八思巴时年三十一岁他本名其实叫“罗追坚参”因他三岁就能够背诵真言与咒法人们大为奇异遂称他为“八思巴”在藏语里是“圣者慧幢”的意思。
“慧幢”是佛经里的话其智慧如佛宣法殊胜。
八思巴十岁就随伯父萨迦班智达到凉州会盟之后便在凉州住了下来。
他十七岁时萨迦班智达圆寂他继承萨迦教派首领之位并成了凉州幻化寺的主持。
之后这些年他先是配合蒙古治理吐蕃之后又奠定了佛教的地位。
若说凉州会盟代表着蒙古对吐蕃的征服。那么自八思巴为忽必烈灌顶开始便可以说是吐蕃佛教开始对蒙古进行信仰上的征服从这方面而言他才是那个胜者。
分封在西宁州的章吉驸马便是八思巴的忠实信徒可见其威望。
这日进城。
八思巴端坐在一辆辇车上周围并无厢壁只有佛幡虽在风中被吹的飘扬却还是显出了威严圣洁的气势。
他的头发很短相貌清秀大红袈裟衬得一张玉面如雕刻出来一般。
在他面前整个西宁州的贵人与牧民都虔诚地跪倒顶礼膜拜。
“圣者!”
“圣者!”
虔诚的呼声之中八思巴的辇车一路进了西宁城中的法幢寺。
这代表着这一代的佛教宗主回归了吐蕃。
意义在何处？
之前李瑕攻下陇西与河西走廊时章吉驸马与蕃人部落都没有攻击李瑕。那么从现在开始八思巴便有可能引导他们这么做。
还只是“引导”因为吐蕃还没有一个统一的政权还需要大元的力量来助八思巴建立政权。
“大蒙古国以前对疆域的治理太松散了。如果是一个汉人王朝能让你们在西宁州享受这么多年太平而不出力吗？所以陛下需要行汉化来加强对地方上的统冶包括吐蕃国师将会是大元在吐蕃任命的第一任镇守者。”
崔斌一进入法幢寺就请章吉驸马去召集了西宁州各个小部落的首领向他们传达忽必烈的意思。
“我们不明白什么叫镇守者？”
“意思便是吐蕃不能再像过去那样松散那样各个部落各行其是。而是该有一个完备的军、政衙门会调置官员建立军队听从国师的所有命令。”
简单来说五代十国之后吐蕃就没了政权、是一团散沙现在忽必烈要在吐蕃建立有效的统治了。
西宁州的僧俗首领们面面相觑虽然有些犹豫但出于对八思巴的信奉、对蒙元实力的畏惧还是都答应下来。
崔斌对此还算满意最后又交代了一句。
“那好在明年三月国师会在萨迦举行一场前所未有的盛大法会带来了大元皇帝陛下对吐蕃所有僧侣的布施你们也来参加。”
接下来每到一处崔斌都会派人将这个消息传播出去。
当然很仓促但西域已经被策反了吐蕃不能再丢。
忙完这一切他才再去见八思巴。
法幢寺气势恢宏足够让兵马驻扎。八思巴的禅院中正宿着好几队护卫戒备极为森严。
崔斌没有走进八思巴所宿的正房而是到一间偏房前。
不等他敲门门已经被打开了有人一直在观察着院子这才一见崔斌上前就开门。
站在偏房中的是个汉地和尚旁人不知他姓名与法号都叫他高和尚。
这高和尚是个苦行僧自称有神术在北方很有名气时人都称他为“高菩萨”)后来遇到了金莲川幕府名臣张易又被张易引见到了燕王府。
崔斌不确定高和尚有没有神术但武艺高强、足智多谋却是真的。
“崔将军情况如何？”
“还算顺利。就是确定这些人忠于大元我才敢进城来。”
崔斌答过话眼神向内间看了一眼。
他才泛起些疑惑之意高和尚已道：“去见国师了。”
“原来如此。”
高和尚又将话题移回西宁州那些僧俗首领道：“他们若敢不答应杀了便是。想必崔将军也安排了伏兵。”
他虽是个出家人但眼神里却透着股心狠手辣的意味。
崔斌点了点道：“并非吐蕃所有部落都如此温顺早晚会遇到有人反对。”
“所以才需要燕王率军入蕃干预不是吗？”
“是啊。”
这禅房很大两人到了外间在蒲团上盘膝坐下崔斌又道：“我问了章吉驸马他们并没有发现那支溃散的唐军。探马据留下的痕迹来看之前被击退的唐军溃兵分为好几拨有的翻过祁连山、有的渡过黄河都逃回唐境了。”
高和尚问道：“后方的唐军还在追吗？”
“不得不说唐军反应很快。”崔斌脸色严肃了些道：“廉希宪不在凉州没想到留下的兵马还能那么快发现我们并追过来。甚至李曾伯也派兵协防了。这些人如今已追过了祁连山。”
“召集蕃人反击一次如何？”
“不必我们抢了他们使团的辎重入驻了西宁州。唐军已经拿我们没有办法。”崔斌笃定而自信道：“这次的差事我们几乎已经办成了。”
“这就成了？”高和尚似乎有些意犹未尽。
崔斌双手轻轻拍在膝盖上露出了笑容。
“化出发时旁人都觉得我们的差事很凶险需要突破李瑕的疆域进入高山险峻的吐蕃。可你看从大漠到河湟只有五百余里的河西走廊要穿过。除此之外再无危险。”
“李曾伯、廉希宪这两尊门神一左一右被牵扯住了任由我们长驱直入。”高和尚不由赞道：“姚公真是老谋深算。”
“真正让人忧虑的是陛下封了三皇子为安西王。”
提到这个话题高和尚眼神沉着下来压低了声音。
“我等欲让陛下行汉法那自然是嫡长子为太子。然而贫僧听闻陛下似乎嫌汉法不够实用。想要一个结合蒙古与汉法的新的继承制度。”
“去岁四皇子受封为北平王坐镇漠北;今岁三皇子受封安西王坐镇西域。唉……燕王压力很大啊。”
“三皇子受封了也好否则别的皇子都受了分封唯独三皇子一直留在开平又是甚好事？”
“燕王确实需要立下大功好堵住那些宗王的嘴了。”
高和尚眯了眯眼身子前倾玩笑般地道：“怪只怪几个皇子都太过出色。也是当今天下该由年轻一代相争且看燕王一扫蒙古旧制再破一破那李瑕的锐气了。j刀。”
“却有不少汉臣担心燕王安危啊。”
“万众所归的真命天子到了崭露锋芒的时候了。”
崔斌深吸一口气一股豪情泛上胸臆。
此行肩担重任前路是千仞的高原、万里疆土世上所有僧侣的信仰与中原人的期待全都落在他身上。
在西宁州驻扎了两日一切顺利。
两日后崔斌点齐兵马继续向萨迦进发。
他们要从西宁州到日月山过龙羊峡、玉树、囊谦……沿途四千余里最终抵达萨迦正是文成公主进入吐蕃的路线。
日月山以前不叫日月山而叫“赤岭”因“土石皆赤赤地无毛”而得名远看如喷火近看如染血。
周围群山环绕只有这里是一个隘口能通行这里也便成了唐时与吐蕃的交界处。
据说文成公主曾经此山时在峰顶取出临行时皇后所赐的日月宝镜观看镜中顿时现出长安风貌公主悲喜交加不慎失手将日月宝镜摔成两半正好落在两个小山上半块朝西映落日余辉半块朝东照初升月光“日月山”由此而得名。
八思巴再经过日月山亦是悲喜交加既思念着自己的家乡萨迦也思念着开平。
沿着唐蕃道继续前行山隘处有一座寺庙即文成公主庙乃是先唐时蕃民为了纪念文成公主而修建。
这个山隘名叫“贝纳沟”两边的山脉高得不见边际山上松柏如画、山下小河如诗。
文成公主庙在山隘里紧贴着身后的笔直的高山高山上的石头记刻着数不清的藏经。
主殿供着大日如来佛的塑像后殿祀奉松赞干布与文成公主。
每次路过于此八思巴必然要主持一场法会祀奉佛祖与祖先这是惯例。
“咚。”
悠远的佛钟远远传开。
这里的寺庙没有法幢寺大只有二进院落。因此崔斌没有让太多士卒驻守在寺中而是就在唐蕃道上驻扎。
山隘不宽帐篷沿着道路铺长绵延了四五里。
崔斌只领着那三百人站在寺庙周围不时扫视着那些涌来的信徒。
虔诚的僧侣、牧民从四面八方赶来。
在这里就算是普通的牧民也信佛个个剃着很短的头发披着残破的皮袄脸脏兮兮的让人看不出样貌。
这些信徒们跪倒在寺庙的前院在太阳落山前已有了上千人之多。
有的人动作娴熟有的人动作笨拙。但都没有人开口说话越沉默越显得虔诚0。
只有众人合唱的法咒声在响。
“崦嘛呢叭咪哗。”
法咒声确实能让人感到心灵的宁静、祥和。
崔斌站着站着觉得自己要睡着了。
“喹嘛呢叭咪轰!”
忽然脚下的土地勐地颤抖了一下。
崔斌睁开眼转头看去赫然见到前方不远处有一个带着烟的霹雳炮落在了一队元兵的脚下。
“轰!”又是一声响。
铁片飞溅。
惨叫声响起场面已一片大乱。
再前方就在八思巴所站的台子下已有数十个信徒勐地站起从袖子里拔出匕首冲向了台上。
“杀!”
“保护国师!”
6
一瞬间崔斌像是脑子里挨了重重一击将他的神志都抽晕了。
他感到口干舌燥意识到自己犯了天大的错误。
凭什么到了河湟就觉得安全了？
不不是自己的错李瑕才刚回长安消息这么隐秘唐军不该早做埋伏的一切迹象都不像是提前发现了。
忽如其来的袭击崔斌晃了晃才回过神来先是望着八思巴处看了一会之后回过头竟是没有去救八思巴反而奔向了另一个方向的某个亭子。
“快!保护国师!”
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