元德六年冬十月己卯日（十四日）。
义纵统帅的汉军主力开始从宜梁启程前往鸿鹄塞与程不识所部汇合。
在宜梁义纵和他统帅的汉军主力停留了足足六七天。
在这六七天的时间里义纵和他的军队就做了一件事情：收降纳俘。
这个事情说难也不难。
汉军甚至都不需要自己去动手。
那些被抛弃的匈奴部族以及宜梁附近的部族都会自动自觉的拖家带口跪到汉军的营垒前请求伟大的天朝王师接受他们的臣服。
但说简单也不简单。
甚至可以说非常麻烦。
前来归降的部族数量众多。
总数甚至接近了十万左右！
如此庞大的臣服部落群还带来了更多的牲畜。
而且因为河间地是匈奴人用来安置其待产妇女和婴儿的所在。
所以妇孺的数量占了大半。
绝大部分的小孩子年纪都在四岁以下。
他们稚嫩他们脆弱他们亟需保护。
作为胜利者汉军无法不顾及这些妇孺。
要知道哪怕是匈奴人也不会在战胜后肆意杀戮和虐待妇孺。
何况是自诩文明的汉军？
更何况汉军也需要拉拢人心收复民心。
游牧部族的民心也是民心。
作为王师即使不能让夷狄‘箪食壶浆’再怎么样也不能将投奔和投诚者弃之不顾吧？
好在河阴之战结束后郅都所部的主力虽然撤退到了长城之内修整。
但却将忠勇军留了下来。
正是有了这支故匈奴人组成的汉军别部让义纵的压力减轻了许多。
在忠勇军的帮助下汉军在宜梁建立起了一个巨大的安置地。
将投诚归降的妇孺、部族、牲畜都安置在哪里。
即使如此也足足花费了义纵所部七天的时间。
不过这些努力和付出是值得的。
作为汉家的顶级贵族和将军义纵不仅仅要从军事上考虑问题还要从政治上考虑战争。
“临行前陛辞之日陛下曾经嘱托于我：夫战攻心为上……”义纵骑在马上回想着过去数日的经历不禁有所感叹：“如今看来真乃圣言！”
虽然在宜梁汉军花了足足七天时间来收拢归降的匈奴部众为他们建设御寒的营寨统一安置孕妇建立专属于儿童的保育帐。
看上去严重拖慢了汉军的战略。
但实则不然汉军用七天时间加上忠勇军的配合和努力将那十余万归降的匈奴人的心彻底收复了。
现在他们已经不是匈奴人了。
他们是汉家治下的牧民！
这一点义纵是很清楚的。
不仅仅是因为义纵用了仁政更因为汉军在这些归降者面前展示了王道——足足两千胸甲骑兵披甲前行声威之盛让这些降人纷纷跪在了地上额头触地连抬头正眼面对都不敢。
霸王道兼施之下这些降人已经成为了汉家子民。
只要等待战后派遣官员将他们编户齐民。
然后他们的子孙后代就永为诸夏了。
“我军不止是要拿下这河间地恢复秦赵故土……”义纵对着几位心里面还有所疑虑的将官们说道：“更要击败匈奴征服草原不仅仅要征服草原还要将草原化为诸夏……这不仅仅需要用马刀来解决问题还需要用仁政来收复人心！”
“我军乃是王师乃是拯救草原诸部族于匈奴残暴统治之下的拯救者！”义纵对这些满脑子夷夏不两立思想的拥泵说道：“自古中国新拓一土带去的绝不是死亡、杀戮和流血而是文明、秩序以及王道！”
“这是诸夏与夷狄之间最根本的区别！”
这些将官听着都是沉默不语。
他们中有许多人还是难以理解义纵的做法。
过去七天义纵对待那些归降的匈奴人好的有些过分了。
旁的不说车骑将军甚至将本来属于汉军的一些补给物资譬如宝贵的防冻油以及药材都赐给了一些匈奴妇孺。
他甚至还命令汉军的随军军医救治那些匈奴伤兵。
将许多宝贵的救命药材用了那些连彘狗都不如的夷狄身上。
很多人都无法理解。
认为车骑将军大抵是脑子糊涂了。
什么文明？秩序？
马刀之下不服从者杀光就是了！
从前匈奴入侵汉地可从不会跟汉家百姓客气更不会讲什么仁义道德！
但义纵是车骑将军还是天子的外戚皇长子的舅舅。
众人根本不可能反驳。
义纵看着这些人的神色无奈的叹了口气这也是当今陛下用力过猛的结果。
这些年来当今天子不断煽动和鼓动公羊派和法家宣扬大复仇理念。
结果就是军队里的诸夏民族主义思想如同烈火烹油一般沸腾。
哪怕本身不是诸夏民族主义者只要进入军队这个大熔炉也会被同化。
不同化的就会被排挤被打压被挤得毫无生存空间。
在很多时候这都是有益的。
但在汉家逐渐兴盛并且即将君临天下时这却会造成一些障碍。
不过好在诸夏民族自古都有着足够的包容心和同情心。
这是文明的体现。
义纵就知道虽然眼前这些军官看上去一个个都很不满意自己善待匈奴战俘的决定。
但是在私底下这些将官也没有故意的去苛责和虐待战俘。
甚至还有人曾经将自己的笑容和善意留给了那些匈奴的妇孺。
这是诸夏的先王和先民们早就已经注入诸夏民族子孙骨髓深处的基因。
义纵曾经当过绿林好汉他最是清楚这一点。
连盗贼都讲究‘盗亦有道’的诸夏民族再激进也激进不到哪里去。
这是诸夏民族本身的思想和文明所导致的必然。
当初襄公复九世之仇也不过是灭亡纪国社稷但对纪国百姓和大臣贵族也是秋毫无犯。
秦楚百年仇怨项羽入咸阳也只是火烧阿房宫也没有搞什么咸阳三日雍县七屠。
即使如此也导致了项羽为秦人所恨最终导致了亥下悲歌。
哪怕是韩信受胯下之辱也没有在功成名就后对那个当年侮辱他的游侠打击报复。
所以义纵也只是笑笑道：“诸君这也是陛下的意思我军乃王师王师收复故土拯救被匈奴暴政蹂躏和盘剥的诸族自当以王道行之！”
“当然……”义纵严肃的道：“倘若夷狄之辈冥顽不灵负隅顽抗不接受王化也不肯接受陛下的雨露恩泽获罪于天无可祷也！吾等自可代天行道！”
所谓以德报德以直报怨。
汉家又不是小受更不是圣母。
被人打了左脸还要把右脸伸上去。
那不是王道而是畜生道。
自古以来诸夏的扩张从来都不是用单一手段进行扩张。
太公望治齐不仅仅用王道更用霸道。
愿受中国文字、制度、礼仪者自然是诸夏不愿意的自然是敌人！
自古以来诸夏对于自己的敌人从来不惮于施展雷霆手段。
不然当年原本生活在齐鲁的濊人怎么会夹着尾巴逃去了安东的寒苦之地？
诸将听着义纵的话都是若有所思。
有些聪明人甚至已经听出了猫腻。
王师出塞自然不止是要收复故土。
更要将战火烧到匈奴的腹心和老巢去。
在这个过程之中汉家虽然不惧匈奴和他的仆从们。
但是假如能分化瓦解匈奴的联盟这自然是最好不过。
而且在未来汉家还将面临如何统治这数万里草原的难题。
有见识的将官自然清楚自古以来草原无常主。
一个霸主衰落了另外一个就会在旧霸主的尸骸上重生。
中国不可能将自己的力量无休止的用在草原之上。
所以针对匈奴不仅仅要用军事解决更需要政治手段来安抚来怀柔。
在这个过程中当然不能让草原上的人认为‘汉朝人是来灭亡引弓之民的’。
草原诸族一旦产生了这样的认知。
那么汉家要付出多少牺牲才能消灭反抗？
这个代价不是现在的汉家能承担得了的。
况且……
许多人想到了忠勇军想到了楼烦军。
“或许忠勇军模式和楼烦军模式的不同都是陛下在实验？”有人在心里想着。
而经过此次谈话后汉军高层终于统一的认识。
一天后义纵率领的汉军主力穿越了宜梁前方的一个巨大的湖泊群。
这个湖泊群在匈奴语言里被称为‘乌海’。
大抵是因为这个巨大的湖泊群的湖水有些时候会变黑的缘故。
所以匈奴人认为此地被诅咒了很少有牧民愿意来此放牧。
所以常年人迹罕至。
但是此地丰沛的水草和富饶的土地却给汉军留下了深刻的影响。
“在地图上标识此地！”就连义纵也忍不住下令：“等到班师回朝吾定要向陛下申请将此地划归给我羽林卫作为屯垦地之地！此地至少可以开垦十万亩土地还可以建立一个年养上万战马的马场！”
众人听了都是纷纷点头赞许。(未完待续。)
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