在长安城以南三百多里这里属于上林苑。
此地名为卾县卾者边界也。
换句话说这里就是上林苑的边界之一。
过了这里再向南就不是上林苑的范围了。
但在今天卾县之名徒有其表。
因为上林苑早已经越过了卾县向南方的牦县和郁林县渗透。
但卾县的位置却因此变得更加重要。
卾县的地理优势太大了。
沣水从它的东南流出淆水则从其北部流过。
在卾县的下游就是现在关中最大的水利枢纽工程——昆明池的施工地。
汉家今天的昆明池工程受到天下瞩目。
它的规模庞大无比。
按照设计施工进度建成后不仅仅昆明池附近的沣水和潏水最终都要被它调控和管理。
就是淆水和涝水也能影响。
它将成为一个调配附近方圆三百里的旱涝的巨型水利工程。
既然能量如此大那么它的规模和用工人数自然也是空前的。
为了开凿昆明池汉室不仅仅连续两年在农闲的冬季征发了十万民众。
即使是在平时也雇佣和驱使了大量劳动力在此劳作。
其规模之大仅次于当年城长安。
但其施工时间之久却超越了当年的长安城城墙的建设。
如今正是农忙时节。
所以昆明池工程的主要劳作人员不是为了丰厚的报酬而来的贫民就是那些犯罪的刑徒或者奴隶。
自然也少不了两年前在马邑之战被俘的匈奴战俘。
而卾县是少府看押管理匈奴战俘的地区。
在两年前的冬天汉室在马邑地区取得大胜。
总归俘获了接近两万的匈奴战俘。
这些战俘被俘虏后他们首先在晋阳和太原的战俘营里被甄别。
拥有一技之长——主要是善于放牧或者善于给牲畜接生的那些过去在匈奴属于奴隶的人被送去了汉军的各个牧场成了宝贝。
甚至很多人在今天都获得了汉室户口本成了一个光荣的汉朝百姓甚至分给了土地和田宅还安排了妹子做老婆。（一般主要是女奴或者花街柳巷洗手不干的姐姐妹妹）
而剩下的人主要是战士的精壮男丁被统一送来了长安安置到了少府的各个机构中。
运气好一点的机灵一点的被选去了汉军充当了汉军骑兵的陪练对手。
但这种人很少。
两万战俘里只有几百人有那个运气。
至于其他人？
少府表示自己正缺人手呢！
被散置到卾县的战俘大约总数在八千左右。
这些人主要是原先折兰部族和白羊部族的战俘当然还有少量的右贤王本部的战俘。
为了安置这些战俘汉室在卾县的东南方的沙地上建立起了一整排整排的战俘营。
这些战俘营一般都是用木头或者土石堆磊而成。
当然每隔百步都会有一间用竹木搭建铺了砖瓦的平房。
这里是监工们的住所。
与其他地方不同在此出任监工的也是匈奴人。
不过不是战俘。
而是几年前跟着北海阏氏嫁来汉室被当做添头的那些歪瓜裂枣和杂胡。
当然也有少量出身更加高贵的归义胡人。
李哲就是这样一个归义胡人。
归义胡人在汉室的政治地位很高。
他们被视为贵族享有很多特权。
爬的最高的两个甚至成了九卿和特进元老。
其他的也有列侯和封君。
当然归义胡人也分两种。
一种是自己确实是胡人另外一种则是迫于生计或者为了躲避战乱而逃到匈奴去的中国人。
李哲属于前者。
这从他的相貌就能看出来他生着一张匈奴普遍的圆脸眉骨隆起鼻翼肥大嘴唇边的胡须和头发有些浅浅的黄色。
为此小时候他没少被同伴讥笑过说他是‘黄须奴’。
但在此刻那些匈奴战俘眼里他的一举一动都是汉朝梦的代表和象征。
微微低头看着一个满眼热忱的看着他用着崇拜的眼神膜拜着他的匈奴战俘李哲感到了莫大的满足。
他很清楚这些战俘在渴望着什么。
于是他拿起放在自己面前的盘子里的一块麦饼递给那个战俘拍拍他的肩膀说道：“夷入夏则夏之加油改造有一天你的子孙或许也能如我一般冠带羽服做一个堂堂正正的诸夏之民！”
‘改造’这个词汇是某个不知名的匈奴人发明。
据说那人是当今天子的夏夫人的陪嫁奴隶之一。
在来到汉室后有感于圣天子的慈悲怜悯以及恩德于是发誓要为做一个汉室忠奴。
在他的带领和感召下当初的那批匈奴陪嫁奴隶于是将汉天子奉为神明天天早晚朝拜未央宫如在匈奴拜日月一般。
同时他们还每天积极工作认真学习汉室语言。
天子闻之大喜赐其为五大夫还给他赐了汉姓汉名。
从那以后‘改造’这个词汇以及其意义就在少府内广为人知。
尤其是马邑之战后少府将‘改造’这个词汇列为了对匈奴战俘管理和控制的基本原则。
像李哲这样的监工都被培训和灌输过有关‘改造’工作的重点和要点以及主要思想。
总结起来其实就是三条。
第一条：所有匈奴人或者说所有胡人都是有罪的。
因为罪孽深重所以上帝（太一神）惩罚他们让他们出生在没有中国天子雨露恩泽的四夷。
让他们被匈奴单于和贵族的暴政虐待和鞭笞子子孙孙都不得自由。
甚至还要被匈奴贵族剥皮抽筋极尽侮辱。
这第二条紧接着第一条的主旨了。
主要是说虽然四夷之民获罪与天但上苍有好生之德大衍之数五十其用四十九。所以汤武网开三面。
中国天子受命于天代天牧治天下。
道德max胸襟max使命感max。
所以中国天子不忍四夷之民生活在水深火热之中。
于是决定将自己的雨露恩泽也施加给四夷的百姓拯救他们于水火之中。
但是四夷之民获罪于天有罪孽没有偿还。
要想沾染到中国天子的雨露恩泽成为一个光荣的大汉子民。
他们就必须先赎还自己的罪孽。
那怎么赎罪呢？
这就是第三条的重点了。
当然是通过劳动或者恭顺或者为中国天子作战拯救更多的被匈奴暴政统治的四夷之民。
这样上苍就会认可他们进而使得他们的罪孽被洗清。
在这个‘改造’政策下不仅仅许多的匈奴战俘都被洗脑了接受了这种说法。
毕竟大多数的匈奴战俘本来在匈奴就不是什么贵族。
他们也属于被统治和被剥削的阶级。
他们也承担着繁重的贡献负担。
更生活在朝不保夕的草原上日子过的远比中国最穷困的百姓还苦。
中国百姓遇到灾害至少还能政府救济和赈灾。
但在草原上一个氏族或者部族遇到天灾经常会死掉一半以上的人口和牲畜。
当年的新生儿更是不可能成活！
以前他们在匈奴就经常被萨满祭司和部族的头人告知：这是天神发怒你们得罪了天神所以才会遭灾赶紧向天神祷告吧！
现在到了汉室再被同文同种的‘同胞’们这么一教育。
那当然是恍然大悟。
更何况监工们一边用着皮鞭驱使着他们劳作。
但另外一方面却用着食物和偶尔的关心和关怀悄悄的笼络着他们。
皮鞭+笼络足以让多数人在这样的环境下接受对方的说辞和洗脑。
现在这些匈奴战俘大部分都确信了自己生在草原上确实是前世有罪因此被惩罚。
于是人人都忙着改造。
而且榜样也就在他们面前。
那些与他们同样肤色和说着同样语言的监工和贵人们就是改造成功的最好的榜样。
没有战俘不想跟这些贵人一样穿上舒适的丝麻直裾深衣吃着香甜可口的美食住在宽敞舒适的房屋中。
妻妾子嗣更是过着幸福安逸的生活。
得了病有医生诊治有了麻烦有官吏帮忙。
更重要的是还有汉天子的册封和嘉奖！
尤其是汉天子的册封和嘉奖！
在战俘眼里甚至超越了一切！
这些战俘从未像现在这样有着这样的具体目标和具体的人生规划和精神寄托。
在他们的眼里改造成功洗清自己的罪孽让自己也能享受和沾染汉天子的恩泽雨露这是第一步。
获得汉天子的册封和嘉奖才是终究目标。
原因很简单。
这是匈奴人或者说所有游牧民族的特征。
他们无论在什么情况下都需要一个主人。
主人越强大他们才会越安心。
还有什么比给汉天子当家奴做爪牙、鹰犬更可靠更稳定的工作吗？
没有了！
哪怕是李哲也在梦想着有朝一日自己能被天子接见嘉奖然后给与册封。
即使只是最低级的爵位！(未完待续。)
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