论语是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集成书于战国前期。
它是儒家的经典著作之一。
全书共20篇492章以语录体为主叙事体为辅。
主要记录了孔子及其弟子的言行较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录, 但辞约义富有些语句、篇章形象生动。
其主要特点是语言简练浅近易懂而用意深远有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格能在简单的对话和行动中展示人物形象。
后世通行的论语是由鲁论和古论整理归纳形成的新版本。
毫不夸张的说后世的华夏人, 只要上过九年义务教育, 一说到论语都给说出个二三四来。
由此可见儒家或者说是圣贤孔子在世人心目中的地位是其他诸子都无法比拟的。
自汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’之后论语便被尊为‘五经之輨辖六艺之喉衿’。
也是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。
朱熹将大学、中庸、论语、孟子合为“四书”使之在儒家经典中的地位日益提高。
随后科举开始以四书为基进行开科取士此后一直维持到废除科举。
在华夏数千年来, 它在学者士子们心中的地位, 可以说一直是金科玉律般的神圣存在。
在后世若非现代文化复兴, 它数千年来的地位绝对难以动摇。
就连鲁省的孔家也因此而荣耀数千年而不衰。
没有去过孔府的人根本无法想象到它当年有多么荣耀和奢侈。
正应了那句老话没有千年的王朝只有千年的世家。
铁打的世家流水的王朝。
历史上孔家的行为虽然令人不齿但别人也拿它没办法。
历代王朝的君王不得不对其采取怀柔手段以此来笼络天下读书人进而稳固江山社稷。
一句话可以概括立功、立言、立德的三不朽已经被做到了极致。
前推三千年后推三千年无出其右者。
这一点聊天群的群员们都心知肚明。
哪怕是不太了解儒家, 不太了解孔圣人在读书人心目中的地位, 但也能略知一二。
正是因为如此, 在听了曹正淳的话之后, 所有人的心中都升起了一种非常荒谬的感觉。
论语是这样解释的吗？
孔夫子要是知道了不得从棺材里跳起来骂骂咧咧？
管理员大秦始皇帝：“这种说法朕尚是第一次听到！但不得不说还挺有意思的！”
歪曲孔圣的意思这种人不是一般的狂称之为狂徒都算是谦虚了。
历代以来哪个读书人不是将其奉为圭臬对其尊崇至极。
反正嬴政是从未听说过有人敢歪曲孔圣的论语拿它来恶搞。
真要是有人这样做那天下读书人一人一口唾沫都会将他淹死。
不仅如此还会被无数人写进书中对其口诛笔伐使其遗臭万年。
没看到嬴政当年只是坑杀了一些方士也被后世的读书人口诛笔伐了数千年一直不得翻身么。
朱元璋：“确实不得不说这种说法很合咱家的口味！”
当年朱元璋结束了蒙古在中原的统治使华夏再次回归由汉族建立的王朝统治之下建立了大明王朝；
统一全国结束了战乱；大力发展生产兴修水利力除腐败为大明前期的繁荣安定局面奠定了基础。
那会儿学士宋濂曾将南宋理学家真德秀所著经世书籍大学衍义进献给朱元璋受到朱元璋的重视。
朱元璋小时候家里穷没读过书算得上是大字不识一箩筐。
但当了皇帝之后他深知读书和知识的重要性便日夜苦读倒也对儒家经典知之甚详。
皇明宝训中记载了朱元璋的一则阅读感想：
“朕始以为儒、吏不可信任宦者则出入宫闱抚育恩厚情意相接有所付託必不负朕。及读大学衍义乃见宦官用事、败人国家者甚多。虽曰宦官之过亦人主宠爱之使然。向使宦者不得典兵、不得典政虽欲为乱其可得乎！”
在总结历代专制统治的经验之后朱元璋亦曾发出慨叹：“本于心者道德仁义其用为无穷；由乎法者权谋术数其用盖有时而穷。”
孔子是开创儒学的宗师对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。
与多数开国帝王一样朱元璋刚刚即位时就下令以太牢之礼祭祀孔子。
儒学能在历代获得成功并深受上层领导者的喜爱其中的一大原因是其对教育的重视。
朱元璋当然知道这一点便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。
在其推动下明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。
对他来说儒家也好佛门、道教也罢都只不过是维持统治的工具罢了。
站在上位者的角度来说他当然希望这件工具越好用越好并不希望这件工具会有自己的想法这样就不容易掌控。
所以后来朱元璋下令开科举考试时要从四书、五经中出题并形成了完备的制度。
又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面从儒家经典中选择与之相关的内容相结合专门编成书以便形成全国上下思想的一致性。
以此来禁锢读书人的思想更好的维护朱家天子的统治地位。
同样朱元璋也不是安份守己的人他喜欢大胆质疑后儒的注释直接对经典做出自己的解释。
但是他的注解是在原有的基础上进行二次创作并未脱离原有的樊笼。
是以在看到曹正淳的话后朱元璋才颇感兴趣。
以这种离奇的角度来注释论语这个作者一定是一個离经叛道之人。
或许只有后世那种思想解放的时代才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。
王磊：“好离奇的说法但细细想来这种注释也没什么不对啊！”
纪宁：“确实如此毕竟孔圣生存的那个年代可不太平若是只靠仁义道德怕是早就坟头草都三尺高了！”
洪易：“歪曲儒家经典邪徒也！”
方运：“嘶这个人我一定要认识认识！说不得我的证道之机就出现在此人身上了！”
周青：“嘿有机会我问问孔子！我这方世界的孔子可是一位大能者！”
管理员方寒：“方运本家兄弟此话可当真？你真的感觉到了证道之机？”
管理员秦羽：“如果真的能让方运兄弟证道的话那这人的话倒也不无道理！”
管理员武当张道人：“不错不错一定要重视哪怕是只有很微小的机会证道也绝不能错过！”
看到方运的话大家更是来了兴趣。
当然众人倒是没有怀疑方运的话。
方运的世界以才气大道为主流大道。
才气大道俗称读书人之道。
只要领悟了儒门经典中的深意便可获得强大的力量。
如今方运已经走到了才气大道的尽头已成太乙境的无上存在。
距离跨入永恒大罗之境只差一步之遥。
而曹正淳分群中那个新入群的小家伙其身怀歪曲版本的抡语竟然可以触动方运的证道之机。
由此可见这所谓的歪曲版本或许也不一定就是错误。
虽然有些羡慕方运的好运气但这个时候群员们倒是都为他感到高兴。
群主人祖：“方运此言可真？”
另一边潜水窥屏的李洛也看到了聊天记录。
看到方运的话他就冒了出来不再隐身。
证道的机会千古难寻稍纵即逝。
此事更是不容马虎。
说话间李洛神念一动看向了曹正淳所说的群员世界。
这是一方小千世界背景为北宋徽宗赵佶年间距离靖康之乱还有七年左右。
对就是那位后世大大有名的书画皇帝。
可以说他这人完全是生错了时代。
若是生在后世大书法家、大画家的名号跑不了。
但很可惜他不仅生错了年代还投错了胎。
身为皇帝不务正业热衷于书画软弱无能。
也怪不得没过几年就亡了赵宋天下还被蛮夷掳去异域受尽折磨而死。
谷楮
活该！
咳咳这些暂且略过不提。
此时南方的方腊、北方的梁山以及天下各地皆起义不断烽烟四起。
当然对于赵官家而言这都不是事。
毕竟自有宋以来民间起义就没有断绝过。
早就见怪不怪了。
正是在这种世界背景下九百余年后的一个现代青年因为一场意外重生到了这个时代。
贝州清河县。
这个名字是不是很耳熟？
不错正是梁山好汉武松的哥哥武大郎所在的清河县。
而且此时的清河县里正好有武大郎和西门庆两人的存在。
当然这些情况李恐是不知道的。
哦李恐就是那个重生而来的现代青年。
他是肉身穿越的直接从天而降掉在了清河县外的农田里。
来到了这个时代之后因其长相高大身高八尺虎背熊腰力大无穷便被王员外给捡了回去。
哦对他就掉在了王员外家的佃田之中然后王家的佃户就抬着他送到了王家。
王员外一看嘿小伙子人高马大肯定不是常人便将他留了下来。
当然穿越者或者说是重生者都有福利他也不例外。
那是一本金光闪闪的书籍名为抡语就藏在他的脑海中。
在他醒来之后的第三天这个小家伙还幸运的被曹正淳邀请进入了聊天群第9号分群。
“嘶我这是幸运女神庇佑啊！”
刚刚看完聊天群的简介李恐倒吸了一口凉气喃喃自语道。
此时他躺在王家后院一个凉亭下的躺椅上。
不错躺椅也是他‘发明’的。
他的手中捧着一本厚厚的书籍正是他重生时携带的金手指抡语。
适应了重生之后的事实之后他本来打算好好看看这究竟是一本什么样的书。
然后他就翻开了这本抡语。
“子曰：学而时习之不亦说乎？”
“注解：学过的招式一定要经常应用这样才能感觉到快乐！”
“子曰：有朋自远方来不亦乐乎？”
“注解：有朋友送上门来陪练岂能不开心？”
“子曰：三人行必有我师。”
“注解：三人同行只要其中有一个我战力相当于一个师！”
“子曰：弱水三千只取一瓢！”
“注解：三千弟子弱的像水爷能直接取你一人给你们开瓢！”
“子曰：君子不重则不威。”
“注解：君子打人就得下重手不然就没法树立威信。”
看着这书中孔圣人说过的话以及对其注解的意思。
李恐整个人都不好了。
这根本就不是他学过的论语。
不过好兴奋好有趣。
在看了其中的注解之后李恐不禁生出‘这才是真正的论语’的感觉。
不仅如此就在他看书并默默学习认同了这种说法之后李恐赫然发现了一件极为神奇的事。
虚空中蓦然生出一道道金色的气体降临到他的身上被他的身体吸收。
在吸收了这些金色气体之后他感觉自己变强了。
耳聪目明身轻体健浑身好似有使不完的力气。
随后他跳了起来用亭子里的石桌试了试手。
五百来斤的石桌一下就被举了起来。
在他手里居然没什么感觉就好似拿起一块小石头一般轻松。
由此可见这道金色气体绝对不简单。
要知道前世的李恐就是武英级运动员已经达到了武术运动员的最高等级也称健将级。
换句话说与李莲杰、张晋、陈惠敏等等武打明星是一个级别。
他的一身实力自然不必多说像叶问一般打十个是不成问题的。
然而这道突如其来的金色气体竟然可以强化他的体质增强他的实力。
这一发现当真让李恐既惊又喜。
“叮！你已加入‘诸天万界聊天群9分群’！”
然而就在他高兴的时候一道声音传入了他的耳中。
接收完聊天群附带的信息之后李恐兴奋了。
作为现代人哪还不知道聊天群是什么意思啊。
抡语+聊天群妥妥的崛起前兆了。
另一边李洛垂下目光看到的就是这样一幕。
“咦这本书有点儿意思！”
在李洛的眼中与小家伙李恐看到的自然不一样。
李恐看到的是一本书而李洛看到的却是一道光。
准确的说是一道由无数念头集结所形成的光芒。
这些念头的来历也很有意思。
它们是由历代以来对孔圣经典论语有所不满的人所产生的念头。
不要笑不要以为古时的读书人就不会对论语不满。
虽然他们都知道想要考中科举就得将论语吃透。
但寒窗苦读数十年却一直不得高中最后只能郁郁而终。
临死之时他们对不能中第的怨气都发泄到了论语之上。
无数年来这无数道怨气就集结到了一起。
再加上近现代以来经历打倒孔家庙等等活动使得孔圣跌落神坛不再高高在上。
于是儒家圣贤的孔夫子从高高在上的圣贤变成了人人皆可调侃的平常古代人物而已。
种种万民意念经过一番奇妙的际遇组合成了这道光。
这道光一出世就遇到了意外而死的李恐并带着他跨越了时空长河来到了九百余年前的赵宋时期。
呈现在幸运儿李恐眼前它就变成了金手指抡语。
只要认同抡语的理念就可以获得无形中的大道共鸣获得大道的赐福。
为幸运儿李恐增强实力甚至进而踏上另类的才气修行之道。
是的相比于方运修行的儒门正统之道金手指抡语带领李恐踏上的便是一条另类的儒门之道。
当然这种大道说不上好也说不上不好。
大道没有好与坏之分也没有高低之别。
就算是有高低之分也只是修行者的水平高低而非大道本身。
同理李恐的抡语所带来的另类儒门之道只要能获得大众的认可未尝不可以替代原有的儒家成为天地正统。
“正奇相合证道不难！”
看到这里李洛不由得恍然。
若是方运获得这条另类儒门大道的修行之法未必不能与原本的正统儒门才气大道相结合进而踏上证道之路。
也难怪在看到曹正淳的话之后方运立即就生出感应。
“也罢既然有如此机缘我就助你一臂之力！”
收回目光李洛心中有了主意。
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