时间的指针渐渐走到了九月元德五年也将结束。
九月甲戊（初六）日有蚀之！
日蚀在中国史书上是记载最多的天文现象之一。
早在古老的不能古老的夏后氏当政之时在距离如今接近一千八百年之远的远古时代。
当夏仲康氏执政之时就记载了人类历史上的第一次日蚀。
那次日蚀甚至出现在了《尚书》之中流传至今。
书曰：仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑……乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走。羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛。
最近开始整理出来的《竹书纪年》里也同样记载了这次日全食与尚书的记载基本吻合。
而对今日的中国人来说对日蚀最深刻和最初的印象却是来自于《诗经。小雅。十月之交》。
古老的诗歌用着优美的文字和深厚的人文主义关怀之情将天文与政事联系在一起用着沉痛的语气诉说着当政者的无耻以及百姓的无辜。
读者无不与之产生深深的共鸣。
但是在汉室现在日蚀的影响却没有想象中那么大。
刘彻仅仅是日蚀发生的当天下令自己要‘素服避正殿’同时勒令百官‘无得歌舞酒宴’。
这个事情就算过去了。
原因嘛很简单。
物以稀为贵。
最近几年日蚀发生的太频繁了。
前年汉家才刚刚经历了一次日蚀。
而且史书上的日蚀记录多如牛麻。
现在的汉家除了日全食对于日偏食什么的真是无所谓。
但对匈奴人来说这就未必了。
西域。
军臣统帅的大军正在越过一条河流（锡尔河）准备前往西方的山口打开进入更远方的道路。
庞大的军队从已经变为废墟的旧大宛城市之旁经过。
残垣断壁之下隐隐还有紫黑色的血污。
一个又一个骷颅和散落在砖瓦之间的枯骨似乎在诉说着这些城市曾经遇到的恐怖。
就在此时天空之上永远散发着光和热的太阳瞬息之间光芒暗淡一个阴影遮蔽住了太阳的光芒让这个伟大的生命之源居然只有边缘的光芒依然可见！
长安观测的日偏食在这个西域王国居然成了日环食！
若稍微懂些天文常识那么匈奴人会知道。
这是因为地球与月球的距离处于远端月球的本影锥无法抵达地球只有伪影锥抵达因此月球的直径在地球看来小于太阳。
因此造成了日环食。
但匈奴人不知道啊！
匈奴人信奉原始的萨满教在他们的宗教观之中日月象征着天地的最高主宰。
至高的天神就是日月的化身。
连单于都要宣传自己是日月之子天神的代行者。
当日蚀来临。
所有匈奴人无分奴隶和贵族不论是在骑马行军的还是在帐中议事的。
统统战战兢兢五体投地的跪在地上匍匐在草皮上对着太阳告罪。
萨满祭司们更是震惊不已。
他们将数十甚至上百的奴隶和牲畜拉出来宰杀掉。
用牲畜和奴隶的血向冥冥中的神明献祭希望能够得到神明的指示。
如此喧哗和烦扰了大约半刻多钟后月球终于开始离开轨道太阳的光芒重新出现。
匈奴人这才战战兢兢的起身望着天空上的恐怖低垂着头颅。
“大单于大祭司来了……”站在一个山坡上刚刚才从地上爬起来的军臣立刻就听到了自己的侍从官的声音。
“带过来……”军臣心有余悸的说道。
上一次日蚀是在两年多前。
日蚀后半年匈奴就吃了马邑之战的苦果。
右贤王尹稚斜战死。
号称匈奴脊梁骨的折兰部族败亡楼烦、白羊一降一俘。
匈奴帝国遭遇了重创！
甚至就是他这个单于的地位也摇摇欲坠。
时隔两年日蚀再次发生。
这次会带来什么厄运？
军臣不得而知。
他只知道这确是天地神明的警示必须予以重视！
过了一会儿一个老人在几个弟子的搀扶下微微颤颤的走到了军臣面前跪下来拜道：“老奴拜见大单于！”
“大祭司请起……”军臣连忙将他扶起来。
大祭司！
匈奴萨满祭司中最高级别的宗教主祭。
哪怕是单于也要给与其尊重。
更何况这位大祭司一直是军臣的支持者。
“大祭司天神可有神谕？”将这老者扶起来后军臣就迫不及待的问道。
神明与先祖共同构成了匈奴的宗教观。
匈奴人跟汉朝的中国一样相信先祖会在九泉之下苍天之上冥冥垂视自己的子孙。
但在同时因为草原上残酷的生存环境和激烈的竞争让人类的生命变得脆弱无比。
所以匈奴更相信神明的力量确可以保护和拯救他们。
而草原的特殊环境又进一步增强了宗教的说服力。
萨满祭司们永远不缺乏震慑和恐吓匈奴人的例子。
“这次日蚀是天神的警示！”大祭司巍颤颤的说道：“有大灾难和大恐怖将降临！”
他言之凿凿的说道：“我看见了先祖的石像流出了血泪……”
军臣闻言终于色变。
在匈奴历史上大祭司告诉单于先祖的石像中流出血泪。
这几乎是天崩地裂的灾难预兆！
最典型的就是当年头曼大单于的大祭司告诉他先祖的石像双眼流出了血泪。
然后头曼单于就被冒顿大单于鸣镝射杀。
匈奴随后进入内战死者阡陌连野。
“会是汉朝吗？”军臣喃喃自语两声。
日蚀的出现先祖的石像流血这都是不吉和不详的征兆。
那么……
军臣将视线投回南方：“我需要回军吗？”
随即另一个想法浮现：“我就算回师恐怕也来不及了吧……”
大军回转岂是那么简单的事情？
更何况此番西征还毛都没有捞到一根！
倘若就此回师且不说汉朝究竟会不会北上。
既算汉朝真的北上了他这支已经远征数千里的疲惫之师回去了又能怎样？
还有为了此番西征各部族都动员了大量的奴隶和战士以及牲畜跟随。
若是什么都没有抢到就此回师。
他能承担得了诸部族的怨气吗？
答案是——不能！
匈奴人可以吃败仗甚至可以承受许多伤亡。
草原上的人命本就不值钱。
为了一块能放牧百头牲畜的小草场两个部族之间常常会死伤数百人！
但是——匈奴人决不会接受耗费巨大却什么也没有获得的行动。
在草原上浪费就是原罪。
不能带领部族征服和劫掠其他人的单于更是该死！
军臣很清楚他当年能够发动政变清洗掉右贤王的势力。
最重要的原因就是因为——右贤王在前年率领五万大军南下损兵折将不说抢到的财帛也少的可怜。
这激起了幕北甚至幕南部族的愤慨！
想到这里军臣就已经知道了。
他的回师毫无意义反而会导致匈奴的分裂。
那些得不到战利品和奴隶的部族会怨恨他这个单于。
挛鞮氏内部的政敌也会借此发作。
更重要的是他就算回去了恐怕也起不了什么作用。
想到这里军臣就叫来了自己的右大都尉须卜难。
须卜难是须卜氏族之中最强的勇士他二十岁就成为了须卜氏族的射雕者是须卜氏族中公认的下一代领军人物。
“右大都尉你立刻拿着本单于的龙旗带着本单于的亲卫队日夜兼程回到申屠泽告诉呼衍当屠：无论汉朝怎样挑衅都不许擅自开战假如汉朝主动进攻那就死守高阙等待本单于归来！”军臣对须卜难命令道。
后者立刻说道：“您的命令我的使命！”
然后须卜难就接过了一面单于庭特有的龙旗将之插在自己身后然后呼啸一声带着数百名骑兵向着东方而去。
望着须卜难远去的背影军臣终于感到有些安稳了。
在军臣眼里高阙要塞那是神明才能攻陷的军塞！
当年要不是秦人主动放弃了高阙和阴山的郁林塞。
匈奴人怕是全族死光也不可能夺得这两个伟大的要塞。
要知道当年蒙恬驻扎在阴山时。
不仅仅匈奴即使是当时的草原霸主东胡和月氏也全部都是战战兢兢不敢南下牧马甚至不敢在秦人面前弯弓！
在军臣看来只要呼衍当屠不冒进。
死守高阙以呼衍当屠的兵力和实力汉朝人就算死上一百万人也别想攻克高阙！
除了神明这个世界不存在能够攻陷高阙的力量！
它是那么的坚固那么的险要那么的强大。
一夫当关万夫莫开！
周围高耸入云的山峦和陡峭崎岖的峡谷更不是任何人可以飞跃的。
而守住了高阙就等于守住了大河守住了大河就守住了阴山守住了阴山就守住了河南。
只是不知为何军臣的内心深处还是隐隐有着不安和惶恐。
以至于他又叫来了一个忠诚的奴才对他吩咐道：“你立刻去狼居胥山命令在狼居胥山守卫的部族南下渡过大幕进抵申屠泽！”
匈奴人虽然习惯在秋冬前往南方过冬。
但是幕北的一些重要牧场和重要的山脉匈奴依然会派军队和部族留守。
这是游牧民族的特性所决定的！
匈奴人深知任何一块牧场你一旦放弃立刻就会有人填充你留下的空白！
匈奴人可不希望那些肥美的牧场在自己的部族离开后被人鸠占鹊巢。
所以在狼居胥山等地匈奴都会留有一些守卫力量。
而且这些力量通常都是匈奴的精锐！
他们会杀死任何敢于侵犯自己领地和牧场的其他部族的牧民将他们的尸体吊起来脑袋插在木桩上。
以此警告所有人：这些牧场是匈奴的未经匈奴允许任何人都不可有侵犯更不可有放牧！
而调动这些力量则很有可能让幕北的小偷和丁零人在这个冬天肆无忌惮的侵占匈奴的牧场。
让明年的匈奴牧民只能看到一片片狼藉。
然而在军臣看来这个代价是值得的。
只要能保住河南地那么大匈奴就依然会占据对汉朝的有利地利。
而河南地假如能保住更可以重新平衡汉匈力量。
使得匈奴人不再畏惧汉朝。
而不是像现在这样居然出现了有部族因为惧怕汉朝而不敢回到自己传统的过冬地反而西上来到了塔里木盆地过冬。
………………………………
当日蚀发生时在高阙的呼衍当屠以及其他的匈奴部族首领也全都看到了日蚀的景象。
如军臣一般所有的匈奴人都跪在地上。
而那些被枷锁束缚的大宛奴隶以及大腹便便的大宛女奴们也都是神色恐慌。
日蚀月食这是人类在愚昧时期的通用恐惧。
无论是西方的罗马还是东方的汉朝仰或非洲的埃及西亚的两河文明以及美洲大陆上的食人族。
没有任何民族能在这天地的奇观和伟力面前还能保持镇定。
当日蚀结束。
大宛奴隶们瑟瑟发抖。
在他们眼中这是太阳神阿波罗发怒了。
而在匈奴人眼里一如军臣他们直觉的认识到这是灾难来临的预兆。
“马上命令若卢部族加强对梓岭的控制派出骑兵巡视休屠泽各部族立刻开始渡河所有的牲畜和奴隶全部给我安置到高阙之后去！不可让汉朝人有机可乘！”呼衍当屠立刻就下令。
但可惜愿意听他命令的人并不多。
尤其是若卢部族和须卜以及兰氏的部族。
这些家伙表面上都点头答应。
但实则却转头就将这个命令抛之脑后了。
尤其是须卜和兰氏的贵族们他们才不会愿意去听一个呼衍氏的‘野种’指挥！
而且他们觉得即使呼衍当屠是对的。
那么在汉朝出塞后再收拢部族撤退奴隶和牲畜也还来得及。
至于若卢王就更坚决了。
你叫我派人去巡视休屠泽我就去巡视休屠泽？
那多没面子！
再说这么冷的天气连河水都结冻了沼泽也冰封了。
汉朝人出塞？
搞笑吧！(~^~)
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