“启奏陛下对此臣有所愚见……”说着朱买臣就从怀里取出一本薄薄的被装订起来的小册子呈递在手上拜道：“愿陛下御览之……”
他这话一出张汤的嘴角却有些抽搐。
“这个朱生……”张汤在心里笑了一声：“吾道他昨日请教那些事情意欲何为原来如此……”
不过……
张汤眼中闪烁着光泽：“若仅仅是那样恐怕也很难解决他要求的事情啊……”
张汤这些年在南阳郡政绩斐然因此天下知名。
天下人对于他印象最深刻的自然是其手段。
数百个豪强、官僚和游侠的尸骨成就了南阳郡路不拾遗的现在也点缀了他那个‘张雕’的恶名。
但在官场上的人知道的东西自然要多一些。
南阳郡若仅仅只靠杀戮自然无法发展到现在的情况。
事实上张汤善于杀人但更善于建设。
而张汤在天下官员心里面印象最深刻的却是他在南阳建立起来的乡亭蒙师/工匠体系。
而张汤解决的办法很简单就跟史书上大部分法家的名臣一样无非是威逼利诱。
威逼就是将那些犯法的豪族、官僚被牵连的子侄抓出来挨个问他们——你们是想去安东/南越/东海捡肥皂还是留在本地留在乡亭教书育人赎罪？
百分之百的人都选择了后者。
至于利诱？那就更简单了。
在地方上当蒙师或者铁匠只要干满十年就可以选择做官吏or得到举荐进入太学、鲁班苑和太医署的深造机会。
但张汤在南阳玩了这么久殚精竭虑几乎用尽所有办法到现在为止也只做到了每一个乡都有一个蒙师/医生/铁匠。
这还是多亏了他刀子够锋利杀的人够多。
起码有一半的蒙师/医生都是那种罪官、犯官的家属。
至于这朱买臣他提出的机会比张汤在南阳玩的更宏大规模至少扩大了三倍！
但他的筹码却远远少于张汤当年所持有的毕竟当时张汤赴任那可是羽林卫开路刀斧手伺候还有天子背书。
他本人更是当今天子无可替代的心腹。
是以张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。
他甚至想要现在就看到里面的内容。
张汤知道很可能朱买臣已经找到解决问题的办法——至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子看了不满意。
这就是欺君！
欺君者族！
张汤怎么看也觉得朱买臣不像那种活够了想找个刺激一点的死法的人。
………………………………
朱买臣的小册子被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来打开来一看顿时脸上的笑容就越发浓郁起来。
他看完整个册子将之合起来然后道：“朱卿的想法确实不错不愧是杂家高徒！”
“陛下繆赞臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见没有污陛下双眼臣已经感激不尽……”
“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看卿要如何实行卿的仁政……”
仁政是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家也是喊着要追求仁的只不过法家是将法度置于一切之上为了维护法律和国家威严他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之仁莫过于生民欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要使其安其居、乐其业、上养父母下育儿孙！故此欲养民莫过于使民衣食足！臣以为若得衣食足则天下大同三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了眼睛之中闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论发展的一个新高峰了。
衣食足三个字意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界或者说在安东的杂家为了求发展和生存主动的跳入这滚滚红尘选择与众生为伍而不再跟过去一样只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话你就可以去看看其他学派。
儒家这个不用介绍了吧在两千多年的封建历史上这个学派的理论和论述从来就不是为了跟百姓甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述都是对君王对贵族对士大夫所说的。
至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了别说其他人了就是黄老学派自己的名宿也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。
法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。
至于墨家翻看墨子一书你就可以发现几乎每隔一个段落墨子都会呼吁‘当今王公大人……’一类的呼声。
很显然这也是写给上层看的。
自然这些所有的学派都会谈论那些实际上与社会生产、文明进步无关的东西。
甚至将之看成一切的关键。
譬如忠孝之争义利之争……
而杂家现在似乎却打算脚踏实地的走一段自己的旅途。
这从当初这个学派去到安东开始就有苗头了。
看看他们的宣传语吧——礼义生于富足盗窃起于贫患；贤愚在心不在贵贱；信欺在性不在亲疏……等等等等。
甚至刘彻还记得当年宋子侯许九跟伍被等人悄悄的写的那本《民富》一书之中甚至有着‘民为国基谷为民命’这样大逆不道的话。
而在现在他们干脆就赤裸裸的拿起了‘衣食足’的旗号。
这个旗号和口号实在是……太……有煽动性了！
想想看后世李自成一句‘闯王来了不纳粮’胜过十万大军。
如今天下的百姓谁不想衣食足？
而对于广大的士大夫和贵族来说‘衣食足’这句口号既形象又很好理解更重要的是还很有迷惑性。
孔子就说过：仓禀足而知礼仪。
想到这里刘彻就不动声色的闭上嘴巴默默的听着朱买臣继续说道：“欲致衣食足臣以为莫过于因地制宜各借其利……如安东山中禽兽水中鱼虾乃至于海中巨兽皆可为民之口粮故此安东富庶天下知名！”
贵族们和大臣们听着纷纷点头。
安东都护府全境的大部分地方每年的寒冷天气占了大半特别是秋九月到来年夏四月大部分百姓都不敢出门。
但这一地区的移民却基本消除了饥荒。
究其原因除了当地地广人稀土地肥沃粮食产量很高而且屯垦团模式之下集体的力量非常强大之外山中禽兽、水中鱼虾甚至海洋里的鲸鱼也是一个重要的食物补充来源。
特别是近些年来随着捕鲸业的发展私捕业也随着兴旺发达。
许多私自出海捕鲸的渔船都是打着出海捕鱼的幌子的。
但这并不是真的幌子。
大多数时候他们确实是渔船。
只是打些海里的鱼虾再运回安东港口贩卖。
假如有机会遇到一头落单或者受伤的鲸鱼他们也很乐意将之杀死。
特别是抹香鲸简直是发现了就绝不放过。
陈嬌和楼船衙门拿这些划着舢板抢食吃的平民也无可奈何。
他们只能将目光和注意力放在那些大型船舶上——毕竟小老百姓撑死了也就宰一条还极有可能是本来就会搁浅或者死亡的鲸鱼。
但是那些私捕的大型船舶却可能一路上猎杀数条甚至十来条。
而丰富的海洋和内河鱼虾涌入使得安东全境的鱼虾价格都远远低于内陆地区。
目前长安市场上一斤晒干的鱼虾可能要到三十钱到五十钱之间。
但是在安东哪怕是在怀化、崇化一斤鱼虾价格也不过十来钱。
由此在安东如今甚至发展出了超越了齐鲁地区的脍食文化。
而安东人民给齐鲁地区的人民带来了很大的启示。
特别是齐鲁四王谢幕后刘彻完全控制了当地派遣了大量新官员过去在这些官员指导和组织下当地的近海捕捞业也开始蓬勃发展。
如今的海洋是当之无愧的宝库。
在后世的近海之中几乎已经绝迹无数珍惜鱼类现在成群结队其数量以万万计。
虽然如今捕捞业的技术和工具都不具备大规模捕捞的可能。
但人民群众的智慧却是无穷的。
一艘船一张网当然要看运气。
但倘若一百艘船联合起来模仿鲸鱼驱赶鱼群然后集中捕捞却可能获得大丰收。
而渔业的发展反过来推动了造船业和纺织业的发展。
当初少府使出了浑身解数也才造了几张围网/脱网。
就这还差点把上林苑的苎麻给砍光了。
但今天少府只要一个月就可以制造出十张大型拖网/围网。
而且成本更是下降到了一百万以下！
大汉帝国走向海洋的步伐已经越来越快。
很显然现在朱买臣也盯上了海洋。
这让刘彻在满意之余却有些埋怨起颜异来了。
颜异去了会稽郡这么久却还没有一个从安东回来的小官吏的脑筋转得快。
枉费自己当初特地送了一本《管子》给他！
他难道不知道管仲能够让齐国强盛起来靠的就是尽可能的利用齐国的鱼盐之力？
这海中鱼虾万万千特别是倘若刘彻没记错会稽郡的对面就是舟山群岛一带啊这里可是小黄鱼的产地。
随便组织个百八十艘渔船出海就可以捞回十来吨活蹦乱跳的小黄鱼啊！
“至于善民……”朱买臣却是继续说道：“臣以为若民得衣食足其心自善其行自义其德自仁……”
“臣听说天下无粹白之狐而有粹白之裘取众之白也！”朱买臣说道：“臣以为欲治一地一人之智无足以成功若集众智与地方乡贤共商然后势之以政则政自正……”
刘彻听着却是忽然睁开眼睛望着朱买臣。
这个众智治国确实是杂家一直以来的呼声从吕不韦开始他们就已经在大声疾呼了。
这些君王眼里的缓则和大逆不道的乱臣们从来就不相信有什么人可以凭借一己之力就平安天下。
吕不韦当年甚至喊出了‘众知无畏乎尧舜’的口号。
意思就是假如有一群足够聪明的人聚集在一起尧舜也是可以超越的。
你以为这就是吕不韦作死的极限了吗？
错了！
吕氏春秋里还有‘凡君之所以立出乎众也。立己定而舍其众是得其末而失其本。’这句话的意思呢就是——皇帝啊是来自于人民之中的他一上位就注定脱离了人民群众所以呢天下非一人之天下乃天下人之天下皇帝这个东西假如他能够带领人民前进那就支持他倘若他倒行逆施那就废了他！
这可比孟子的民重君轻思想更加该死！
所以吕不韦怎么能不死？
说句实话吕氏春秋没被烧掉已经是万幸了。
而杂家由此确立了贵众思想。
大约类似于后世的集体领导但又有些不同。
是以刘彻才一直觉得假如谁可以成为未来的中国资产阶级政党或者势力那么杂家无疑是最有希望。
也是因此刘彻才一直忍耐着没有将这个学派打进地狱里。
甚至于刘彻还有意无意的扶持着它引导着它。
但现在朱买臣当众喊出了这个口号。刘彻就不得不站起身来道：“朱爱卿所言甚得朕心请卿具施政之策奏于朕前朕当亲览而择才施用之！”
他根本就不敢让朱买臣继续说下去。
万一这货在傻兮兮的喊出了其他口号怎么办？
到时候那儒法还不得跳起来了？
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