“陛下护匈奴将军执金吾急报……”
一个侍中捧着一份紧急奏疏跪呈给刘彻刘彻接过来一看顿时龙颜大悦喜笑颜开：“善！郅都果然不愧是国之爪牙战克之将啊！”
奏疏上郅都只说了两个事情。
第一他已经率部挺进到了幕南的核心地带占领盐湖远望瀚海。
第二陈须所部已经剿灭林胡部斩首数千俘虏三万余。
虽然在如今斩首几千杂牌胡人其实算不得什么大功劳。
然而陈须所部是在跨越了饶乐水后深入草原腹地寻找到的敌人。
仅此一点足以表明今日的汉军已然具备了跨地域远征的能力。
能在茫茫草原上准确找到敌人并且歼灭之。
这样的能力足以确保汉军在未来的远征之中立于不败之地。
而郅都所部所占领的那个盐湖从郅都的描述和行军旅程来看此地应该位于后来的范夫人城以东约千余里在弓卢水的正南方位于内蒙古和外蒙古的交界处。
从位置来看应该是在二连浩特境内。
占领了此地后在事实上来说幕南问题已经解决了一大半了。
剩下的无非就是征服与教化了。
正好前不久有数十名儒生联袂请愿希望能受命前往幕南教化夷狄传播王道。刘彻打算让他们去幕南支教五年。
只是人数还是少了一些啊。
不够啊！
刘彻挠挠头觉得应该再多搞一些儒生去幕南。
儒生在现在的汉室体制之中和刘彻的战略之中
应该承担起类似后世西方殖民者的传教士的职责。
他们应是诸夏文明的播种机为四夷带去文明与希望的光明使者。
他们也应该是扩张的急先锋为诸夏寻找敌人消灭敌人。
他们还当是正义的使者文明的领路人。
将中国文化传播到世界的尽头去。
这个世界与其说是种族的竞争倒不如说是文明的竞争。
像纳粹那样以为单凭武力就可以征服世界统治世界的人其实是在痴人说梦。
强大的帝国必然有着一个与之相匹配的文明圈。
譬如后世的大英帝国虽然已经日落西山垂垂老矣但影响力依然不容小觑。
想到这里刘彻就吩咐道：“去给朕把颜异叫来……”
“诺！”
不久颜异就亦步亦趋来到刘彻面前拜道：“臣颜异拜见吾皇愿吾皇万寿无疆！”
“朕躬安……”刘彻笑道：“卿起来说话吧……”
“诺……”颜异小心翼翼的起身忐忑的望着刘彻等候着吩咐。
自回京以来颜异就感觉浑身难受。
他发现自己仿佛成为了世界的笑话所有人看他的眼神仿佛都在说：看这就是那个扶不起的烂泥。
这让颜异纠结无比抑郁寡欢。
但他没有办法证明自己。
于是短短三个月颜异暴瘦了二十余斤。
刘彻看着他也为他担心真怕他承受不了这个压力抑郁而终。
没办法文人就是这样的敏感如此的脆弱。
这样想着刘彻就对颜异道：“朕有一个关乎万世之业的事情想交给爱卿去做卿愿不愿意？”
颜异闻言顿时眼前一亮整个人都仿佛活了过来。
他最害怕的是连自己的君王也抛弃了他。
那他活着也没什么意思了。
如今天子还要委他以重任这让颜异泪眼婆娑感动不已在心里发誓这次就算是死就算是得罪所有人也要将事情办好决不能辜负天子的信重。
他要证明自己并不比张、汲差！
当下颜异便顿首而拜道：“唯陛下之命臣必赴汤蹈火誓死效命！”
“用不着如此……”刘彻微微笑道经过了茂陵与会稽郡之事刘彻已经明白颜异不是坐事务官的料。
他是一个秘书型的人才根本不善于处理地方错综复杂的事务。
这也是很多儒生的通病脱离实际好高骛远总想着一口吃个胖子想要做到尽善尽美。
但问题是这可能吗？
只要做事总有利弊只要改革总会伤害到一些人的利益只要施政就一定会得罪人。
所以呢颜异还是留在这宫中做一个心怀宇宙的清廉之士吧。
当然了理论界问题的交给他是一定没错的。
特别是涉及儒家的问题时由他出面总归没错。
“朕刚刚收到护匈奴将军的奏疏郅将军已至幕南深处所过之地诸部箪食壶浆以迎王师而安东西部都尉陈须兵出饶乐水于半月前败林胡于黄水之侧大破之阵斩数千捕虏数万幕南震怖王师已握胜券！”刘彻缓缓说道。
颜异闻言连忙道：“臣为陛下贺之……”
王师进展如此顺利出乎了颜异的意料他本以为幕南各部就算是只鸟现在被人捅了巢穴总该叽叽几声吧？
却不想叽叽声没有听到只看到了一群软脚蟹。
这可真是……
“幕南无英雄啊……”颜异在心里感慨着：“也是夷狄向来无义安能有英雄出？”
但心里面却也有着疑惑他只是一个儒生而且还是一个不那么成功的儒生天子与他说这个做什么？他又不能带兵打仗！
却听到天子道：“高帝当年曾经明诏天下：不教而诛是为虐今幕南将定当抚其百姓安其民生授之以礼教之以义行之以仁施之以德如此方为长久根本之计也！”
这是中国文明的优点和特长。
过去数千年间靠着教化与仁政先王们带着诸夏民族从黄土高坡走向了整个天下。
从中原一隅迈向四方六合。
从一个部落联盟发展成为今日的中央王朝。
教化就是文化同化。
使得夷狄信奉与认同相同的价值观和人生观、义利观化夷为夏。
而仁政则是确保这些认同了诸夏文明的族群生活安定幸福并且不会分离的决定性政策。
离开了教化单有仁政只会养出一群白眼狼。
单有教化无有仁政只能维系一时而不能长久。
这也是诸夏文明与欧陆文明的区别。
欧陆文明
强调人种和信仰胜于文明。
而诸夏文明自古以来就是夷入夏则夏之诸夏入夷狄则夷狄之。
而颜异对于这个事情自是无比尊奉和认同的。
这也是儒家最重要的主张了。
夷狄入夏自当以诸夏而待之。
他立刻就拜道：“陛下圣明臣谨为天下贺之……”
“卿先别急着拍马……”刘彻笑道：“这幕南之地广袤万里间有生民百万流于不毛之地或陷于困顿之中千年也！千年以来诸部不通王化不识圣道朕甚悯之！”
至于千年以前按照竹书记载以及春秋之记录殷商时代的商人曾经统治过万里草原。
甚至可以这么说商人之先就是从草原入主的中原。
子姓孤竹氏就是殷商帝国留在草原的一支。
只是因为缺乏考古记录和证据而无法证实而已。
“朕意欲以诸儒生为使往幕南诸部宣明教化授其以礼宣其以道抚其百姓安其民心……”刘彻缓缓道：“朕思来想去此事卿来负责最是合适……”
颜异来抓这个事情自然是最好的选择。
因为颜异的地位在儒家内部很高。
至少在现在他依然是儒家各派系都认可的‘贤士’。
他站出来呼吁最起码可以影响齐鲁吴楚一带满脑子理想和热忱的儒生们。
特别是楚诗派、鲁儒派和齐诗派这几个‘国际主义’派系。
尤其是楚诗派在过去数十年楚诗派的学者和门徒暴霜露跋涉数千里深入南越、闽越和西南夷之中传播王化他们将中国文明带到了群山之间沼泽之中与丛林深处。
今年春正月西南夷各国朝觐长安使者们都是一口顺溜的中国雅语。
还有人甚至对《春秋》典故可以信手拈来于《论语》名句甚为了解。
简直可怕！
至于鲁儒派这个学派现在但凡想要复兴想要有所作为他们唯一的突破方向就只有幕南各部了。
也独有幕南各部的牧民和贵族才有可能会信他们的那一套了。
至于鲁儒未来会不会因此死灰复燃卷土重来？
刘彻一点都不担心。
因为等到鲁儒派在幕南培育好基础了公羊派和谷梁派必然会兴高采烈的去摘桃子。
即使鲁儒顶住了公羊与谷梁的压力他们想要重回巅峰也已经是不可能的了。
而鲁儒派学者虽然迂腐、落后固守成规没有进取心。
但是作为传道者和传教士他们是合格的。
就像后世的西方殖民者他们最犀利的传教士恰恰是最保守的天主教传教士。
因为唯有保守才能有信仰和热情。
放鲁儒出塞唯一需要担心的是――可能会有傻缺跑去北匈奴要做卫律赵信。
不过无所谓了。
就算有这样的傻缺跑去北匈奴想做卫律赵信以鲁儒的能耐也只能是带崩北匈奴。
北匈奴现在需要的不是儒生。
他们得要一个法家大能来主持改革并且制定百年计划他们得要一个墨家高徒主持各种技术开发和改进来奠定一个庞大的军工制造业的基础。
他们还得要一个孙子吴起来重组军队训练士卒奖励军功。
最后他们还得幸运的找到一个苏秦张仪一样的纵横家大能为他们纵横捭阖拓展生存空间争取发展时间。
他们最不需要对他们最没用的就是儒生。
倒不是儒生无用。
而是儒生不能救世。
能拯救世界的也从来不是儒生。
正如中国历史上每逢国难儒生都是打酱油的。
站出来拯救文明救天下于水火之间的不是朱元璋这样的草莽英雄就是李世民这样的世家贵胄。
独独没有一个儒生曾经挽狂澜于即倒扶大厦于将倾。
看清楚这一点刘彻就对儒生可能会投靠北匈奴的事情毫不担心。
他们爱去就去呗。
颜异却是非常兴奋。
他最喜欢和最爱的就是这样的工作了。
教化夷狄救民于水火之中这很符合儒家的理念更对他的胃口。
更重要的是――这个事情不需要靠行动只要带个嘴巴就好了。
论嘴炮颜异还未怵过谁！
当下颜异就拜道：“臣谨奉圣命！”
“善！”刘彻满意的点点头对颜异道：“爱卿去告诉诸生能去幕南教化夷狄者皆授以两百石博士之官期满五年归来者皆入太学受教朕当亲临而嘉勉之……”
支教老少边穷地区的人才当然要给待遇给地位了。
总不能让人家拿着理想当饭吃吧？
况且这是国家行为也是为了刘氏统治的稳固。
所以刘彻也毫不吝啬。
左右现在博士官已经泛滥了再泛滥一点也没有关系。
最好搞一个博士不如狗六百石满地走！
“另外凡自愿前往幕南教化者朕会命少府和宗正铸一铜符以嘉其劳执此铜符之家可岁免役两人免田税一百亩免口赋三年可列市贾肆……”刘彻想了想补充了一个优惠政策。
这是为了免除这些儒生远赴塞外后的后顾之忧使其家族即使没有了他依然能够生存甚至能过得更好！
这是为了激励后来者使他们前赴后继前往四方前往万里之外传播诸夏文明建立一个超级文明圈辐射整个亚洲！
颜异闻言却是非常高兴有了这些政策那么儒生们的热情必然高涨。
尤其是鲁儒一派一定会特别兴奋！
颜异知道鲁儒一系的存残者一直在致力于寻找一块全新的沃土以此求存。
毕竟他们现在日子特别难过。
在鲁国不仅仅受到了鲁王刘端的刁难更遇到了谷梁派和公羊派的排挤与打压。
公羊派和谷梁派对于鲁儒这个过去的老大哥落井下石极尽一切打压。
就差没有告诉鲁儒诸生：死掉的鲁儒才是好鲁儒！
在这个压力下鲁儒诸生曾经寻求前往安东发展结果被杂家一巴掌拍回来了。
他们又想去南越和闽越求存结果被人家嫌弃了。
南越王赵佗甚至直言：吾国不需尔等庸碌无为之辈图扰士民清净。
连西南夷的夜郎王也表示：鲁儒什么的太没有逼格了俺们要学就要学荀子儒。
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