干正经事的意思。
锤子：方言男性生殖器的意思。
遽：读音ju形声表示与行走有关。
宝庆：今湖南省邵阳市。
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