翌日清晨阳光普照大地。
石渠阁会议也步入了最后的尾声。
在经过了两天的紧张刺激和激烈的内讧后。
诸子百家的巨头将品尝到他们期待已久的劳动成果——参政议政！
这也是文人士大夫们渴望和盼望的事情。
指点江山激扬文字不就是为了最终可以站到金字塔的顶尖来指挥国政吗？
特别是儒家几乎所有派系的人从巨头到徒子徒孙昨天晚上都是激动的一宿没睡。
儒家等待沾染权柄的时间太久太久了。
从孔子开始每一个儒生都在憧憬着自己与君王、大臣议论政治指点得失的时刻。
但可惜的是在过去的数百年他们从未得到过机会。
孔子曾经周游列国与各国君王把酒言欢。
但每一个国家的国君都只是尊敬他但未将权力授予给他让他大展拳脚。
只有在鲁国他才稍稍一展抱负。
主持和完成了齐鲁的盟会。
但这其实并没有卵用……
孟子时期新时代的儒家在孟子的领导下再次向着权力发起冲击。
但是……
尽管孟子对儒家进行了改革进一步完善了整个理论体系。
然而……
孟子生不逢时……
当他游走天下时正是中国古典时代的黄金时代。
当是时诸子百家相交辉映。
墨家与杨朱学派正是如日中天。天下学者非杨朱既墨家。
稷下学宫之中的黄老学派也开始展露头角。
而当时的天下更是处于一种无比紧张刺激的军备竞赛和变法竞赛之中。
精干历练而冷酷无情的法家官僚主导着世界的战和。
孟子提倡的学说与思想没有任何市场。
与孔子一样孟子依然可以面见齐赵魏等强国的君王。
但依然然并卵。
法家在秦、魏、赵、韩掌握大权。
黄老派死死把住了齐、楚之地。
在民间墨家和杨朱学派才是真正的霸主。
所以那一次儒家不仅仅没有实现理想甚至可以说败的很惨很惨！
就连名不经传的告子都可以成为孟子的对手。
至于农家的许行更是让孟子感受到了绝大压力。
孟子之后的儒家再次陷入了沉寂。
直到荀子崛起。
荀子创造性的开始推动儒法合流甚至不惜亲自入秦与秦国的主政者谈判。
但是法家表示——哥有墨家和农家这两个小弟就够儒家最多当个小妾。
所以荀子的努力失败了。
儒法合流至今都只是一个构想而从未变成现实。
正所谓越得不到所以越想要。
在历经了数百年的等待后今天儒家终于可以一尝权力的滋味一享参政议政的乐趣。
人人都是兴致勃勃精神抖索。
杂家和墨家也同样摩拳擦掌。
唯有黄老派和法家一副淡然的模样。
他们当然有理由淡然了。
几百年来在政治上他们都是赢家。
特别是法家自商君开始就风光至今。
万里长城是他们修建的贯通天下的直道与驰道交通也是他们缔造的甚至天下的法律和秩序也是他们打下的基础。
当朝大臣超过三分之一是法家的人。
重要职位上法家更是傲视群雄。
而黄老学也不赖在漫长的数百年时光中他们一直是齐国的当政者。
到了汉室更是得到了天下。
国家制度和社稷法度全是他们设计的——当然稍微抄袭了一下法家的东西但这不是事！
或许儒家和其他学派会特别有兴趣在石渠阁上讨论国政。
但法家和黄老派却都是兴趣缺缺。
原因很简单——石渠阁上抛出来的议题肯定是些无伤大雅的东西很可能是属于那种在廷议上常常被拿来当垫脚和暖场的议题。
刘彻捏着丞相周亚夫报上来的数个议题抬眼看了看然后想了想他需要从中选择出三个作为给天下人的交代。
而怎么选就有讲究了。
好在周亚夫的眼光非常毒辣。
挑选的议题也很符合石渠阁的需要。
石渠阁是什么地方？
汉室版的政协！
政协应该讨论什么？
当然是当政者早就已经做好决定或者是属于边边角角的议题。
拿出来就是为了世人鼓掌的。
不过呢这种东西心知肚明就可以了。
嘴上当然要用词委婉一些提纲要高大一些至少在表面上要让人知道他们确实在参政议政也确实在指导国家层面的经济政治和文化事业。
不然的话谁跟你玩啊！
想到这里刘彻就想起了历史上昭宣时期的石渠阁会议。
那个石渠阁之会可谓是真正的全国政治会议！
不仅仅商讨学术问题和战和之事更直接讨论涉及了国家经济和政治层面的重要议题其中就包括盐铁与酒类的官营是否正确这样的大事！
是以石渠阁之会又被称为盐铁会议！
而且那个石渠阁之会还是成功的！
地方上的士绅对着执政者发起猛烈抨击和攻击取得了许多成效废除了许多制度和法律。
其中酒类和铁器的官营制度被废除！
与石渠阁会议相比后世欧米狂吹的所谓英国大宪章会议晚了至少两千年！
但……
刘彻很清楚石渠阁之会最后的下场——统治阶级被它吓坏了。
所以昭宣之后再无石渠阁之会。
这个本可以作为中国式的利益集团的谈判和妥协的协商机制从此不复存在成为千古绝唱。
正是因为刘彻知道历史上的那个石渠阁之会最终的结果。
所以刘彻知道想要让石渠阁之会的模式成功。
那么就必须从一个可有可无的趴体开始。
而且中国与西方的社会、人文、地理和环境完全不同。
在中国永远不可能出现类似西方那种所谓****实则是真****的政治模式。
原因很简单。
西方人过的不开心了就可以分裂可以独立。
但在中国……
秦始皇、汉高帝、隋文帝、明太祖以及天朝太祖在看着你。
分裂？
隋文帝说的好：朕受命于天作百姓民父母岂因一衣带水而不拯之乎？
随后百万隋军过大江南方的陈王朝灰飞烟灭。
对中国人来说统一和解救在暴政统治下水深火热的人民就是上天赋予的使命！
所以中国永世不会分离！
即使暂时分离。
一百年两百年乃至于更久也必会有王者打起‘拯民于水火’的大旗重新统一！
在这样的环境下必然拳头最大的掌握真理。
而掌握真理的人会跟你啰嗦？
秦始皇能坑儒汉高帝可以在儒生帽子里撒尿明太祖可以挥手就让数万人头落地。
谁他妈跟你温文尔雅的商量？
不服就干！
脾气好的君王如汉太宗唐太宗大概会跟各方山头有话好好说话。
但脾气暴躁的秦始皇汉高帝和明太祖则肯定会懒得与你废话！
最最重要的是社会的民意甚至包括哪些倒霉蛋都会觉得这是理所应当天经地义的事情。
天子不掌握一切主宰一切那还是天子吗？
所以刘彻清楚在中国这片土壤上不存在西方的****代议制的基础。
因为体制不同文化不同所面对的社会和民众也完全不同。
向西方那样玩****共和贵族共和。
让一帮子所谓议员和元老凌驾于皇帝脑袋上。
你信不信第二天就有边疆的军队和贵族打起勤王的旗号然后四方勤王之士纷至沓来天下所有阶级和派系都团结起来打进长安解救被欺凌的天子归政于皇帝！
不用看其他的霓虹后世就玩了一出尊王攘夷打倒幕府的戏码。
即使是到了新世纪泰国国王也可以指挥军队随时让民选政府滚蛋！
归根结底这是东西方文化和制度的差异。
就像南方可以种水稻但北方只能在小麦、粟米之中选择。
你把南方的水稻种到北方就算能种活能打多少米？
中国的政治自古以来就是有圣王出则群臣俯首天下景从号令之下带甲百万流血漂橹。
而皇帝能力不行那就垂拱而治将大权让渡给大臣和贵族自己当个泥塑的雕塑。
但是君王的威权和权柄依然在。
除非是王朝末路号令不出宫闱。
不然不管外面的权臣有多厉害一条衣带血诏出则八方勤王大军到！
不用看别人就看刘彻的祖父汉太宗就知道了。
想当年太宗刚刚即位的时候手里头仅有从代国带来的数百随从而已。
与之相比灌婴、陈平、周勃以及天下列侯诸侯诸侯王手里掌握着数以十万的军队控制着一切权力。
所谓天子就是一个雕塑。
然而不过两年一切功勋元老风吹雨打去。
南北两军全部宣誓效忠天子天下诸侯王纷纷朝贡表示忠心。
从大河到长江天下俯首万民恭谨！
曾经手握大权的元老勋臣全部被赶回家种田。
曾经握有雄兵数十万的绛候周勃甚至被丢进了大牢几乎没命出来！
你可以说太宗是汉室难得一出的手腕和心性都独一无二的君王。
那惠帝呢？
惠帝可是曾经被曹参拿着口水洗脸出了名的儒雅君王。
看上去他只是一个雕塑和泥偶。
但实际上当年惠帝发怒的时候连吕后都要靠边站！
而西方的君王则完全没有这种权力和威势。
他们甚至还要受制于教廷。
而且其社会和国家也是完完全全的封建制度。
领主和贵族将国家瓜分殆尽。
国王打仗甚至需要跟贵族借钱借兵。
所以未来的石渠阁制度哪怕发展的再先进也充其量只是从政协变成人大。
嗯多了一个可以提交议案的权力但实际上依然是只能鼓掌。
再往后继续发展那就不是刘彻所能知道和预测的事情了。
但他知道他现在要做好和维护好石渠阁会议的制度和规则这样一个事情。
原因很简单。
假如有一个石渠阁会议的机制存在那么皇帝、大臣、贵族以及地方上的山头就有了一个协商和妥协的地方。
会减少很多很多不必要的麻烦和不必要的问题。
更可以清清楚楚的将来自民间至少是地方上的利益集团的诉求告诉国家的顶层和当政者——你们这么玩我们很不满！
而当一方表达了不满另一方自然只能在妥协、协商和*之中二选一。
这样发展下去或许过个一百年两百年持续稳固发展这石渠阁会议将成为除了朝议外的第二个政治舞台。
而且还可以在未来成为联系和巩固那些在身毒啊大夏啊西域的诸侯王国与中央政府谈判和交流的舞台。
这可比某位或者某几位诸侯王不爽了把旗一扯或者清君侧或者干脆挑明就是要干强的太多！
而要想做到这一点第一步怎么迈出去迈的好不好就至关重要了。
历史上的石渠阁会议最终之所以消失无踪就跟第一步迈错了有关！
尼玛下面的山头一上来就要怼我们？
大臣和贵族肯定不乐意！
皇帝更加不乐意！
下面的山头更是吓得半死战战兢兢几乎都要尿裤子——谁不害怕惹毛了权贵然后杀全家呢？
一念及此刘彻将周亚夫送来的议题重新审视了一下然后他从其中挑选出来三个再将之封住递给旁边的汲黯吩咐道：“将此传给丞相请丞相代朕宣告诸卿！”
“诺！”汲黯跪着接过那个被封装起来的三个议题然后恭身缓步后退慢慢的走到台下的周亚夫身边将这些封装好的帛书交给他。
而周亚夫则立刻恭身接过托盘再将之转交给丞相内史番训。
后者完全跪在地上双手恭敬托举托盘将之呈递在周亚夫身前。
周亚夫则首先向刘彻恭身一拜道：“臣丞相亚父谨奉圣命宣读诏书！”
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可能是昨天晚上感冒了的缘故今天有些脑子乱但不要紧今天还是三更！
下一章会晚一点~~~~~(未完待续。)
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