利玛窦送了很多书籍给姬象但是还有相当多的一部分他是要上贡给万历皇帝的。
不过好在耶稣会的神父们在好几个地方都置办了房产利玛窦表示反正身上也没有多少钱这一次估计在顺天就待一个月回头去嫖自己几个队友的书籍就行了。
反正如果大教堂真的批准建设了他那几个队友都会来到顺天。
范礼安、孟三德、龙华民、罗如望、郭静居利玛窦的几个队友名字也都算是中西合璧的典范就是那种一眼看上去绝对不是大明人但是又带着那么点大明味道
姬象也把这几个人的名字记下来了。
以后自己路过那些神父的住处进去报利玛窦的名号现在利玛窦说只要报他的名号就能白嫖圣经而且他们手上的基督之法比起利玛窦自己还要多。
姬象笑逐颜开。
道上有人好办事。
只要你让我当伸手党我们就是坚定的好朋友。
基督之法是肯定有用的姬象还准备从里面摸出来一些愿念的进阶用法呢。此时倒是又从利玛窦处得知了一些消息。
利玛窦确实是第一个来到顺天的西洋传教士他们最早登陆的地点是在濠镜当地有个妈祖阁一间合法的大教堂就在那边这是嘉靖皇帝时期明廷批准建设的绝不是非法建筑。
而就在这间教堂建立起来之后有几位神父东渡以巴范济神父为首受到耶稣会的范礼安神父指派前往日本传教并且在前期取得了一定的成果。
“哦？”
姬象摸了摸下巴进行揣摩。
不知为何总感觉关于日本的印刷册神鬼事件和西洋基督之法脱不开干系。
真就取长补短了属于是。
“那这么说西洋之法在日本传播兴盛？”
然而利玛窦对于姬象的一些疑问则是表示了苦笑：
“那是前期织田信长死去之后平秀吉成为日本关白他颁布了伴天连追放令表示他们自己是神国之地我等基督之法为外来邪术称以知识博取信徒破坏日本之佛法是大罪孽的事情。他欢迎外来商贸的西洋之船但拒绝修持基督之法的人进入日本。”
“现在我基督教在日本之地宣教之人已绝今年年初平秀吉将所有修持基督之法的人全部集中于长崎县中钉死于十字架上。”
姬象倒是在此时较为理解丰臣秀吉的做法。
毕竟涉及到统治问题宗教是敏感地带东亚地区奉行君王凌驾于神权之上宗教动摇到统治的话就要进行迫害了。
“日本的鬼神佛寺的信仰可是很强烈的你摸到老虎的胡须老虎又怎么会不发怒呢？”
姬象如此评价利玛窦也是叹息：“据说这次的杀生事件是和一艘佛朗机国的商船有关出来传教就做好了这种为教义而献身的准备啊。”
利玛窦在胸口画十字架姬象则是拿来一些经典询问利玛窦一些问题。
“说实话我这里有些问题想要向你询问一下复印本上为什么会有愿念这是你们的基督之法使然还是因为这纸张有什么特殊？”
后者应该是不可能的毕竟内景神牌没有给出反应来当然西洋的玩意内景神牌会不会给攻略姬象这还真说不准所以只能现场询问利玛窦。
“愿念？你所说的应该是对于天主之祈祷而被给予之回应在其中所流转的那种信仰念头？”
“嗯差不多吧就是这个。”
利玛窦有些困惑：“我对于这个不太清楚我们拿到的所有书籍都是这样的并没有经历过太大的变动你说愿念聚集在书本上或许是因为传播广泛的原因吧”
姬象摇头：“不不会的这些复印件正常来说是不会出现愿念聚集的情况的愿念的信仰应该是出现在你们那本原著的天主经上在那本经文上呈现”
利玛窦思考起来他确实是想要给姬象一点帮助。
但是东方之法和西方之术其中道理相差颇大虽然有共同之处但一时半会关于那些话语与法术的翻译也没有办法真正做到“词汇达意”。
想来也是利玛窦虽然在大明算是很有名气的一位西洋传教士而且他的儒家文学素养也极其之高但是在西洋之地他还不算教会中的一线人物复印件上出现愿念这种情况其中的奥秘显然不会被利玛窦所知晓。
那么只有一个笨办法了。
读书一句一句的读。
天主经没有完全翻译的版本虽然姬象对于拉丁文稍有涉猎但也仅限于很久以前的前世时所学的皮毛用来翻译这个年代的圣经实在是不够看的。
所以这里有一份简略介绍版的叫做天主实录。
利玛窦倾情推荐表示这是西方传教士到大明后由西文翻译为明文的第一本书。
“真有一位天主章之一天主事情章之二”
“天主制作天地人物章之四天人亚当章之五”
“魂归五所章之七”
目录简略的看了一遍姬象口中把每个章节都念诵出来如果有神异之处内景神牌就会显化文字体内法力流转精神一丝不苟。
这也是复印本利玛窦说这是初版复印件一共有一千二百份上面同样有淡淡的无主愿念。
里面大部分是他们这些传教士自己编写的翻译版词汇没有多少原本圣经的内容但依旧值得观看。
姬象看着就在看到第五章的时候内景神牌出现了文字！
姬象眼中顿时精光一闪加速将第五章的文字全部读完！
“吾言第一端之物者天神、魔鬼有灵无形者也。今且告之以魂形两全之说天主既逐下天神则天堂之位已空故造亚当、厄袜魂形两全使之生传人类其间若有为善之人则取其灵魂升天以充天神之位矣”
内景神牌中文字浮现完全：
天人亚当之见证：盖天主之所成者有三般焉一者无形一者有形一者魂形两全。其无形者乃是天神（魔鬼）！
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