墨家想干什么？
无数人都难以理解。
他们想不清楚这些墨者一个个显贵的大人物未央宫的座上宾军方将军的贵客。
为什么要舍弃荣华富贵与安逸的生活反而投身于庶民与平民之中。
虽然其实他们只要去翻一翻公开出版的《墨子》以及墨家最新出版的《墨言》这两本书就能知道个大概。
但几乎没有人去做。
而去做了的人不是转身成为墨家的拥泵就是恨不得让墨家去死！
而目前来说想让墨家去死的人远远超过支持墨家的人。
要不是墨家背后有天子和整个军方撑腰。
他们恐怕已经行动了！
而目前墨家在整个天下几乎都被妖魔化也与此脱不了干系。
在关东地区甚至有民间传说说墨家的人与人共妻、共子甚至还有些更加不堪入目的污蔑。
这也确实让墨家上下很尴尬。
他们目前除了在关中靠着天子庇护和军方支持得以发展外。
出了函谷关向东几乎就是人人喊打。
墨家自然早就想改变这个局面了。
石渠阁之会就是墨家上下认为的‘千载难逢’的机会。
为此墨家不惜跟公羊派暂时性的结盟。
就是为了改善舆论环境。
不过现在看来这个选择似乎是错误的。
公羊派面临着大敌。
内有韩诗派带着的小伙伴外有法家和黄老派的围攻。
这让墨家上下都有些后悔。
不过……
对于墨者而言既然已经决定的事情那么只要对方不背叛那么自己宁肯死也不会背弃盟友。
想当年孟胜受阳城君之命为之守城即使是面对千军万马也不为所动。
最终一百八十名墨者与孟胜一起殉死！
而那位阳城君其实不是什么好鸟。
他是楚国政变者之一同时也是杀死吴起的阴谋者但即使如此墨家的弟子们如他们的誓言所说一般：赴汤蹈刃死不旋踵！
而近代发生的田横一案更是给世人留下了最为直观的印象。
田横死后追随他的墨家门徒数百人全部从死！
甚至就是那几个奉命去见刘邦的人在安葬完田横后也自刎墓前。
其刚烈如此让人瞠目结舌。
整个中国古代历史上也只有这么一个墨家。
此刻杨毅踏着步子登上演讲台。
与儒法一般他也穿着墨家传统的服装。
一件非常简单的短褐常服估计最多不过百余钱……
而头上戴着的也是如同农夫一样的布巾那就更便宜了——最多五钱！
不过跟所有的墨者一样他们都会随身携带一件他们自认为最珍贵的宝物。
这件宝物必须是最能与其研究方向或者主张贴近的宝物。
而杨毅身上则佩戴着一件吴钩。
这表明了他的身份。
他是相里氏一脉的传人。
所谓相里氏是墨翟之后墨家内部的一个大派系。
与之相对应的有邓陵氏之墨不过这一派如今已经消散变成了游侠再非墨者。
除此之外还有相夫氏之墨这是如今墨家内部的另外一个派系是治世派也是行政人员。
相夫氏一脉的墨者只想通过实际行动和自己的努力来改变实际实现兼爱非攻兴天下之大利的理想。
所以在实际上而言墨社是相夫氏一系的地盘。
至于相里氏……
才是墨苑墨者的派系。
这一派放弃了武力和治世转而选择研究天文地理发明创造。
寄希望于用自己发明创造的器械来改变世界平息战争造福百姓。
早在战国中期相夫氏一系的创始人相夫勒就带着自己的弟子门徒西入函谷关加入了秦国的体制。
这一系强盛的时候弟子门徒和相关人员多达数千。
影响力遍及秦国朝野甚至其钜子可以自由出入秦宫乃至于随时随地与秦王会面。
秦王亦尊其为长者尊崇无比。
不过在当年相里氏、相夫氏、邓陵氏这三派可是差点打出狗脑子出来了。
庄子就曾经在其著作之中记载：相里勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属俱诵《墨经》而倍谲不同相谓“别墨“以坚白同异之辩相訾以觭偶不仵之辞相应。以巨子为圣人皆愿为之尸冀得为其后世至今不决。
韩非子也曾经记载过当年的盛况：自墨子之死也有相里氏之墨有相夫氏之墨有邓陵氏之墨故孔墨之后儒分为八墨离为三取舍相反不同而皆自谓真孔墨。
那场面可比现在的儒家内部之争还要混乱。
彼此之间相互攻仵乃至于付诸武力。
但是如今相里氏和相夫氏这两个派系的墨者全都抱团在一起彼此亲密无间。
相里氏之墨经常会去墨苑打下手而相夫氏之墨也会定期去墨社帮忙。
两者好的跟亲兄弟一般。
这也是没办法的事情。
自墨苑成立已有六年六年的发展和休养生息整个墨家现在总共拥有墨者一百五十三位准墨者两百余学徒七八百而已。
依然是风一吹就可能熄灭的凄惨状态。
所以儒法黄老都可以从学派之中选人。
但墨家却没有选择。
整个学派能够登台演讲的人寥寥无几。
唯有杨毅这个钜子可以担当此任。
至于为什么其他人不行？
你觉得一个天天在实验室里做实验的科学家还是早期科学家的模样能够见人？
你就不怕吓坏了小朋友？
还是你觉得一个天天在田间地头晒的跟非洲黑叔叔一样的相夫氏之墨能够上台？
这演讲也是要讲颜值的。
颜值不高听众可能连兴趣都没有更不会听你说话。
而且杨毅还有着丰富的演讲经验——这些年来一直是他带着几个颜值相对正常的墨者和来投的公卿列侯子侄在外宣扬墨家思想。
但其他学派可不管这些。
当他们看到杨毅登台顿时就都笑了起来。
“墨家无人啊……”许多人都笑着道：“连钜子都要亲自上场！”
但杨毅却是对着话筒一开口就让全场安静。
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