库里提奥斯完全不知道有人正透过北阙公车署中的窗户观察他。
他现在非常快乐。
自从被汉朝皇帝接见了之后他的待遇就陡然提升了好几个档次。
直接从夷狄变成了夷狄之国的使者。
这两者的区别就好比黄金和青铜之间的差距。
现在库里提奥斯享受的是汉朝的千石官员待遇。
一个叫少府的机构为他提供了单独的住处还为他准备了仆人以及下人。
除此之外一位博学的学者出任了库里提奥斯的老师负责教授他语言和文字。
在长安待了将近一个月后库里提奥斯如今有些汉人的模样了。
至少他已经明白了在汉国衣襟是不能随便秹衣襟向左还是向右在汉国是区别野蛮与文明的重要标志。
另外束发也很重要。
头发披散或者留短发那是野蛮人才干的事情。
真正的文明人会选择束发并且按时清洗头发和身体。
这让库里提奥斯大开眼界。
另外一个与罗马-希腊模式完全不同但却同样灿烂无比的文明世界向他敞开了大门。
通过简单的学习与科普后。
现在库里提奥斯已经知道这个古老的文明国度真正的名字应该是中国。
而中国人自认为自己的祖先是三皇五帝。
那是一群在久远的远古时代存在过的一些贤王。
他们用着自己的言传身教深深的影响了所有生活在这个国家的人民。
直至今天中国的国家机构和政府机构以及思想文化依然深受那些远古的贤王影响。
最高的统治者皇帝。也常常在命令和法律条文里提及那些伟大人物的名字与言行以此来强调自己统治的合法性以及律法的合法性。
甚至就是皇帝这个称呼。
也是由三皇五帝而来。
抬头看了看张贴在一颗柳树下的一张白纸。
库里提奥斯有些尴尬的摸了摸下巴。
中国的文字对他来说。简直太难了。
那些方块字的笔画与结构太过于复杂了。
哪怕是他。这样一位在罗马都算得上号的聪明人至今也只认得几个简单的汉字。
至于书写那就更不可能了。
库里提奥斯只能期待自己的几位刚刚结识的汉朝朋友能帮他翻译翻译那张贴在树下的白纸上的文字了。
在中国这么久库里提奥斯的最爱和最喜欢的中国造物就是白纸了。
这种轻便简单整洁易于书写的人工造物。在库里提奥斯看来。简直就是文明最好的载体了。
与中国的白纸相比。
罗马的羊皮纸可以丢到厕所去擦屁股了！
没多久库里提奥斯的几位朋友回来了。
“考举又要开始了！”一位年轻的士子手舞足蹈的说道：“陛下已经下诏今岁七月初八考举重开明天起所有士子皆可报名！”
其他人也都是兴奋不已。
他们留在长安的最大动力之一就是考举。
通过考试。获得官职然后。出人头地光宗耀祖。
“哎恐怕今年我等儒门子弟又要被打压了……”另外一位士子摇摇头叹道。
去年的考举儒家被法家、黄老派、墨家甚至是农家联手狙击。
朝中的列侯阶级们也强势反弹。
最终儒家付出了沉重的代价。
许多考中的士子都被波及甚至有些人本来明明都已经够资格能留在长安城的九卿衙门为官最终却被迫下放到了地方。
而将那些清贵的职位留给了列侯子弟。
今年恐怕又要重演去岁的悲剧了。
“没办法谁叫我等儒门子弟人微言轻呢……”有人愤愤不平的说道。
长安的列侯和朝臣中倾向儒家的人太少太少了。
甚至就是墨家现在也比儒家在朝廷中的人脉更广。
前任少府令岑迈现在的郎中令义纵据说都与墨家关系很好。
另外当今天子也是墨家的最大靠山。
据说天子每旬必去一次墨苑与墨者们交谈。
甚至还会常常让人从宫里将酒肉以及被褥等物赏赐给墨苑。
甚至有传言墨家的弟子压根不需要通过考举。
他们只要在墨苑里做出了成绩天子就会给予他们想要的一切。
这让儒门弟子们看着真是羡慕嫉妒恨啊。
库里提奥斯不知道这些事情听了也是满头雾水。
因此问道：“诸君在说何事？什么考举？”
其他人看了呵呵一笑。
面对这位可爱的夷狄使者大家都觉得有必要好好给他上上课普及一下常识。
教化夷狄那可是大功啊！
于是纷纷七嘴八舌的跟库里提奥斯介绍起了考举的来龙去脉和历史。
库里提奥斯听了却是更加迷糊了。
想要让习惯了龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞的罗马人了解中国‘唯才是举’和‘王侯将相宁有种乎’的传统确实有些困难。
但好在儒家的人别的长处可能不如其他诸子但耐心方面他们是一绝。
于是大家就细致的给库里提奥斯说明了一下考举的制度和办法。
库里提奥斯总算明白了过来。
原来这是中国独创的一种全新的选拔官员的模式。
不通过血统不以爵位评论单纯以知识作为评判标准。
通过三轮由浅至深的考试选拔地方和各个中央机关中的下层官吏。
这个名为考举的模式没有任何限制只要你是中国人无论是奴隶还是贵族。都可以参加。
通过三轮筛选后的人可以出任镇长、百夫长一类的官职。
而在未来这些人通过自己的努力还可以成为国家的重臣。
现在的中国贵族里就有不少人。是从这个模式中脱颖而出的优胜者。他们中职位最高的甚至做到了相当于罗马总督的位置。
这让库里提奥斯目瞪口呆简直无法置信！
在罗马别说是总督了。
就是一个镇长也需要有公民的身份。
至于奴隶和平民？
想要爬上去只能是呵呵！在库里提奥斯离开罗马时罗马的平民阶级就已经对此大为不满了。库里提奥斯听说。几位保民官为此想向元老院提议加强对平民的优待但可惜直接被元老院驳回。
而在东方的汉朝阶级的界限虽然有。
但并不明显。
从一个奴隶做到总督的也并不是没有。
库里提奥斯就听说过中国的一位侯爵。在十几年前甚至只是另一位侯爵的奴隶的儿子。
但如今。这位过去的奴隶之子现在已经是中国皇帝的亲戚太后的侄子一个名为魏其候的大人物的重要属下。
统领着数万人的军队甚至有传言他将出任郡守这相当于罗马的总督！
“我要是将我在这东方的见闻回去告诉罗马的公民们恐怕没有什么人会相信……”库里提奥斯不由得感慨着。
但对这一切他除了感慨外并无其他任何想法。
东方的中国采取什么样的政体用什么模式统治。
跟西方的罗马关系不大。
共和国的元老院和百人队长会议也不会在乎一个跟罗马足足有三四年旅途距离的国家用什么办法统治国家。
但库里提奥斯还是决定继续深入了解和研究这个东方古国的社会和政治。
或许在未来他能借此更进一步成为一位保民官呢！
嗯！
库里提奥斯觉得中国的平民的处境罗马的平民们肯定会非常羡慕。
等他回到罗马或许可以打起‘像中国平民那样活着’的旗号竞选平民们肯定会将票投给他。
带着这样的想法库里提奥斯道：“诸君我们还是回去吧老师还在等着上课呢！”
如今的库里提奥斯与这些士子算是师兄弟的关系他们都是王臧的弟子。
唯一的不同大概就是库里提奥斯对于儒家的理论什么感触不深也没有什么身为儒家子弟的觉悟。
在他看来那位老师跟他过去在罗马教导他学习的家庭教师差别不大。
当然必要的尊重还是有的。
在罗马尊重老师虽然不如东方的中国这样。
但也很看重。
尤其是亚里士多德教出了亚历山大后许多贵族都开始重视教师和学者了。
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刘彻这个时候并不在长安。
他数日前就已经离开了未央宫带着妃子和孩子们前往甘泉宫避暑。
这是他即位以来首次在夏季将办公地点移到甘泉宫。
主要是为了将宣室殿腾出来进行维修和翻新。
刘彻让少府制作了一块大牌匾准备挂到宣室殿的殿堂之上。
这是学的满清。
满清在紫禁城的勤政殿上挂了一块正大光明的牌匾。
先别说这个东西满清的皇帝们信不信但最起码忽悠了不少百姓和文人。
后世的辫子戏更是大赞特赞。
在刘彻看来这是一个很好的文宣策略。
最起码能忽悠人。
当然刘彻可没打算效仿满清挂个正大光明的牌匾。
因为那根本不可能也无济于事。
政治本来就是黑暗的政坛本来就是无数的黑箱操作。
挂个正大光明除了自欺欺人之外别无他途。
刘彻让人挂的是：四海穷困天禄永终。
这是尧帝禅让给舜帝时发布的策命中截取出来的。
全文是：兹尔舜：天之历数在尔躬允执其中四海穷苦天禄永终。
意思就是：舜啊现在我按照天命将大位传给你你要诚实恰当的执行中正之道假如天下的百姓陷入穷困之中那么上天就要收回赐予你的天命了！
刘彻挂这个牌匾的意思很明显就是要提醒自己。
同时也给后世子孙画一条红线。
你们可以吃喝玩乐做木匠炼丹什么的。
但是假如百姓穷困国家经济困难了你们就等着做亡国之君吧。
这是刘彻思虑了许久后才选定的中心思想。
并且打算今后将这句话当成汉室政权的统治合法性来源进行宣传。
就如同日后的天朝。
将喂饱百姓的肚子发展经济作为国家的任务和目标。
除此之外商汤祭天时的祭文刘彻也觉得有必要勒石为记就放在宣室殿的御座之前。
这样每一个皇帝在登上御座之前都会看到那段商汤鼎革之时对天所发的誓言：予小子履敢用玄社敢昭告皇皇后帝：有罪不敢赦帝臣不蔽简在帝心。朕躬有罪无以万方万方有罪罪在朕躬！
在刘彻看来中国古代的王朝帝王们只要能读懂和记住这两位帝君的誓言和诰命根本不会玩脱也根本不可能出现问题。
毫不客气的说统治者们压根不需要去学什么西方的民煮自由大宪章什么的从老祖宗哪里就能得到足够的智慧和策略。
可惜啊大多数人都只是将老祖宗的话当成了口号当成了飙演技时掉眼泪时的台词。
而刘彻这么干就是要逼着后来的子孙不管怎样至少在表面上他得做个态度做个表率出来。
不然他的皇位马上就要不保！
当然这只是一个预防性的策略和保障。
要真出个类似宋钦宗那样的奇葩再怎么保障和预防也是没用。
毕竟你不能指望一个脑残能做出什么有智商的事情出来。
人家硬要作死你也无奈不是？
所以关键还是在自身在于教育在于传统。
秦国七代君王的教育刘彻看来就很有必要学习学习。
所以刘彻现在来到了槐里县的茂乡。
这个他未来的安息之所。
虽然视察自己的陵寝这样的事情看上去怪怪的。
但这却是汉室每一个皇帝的必修课。
帝陵在汉室的政治生活中占据了一个非常重要的地位。
帝陵的规格和制度能直接反应出当政的皇帝对天下的态度和治政的思想。
太宗孝文皇帝的霸陵就是一个很好的例子。
整个霸陵工程尽量俭朴尽量的没有加重人民的负担。
甚至连霸山本身的地理地貌太宗孝文皇帝都禁止官员和后来者破坏。
原因就是他不喜欢也不想加重百姓的负担。
到刘彻这里帝陵工程就开始承担更多的东西了。(未完待续。)
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