早朝的事情看似非常的繁琐实际上是有具体的秩序和规律的。
在朱元璋介绍完大孙早朝便就开始了。
早朝主要分为四个部分。
首先便是接见入京和离京的官员鸿胪寺官员率先出班对皇帝奏报入京谢恩离京请恩的官员人数这些人都是前一天在鸿胪寺报备过的。
这些人员凡是在六品下是没有资格进入到奉天殿中所以在这个时候皇帝就会选择召见或者不召见。
没被点到名字召见的由官宦通传后便在庭下或午门之外遥行五拜三叩之礼行礼之后便可以忙自己的事情去了。
其二便是处理边关要务。
像是草原上沿海上包括大明其他边疆地区的军务问题随着兵部都督府提出一一进行商议和处理。
当然能够在早朝上讨论的一般都是普通军务加急的边关奏报自然在第一时间就到了皇帝手中。
这两个处理完后就是常规意义上的上奏换环节了这基本上和朱英在后世影视上看得差不多。
按照惯例每个官员在奏事之前“皆预咳一声”这被称为“打扫”这其实也有打招呼的意思在里面从而避免两个人同时出班造成混乱和尴尬。
如果真的有两个人抢着出班奏事则通常由通政司或鸿胪寺官员负责引导。
官员出班之后需要到御前金銮殿下奏事说完之后便重新回到班列。
奏事时需要大声朗读奏章。
通政司、鸿胪寺官员除了引导官员们奏事之外有时还需要代读奏疏而为了达到“美观瞻”的效果一般选取该衙门中符合“美姿容”和“大音声”标准的官员。
针对这些政务如果能够立即处理的皇帝便会提出问题或者做出答复如果不能立即处理皇帝通常会在早朝之后召见相关官员进行商议除了紧急政务之外一般不会当廷进行轻易决断。
而之所以朱英觉得无语就是在这个环节上。
朱元璋在这个环节上有多么的离谱就是京城里的大小案件竟然都能在早朝上来说事。
在一定程度上作为皇帝的朱元璋连京师里一些盗匪之事都在亲自询问审判。
朱英敏锐的发现当一件稍微有些离奇的案件出现在朝堂上的时候老爷子就会变得极为兴奋起来然后自行根据现有的线索推敲分析甚至是直接定案。
“原来你是这样的老爷子。”
朱英心中腹诽道。
感情大明往后的皇帝出现一堆奇葩这个事情原来并非什么基因突变而是血脉真正意义上的血脉传承。
只是在老爷子这里表现得并非很明显所以才会不为人知毕竟在古代的时候并没有福尔摩斯推理这个概念。
尤其是在老爷子开国皇帝这个位置上很多人都认为是陛下对权力的把控而不是个人的爱好。
唯有带着前世记忆的朱英一下子就察觉出来了。
深思之下朱英这才发现看似对权力很看重的老爷子其实并没有人们想象中的那么重。
“或许曾经的太子就跟我现在情况上差不多吧老爷子巴不得把所有的奏章全部推过来。”
须知皇帝的权力体现就是在于批阅奏章上。
不管是人事调动还是案件处理都是体现皇帝的至高权威。
朱英还没入宫的时候朱元璋就已经迫不及待的丢奏章过来了哪怕是去河南处理瘟疫的事情相隔几百里地。
朱元璋都不觉得麻烦依旧是每天按时按点送过来。
在宫里更加不用多说了。
这样的情况不管是在哪个朝代亦或是哪对父子之间几乎都是很难出现的。
历代的皇帝不防着太子就不错了废太子这样的事情在各个朝代中简直不要太多哪里会像朱元璋这样。
巴不得早点退休。
就在朱元璋激情推导案件的时候他突然察觉到了大孙些许诡异目光。
“咱大孙不会发现咱的喜好了吧？”
朱元璋心里叮咚一下有些怀疑的看向朱英。
随着朱元璋的沉默本来有些热闹的朝堂也就变得安静下来。
“大孙对于目前的这个案件你可有什么看法。”
朱元璋微微沉吟直接将问题推到了大孙这里。
这个案件能够放到朝堂上来讨论自然也是官员们感到非常棘手的。
京师里一个姓徐的商人有一个非常漂亮的妻子李氏。
这让他身边的朋友对其都非常的羡慕若是妾室的话怕早就出大价钱买走了。
在洪武二十年的时候徐姓商人和好友赵某一同出去跑商。
在回来的时候却只有赵某一人回来。
赵某对李氏说你的丈夫在一同坐船的时候不幸掉入河中淹死且有人证还有官府的公文这件事便就是如此定性了。
看到公文的李氏虽然很是伤心但也只能接受事实。
没了丈夫的李氏便就是个寡妇虽然家中还有些钱财但李氏活得也很辛苦。
寡妇门前是非多更别说是像李氏这么漂亮的女人。
而在这个阶段赵某在很多方面都会给李氏帮忙平时也会不断的献殷勤。
李氏和丈夫并没有诞下子嗣而丈夫的双亲也很早就过世了李氏的情况基本上也差不多。
虽然知道赵某的目的李氏作为一个孤身女子最终还是答应了赵某改嫁给了赵某还生了两个孩子。
直到今年也就是在上月底的时候南京城下了一场大雨。
赵某和李氏的两个孩子就在门廊下面玩水这个时候就有一只青蛙出现从门廊下的积水跳到了台阶上。
年纪较大的孩子拿着一根小木棍将青蛙重新捅到了积水之中。
此时赵某正和李氏在旁边看着。
或许是触景生情或许是其他缘故赵某突然感叹道：“当时他落水的时候也是这般模样。”
这话刚出口赵某就后悔了。
虽然声音很轻但就在旁边的李氏却是听得清楚。
李氏立即意识到当初自己的丈夫徐姓商人落水被淹死绝对不是那般的简单其中另有缘由。
于是就不断追问赵某当年自己丈夫的死到底是怎么回事。
赵某在多天的追问后终于还是没忍住将事情的来龙去脉全部告诉了李氏。
原来当初赵某见李氏漂亮嘴上没说心里时常惦记着。
甚至在私底下多次找徐某谈过想要花费大价钱希望徐某能够把妻子让给自己不过被徐某断然拒绝。
而后赵某假惺惺的道歉取得了徐某的原谅并且再次共同出去做生意。
在那次船上碰上水浪最大的时候赵某邀徐某观赏趁其不备将其推下水中。
那般汹涌的水浪精通水性的船夫在赵某付出全部身家百两贯钞求其救人的时候也不敢下水。
这般水势再精通水性也没用基本上下去就是十死无生。
而船上的乘客包括认识徐赵二人的商人也被赵某这等慷慨所感动。
毕竟一百贯钞可不是个小数目足够普通家庭数年的基本所需。
在官府断案的时候这些人证自然就比较倾向赵某。
而赵某之所以把事情交代得这般详细是他认为这件事都已经过去了五年。
现在李氏跟自己还有了两个孩子生活上也还算不错至少吃喝不愁。
就算是知道了当年的事情也不会去官府报案。
李氏听完后并没有大怒或者呵斥之类的也让赵某放下心来甚至当晚还亲热了一番。
然而在第二天赵某出门后。
李氏直接将两个孩子杀了。
然后带着孩子的尸首去官府自首并且状告赵某当年杀夫的案情。
当官府问她为何要杀子的时候李氏解释道：“这两个孩子是我丈夫仇人的后代她要替自己的丈夫报仇。”
这个案件顿时就引起了京师的轰动而办案的官员对于这件事也不知道如此处理毕竟大明律法中并没有相关的条款。
赵某自然是死刑没得跑李氏这边就很为难了。
尤其这件事还发生在京师城里受到的关注自然不同。
于是这个案子就在今天由官员呈报了上来。
朱英听到老爷子的询问后良久没有开口他心中知道该如何但这个判决却不能由他的口说出。
最后才叹息着说道：“爷爷这个案子孙儿并不懂得如何判定。”
杀人者偿命这是大明律法。
但现在的大明对于女子贞节这块也是高度的重视和提倡。
李氏虽然杀了人但是却很符合大明现在的国情。
现如今大明推行的思想是以儒家思想为主流。
儒家经典《礼记》说“父之仇弗与共戴天”这就是“父母之仇不共戴天”的由来。
《礼记·檀弓》还记载：子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干不仕弗与共天下也。遇诸市朝不反兵而斗。”
孔子的意思就是说：如果身负父母的血海深仇誓不与仇人共处苍天之下。不要做官睡草垫枕盾牌等着报仇。
如果在公共场所遇见仇人也不用回家拿兵器了直接冲上去开干就是。
而现在李氏的为夫报仇显然也是符合儒家的主流思想。
这样类似的案例在唐朝武则天时期曾经出现过一次武则天的定夺先是赦免了当事人而后又因为其他官员的上奏说其触犯了王法便又将其赐死。
同样的难题放在了朱元璋的身上。
大明可没有后世劳改的概念也不存在坐牢的刑罚。
像是那种牢狱之灾坐牢数年甚至是数十年那并不叫刑罚而是叫作待审。
也就是目前这个案子暂时不好判当事人就在牢里等着吧。
至于等多久这就看案子的案情什么时候清晰了真相大白了再来决定是判怎样的刑罚。
古代刑律对于蹲牢房的时间并没有一个严格的规定有些得罪人的倒霉蛋可能就会在牢里蹲一辈子而他们坐牢的理由其实就是待审不审不判就永远是待审状态。
对于李氏这样的妇人判案确实很棘手。
符合她的刑罚要么就是无罪释放要么就是流放或赐死。
各中的重点就在于情和法之间的分寸把握。
李氏杀子是因为对丈夫的深爱已经凌驾到了母爱之上。
这样坚贞的情感显然引起了朱元璋的共鸣当初的大妹子为了他何尝不是连自身都不顾了。
在听到这个案子的时候朱元璋就不由想起了曾经那个最关键的时候。
是朱元璋在加入起义军后遇到的生死危机。
那是朱元璋受到猜忌被关押连吃食都是问题的时候是马皇后忍受饥饿节食给朱元璋吃得以存活。
而后更是为了一口吃的去厨房帮忙趁人不备她将一张刚刚出锅的烙饼贴在胸口用衣襟掩饰起来并带给了朱元璋。
当她从胸前取下这块烙饼的时候已经是被烫出了一个焦疤。
彼时李氏的情感虽有些扭曲但对丈夫的这种爱得到了朱元璋认同。
最后朱元璋赦免了李氏的罪过。
早朝过后华盖殿中。
朱元璋对朱英问道：“大孙是否认为刚才的案子咱的定夺有些使得大明律法的威严受到了侵犯。”
在这个问题上朱英确实不知道该是如何回答。
朱元璋显然也没有追根问底的意思而是说道。
“前唐时期武则天碰到这样的案子于官员劝说下最后还是将其赐死而今日早朝咱将其无罪释放却无官员上奏。”
“大孙莫非以为朝中的大臣们是不知道前唐时期武则天定案的典故吗。”
“不恰恰相反朝中的大臣们至少有过半都读过然而在今日却无人提起这个事情。”
“大孙你可知道是为什么嘛？”
朱英轻轻摇头。
朱元璋缓缓说道：“因为咱是皇帝是至高无上的存在大明的律法是咱定下的是为了体现咱的意志。”
“大臣们知道这个典故却不敢提是因为他们知道咱也读过这个典故。却还是将其赦免了。”
“咱赦免了李氏看似大明的律法受到了侵犯然而终其缘故终究是咱的定夺。”
“能够赦免李氏者也唯有咱除了咱以外任何人都没有这个权力。”
“大孙可是明白了咱的意思。”
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