想到就做离开义偌的寝宫后刘彻立刻就让汲黯去绣衣卫和石渠阁皇家档案馆抽调了全部的天下学派档案。
作为穿越者刘彻早在四年前就已经着手为天下所有学派以及其主要学苑和主要成员建立了相关的情报档案。
包括其学派的宗旨、诉求以及主要成员的出生、经历乃至于曾经写过的著作公开发表过的言论。
统统建立档案按照名目细分。
所有人的过去和现在一目了然。
刘彻用了两天时间将这些相关情报和资料粗粗阅览了一遍。
然后他就叹道：“想不到诸子百家居然发展得如此……”
“昌盛啊……”
数年之间连他都没有怎么察觉的时候甚至连天下人估计都没有切身的体会。
但诸子百家的各个的派系的变化之大却是只能用天翻地覆来形容！
以儒家为例。
现在儒家主要由七个大山头。
主张春秋微言大义高举诸夏主义和华夷之辨大旗的公羊派。
认为应该亲亲相隐团结友爱大家一起河蟹发大财的谷梁派。
还有坚持自己才是真正的《诗》传人而对方是异端的楚诗派和韩诗派。
重视民生坚持仁才是世界真理的思孟学派。
以及同出一源但更加激进的重民学派。
还有对以上所有学派全都嗤之以鼻个个都喷的荀子学派。
你以为这样就够了？
错！
大错特错！
公羊学派有胡毋生和董仲舒之别。
谷梁学派有到底是亲亲相隐还是有条件的亲亲相隐的派系之分。
楚诗派虽然有鲁申公坐镇但鲁申公到底年纪大了而且因为受到鲁儒的牵连所以内部各种思潮泛滥几乎都快打成一锅大杂烩了！
就连长期以来一直被儒家其他派系打压被官府敌视的思孟学派在重新获得了发展机会后也不可避免的分裂了。
思孟学派内部的几位巨头最近两年就一直在争论到底是子思先生的学问更好还是孟子的思想更好？因此闹得不可开交！
甚至几乎都要发展到水火不容的地步了！
至于其他诸如鲁儒派系、曾氏之儒、颜氏之儒齐儒、秦儒等等大大小小的派系足有三十多个！
正应了当年韩非子对儒家的评价：世之显学儒墨也。儒之所至孔丘也。墨之所至墨翟也。自孔子之死也有子张之儒有子思之儒有颜氏之儒有孟氏之儒有漆雕氏之儒有仲良氏之儒有孙氏之儒有乐正氏之儒。……故孔、墨之后儒分为八墨分为三取舍相反不同而皆自谓真孔墨！
嗯现在也是如此。
大家都说自己才是正统其他人都是异端学说是歪曲先贤的伪儒相互攻仵不已内部更是乱的跟开演唱会一般叽叽喳喳什么声音都有……
儒家如此混乱法家和黄老派又能好到那里去？
申韩、商君、李悝、慎到高举着先贤的旗号法家内部各个派系唇枪舌战打个不停。
彼此之间竞争异常激烈。
即使是看上去主张清静无为不喜欢争斗的黄老派。
齐黄老和秦黄老之间的分歧实际上已经大到了天上去。
他们现在没闹开既是因为他们本性不爱争吵但同时也有着因为黄老派的巨头都已经是七老八十的老人没有力气争吵的缘故。
就连墨家实际上也悄悄的分成了两个派系。
一派朝着探寻物理规则化学衍生以及天地星辰规律的大道狂奔不已。
而另外一派则截然相反。
他们才不管什么物理定律化学反应他们只想做现在可以实现的技术上能够大规模普及开来能够马上有利于国家和人民的创造。
这两派现在虽然分歧不大而且紧密团结。
但天知道几十年后他们会不会打起来？
毕竟墨家在历史上可不止有过一次的理念之分和道路争论。
而每一次争论和分歧发展到最后必然会有人带人分离。
譬如许行先生当年从墨家脱离建立农家。
看上去也就只有一个杂家因为地处安东之地只顾着蒙头发展暂时没有力气内讧和内斗。
粗粗统计了一下刘彻就发现现在天下大大小小有着成员超过一百的学派派系就起码有一两百个。
其中在一郡或者多郡之中存在影响力的学派几乎有将近一百个。
主流的学派林林总总也不少于三十！
任何看到这个数据的人都会知道自春秋战国之后又一次激烈而影响深远的思想大碰撞和大融合其实已经近在眼前。
诸子百家将再次捉对厮杀。
不过与春秋战国的那一场思想大碰撞和大融合不同。
春秋战国的百家争鸣在实际上是因为宗周的秩序崩溃而带来的必然结果。
诸子百家的先贤们目睹了列国混战生民涂炭的惨状。
为了救亡图存或者再造太平而纷纷各抒己见。
孔子认为世界的问题根源在于成周礼法的崩溃于是主张复古克己复礼认为只要回到宗周时代天子执掌天下礼乐秩序井然的时代就可以避免悲剧的发生。
而孔子的学生子夏先生游学天下目睹了秩序混乱带来的可怕现状于是在魏国讲学结合了子产先生等先贤的经验和理论进行汇总从而诞生了法家。
法家主张大一统一切唯上用法律和秩序约束人民管理人民尽地力之教最终富国强兵！
而与此同时墨翟先生高举兼爱非攻等大旗站到儒家的对立面开始挽起袖子要大干一场！
自儒法墨之后。
以齐国稷下学苑和列国的学官老人为首的先贤们在管子、尸子等先贤的基础上以黄帝和老子为旗号宣扬清静无为无为而治与民休息。
这就是黄老派的诞生。
自是之后又有名家、杂家、小说家、兵家等无数个学派崛起。
一时间神州尽人杰。
曾子、子夏、孟子、李悝、吴起、商君、韩非子、吕不韦纷纷粉墨登台。
还有张仪苏秦靠三寸不烂之舌忽悠天下人风光无边。
至此其实先秦的诸子百家基本上建立健全了中国的思想派系的脉络和大方向。
后人基本上都是要围绕他们的成果而对自己的思想和理论进行阐发。
而如今却又不同。
现在诸子百家的巨头们面临的世界形势和天下形势与他们的祖师爷完全不同。
今日的汉室虽然还说不上四海升平九州道路豺狼。
但却也是安稳和平的盛世时光。
商贾势力大兴各地的工商业越发兴盛由此带动了天下人口流动速度的加快。
特别是安东的屯垦移民以及淘金潮的到来更是加速了这一进程。
各个学派于是不再局限于某地。
而是开始随着时代的发展而向天下延伸。
这带来了许多新问题也带来了许多新挑战。
这迫使诸子百家中的聪明人和有远见者不得不去思考和解决这些遇到的问题和挑战。
鲁儒就是因为无法解决这些遇到的问题和挑战而在近几年不断衰落如今甚至连老巢都要公羊派和谷梁派给端了的悲剧。
正所谓兔死狐悲物伤其类。
其他人看到鲁儒的惨状但凡有些危机感的都不得不加快强大自身的进程。
于是包括儒家在内的所有学派巨头都不得不放下高高在上的架子蹲下身子仔细审查民间民情和天下变化。
而不能再跟过去一般高高在上的谈着什么孔曰成仁孟曰取义不顾实际和现实非要谈论遥不可及的三代之治。
这样做的家伙肯定会被时代淘汰！
而这样一来自然而然的肯定会出现不同想法和不同思考方向的人。
而这些人提出来的思想理论和应变之道又随着时间的推移而不断完善渐渐形成一个个看上去似乎差不多但实际上南辕北辙的派系。
譬如思孟学派和重民派都在高举孟子的旗号主张仁以爱人义之所在万死不辞。
但实际上呢？
思孟学派宣扬的是‘仁义礼智善’讲究的是诚心诚意的对待学问有些类似苦行僧一样认为只要心诚自然学问做得好学问做得好自然是君子君子自可治世。
总的来说还是儒家的那老一套。
但重民学派则不同。
他虽然也主张仁以爱人将孟子视为祖师爷。
但它彻底摒弃了个人道德和行为对天下造成的影响。
重民学派认为只要有利于百姓有利于民生有利于人民哪怕是小人做的事情那也是好的。
反之道德水平再max也可能误国。
对此这两派口水仗已经打了无数回。
彼此都宣布开除了对方‘孟子传人’的身份。
而从绣衣卫的档案和报告里也能看出这两个学派所依附的是两个截然不同的阶级。
思孟学派是兴盛于梁国和三河地区一带主要依托地主和士大夫阶级的学派。
而重民学派的大本营则是在当世商人氛围最浓厚的雒阳其主要支持者和金主是雒阳、睢阳、荥阳以及关中的某些大地主、大商人和大贵族。
这自然就决定两者其实根本就不是一个阵营的。
将所有的这些在心里过了一遍刘彻走出自己的御书房来到外面望着这繁华的世界璀璨的世界道：“制诏：朕闻古者诸侯贡士壹适谓之好德再适谓之贤贤三适谓之有功乃加九锡！今天下有诸子或曰孔子之学或曰申韩之士或曰黄老之长者或曰墨翟之门徒皆博闻多识有治世之才！
今朕夙兴夜寐愿与宇内之士臻于圣道。
其于石渠阁备酒三樽静候天下名士与共稽参政务！”
立刻就有尚书郎领命录诏然后稍加润笔后进献刘彻案前刘彻在检查完后随即在上面加盖自己的天子印玺然后将它交给一位侍中嘱托道：“下御史颁布天下！”
这不是国政也不是政策的发布命令。
只是一道对天下诸子百家各大学派巨头的征集令。
自然根本不需要御史大夫衙门讨论然后交由廷议商议。
皇帝一言可决！
所以接到诏书后的御史大夫晁错几乎没有怎么考虑立刻就在诏书上附署名字然后将它交给御史监嘱托道：“贴于露布更令传骑布天下郡县！”
而自己则急匆匆的抬脚出门去找自己的老师张恢。
去干什么？
当然是抢走所有人前面先给自己的派系在即将举行的石渠阁会议中多占几个位置！
天子诏书上说的很清楚‘敬备浊酒恭候石渠阁之殿与天下名士稽参政务共论国策’。
石渠阁才多大？
晁错是很清楚的哪怕是司马谈和司马寄主将他们的办公阁楼让出来再腾出石渠阁外围的阁楼撑死了也就够同时容纳四百人与会甚至很可能最终只能容纳三百五十人左右。
而在这其中天子、贵戚以及两千石大臣还有将军列侯起码要占走五十席。
留给诸子百家的席位很可能只有不过三百席。
看上去很多实际上少得可怜。
旁的不说以黄老派跟东宫的关系最少有三十席要被黄老占走。
另外墨家跟天子的关系也足以保证是个墨者就能列席。
这就又起码少了三四十席。
而这次天子忽然要召开的这个石渠阁会议很可能将决定未来诸子百家的兴衰。
这样的重要会议自然自己这边列席的人越多其他派系的席位就越少发言权就越低。
别看现在儒法之间如胶似漆。
但遇到这个事情时晁错根本就没有考虑过给儒家报信。
对晁错来说儒家与法家现在的合作其实只是互相利用而已。
若有可能法家当然是希望在儒家头上踩一脚背上插一刀。(未完待续。)
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