“自由……平等……公正……法治……”
玉帝看着手中由大金乌献上的拓本，不禁皱起了眉头，反复观看了几遍，也看不出这简简单单的八个字中有何特殊之处，颇为羞恼地将之丢在地上。
“大金乌，你确定刻在桃山上的这两行字，就是引起桃山内部天规异变的根源所在？”
大金乌与稍稍侧头，与身边的金游对视了一眼，看着金游充满信心的鼓励目光，坚定地回道：“父皇，儿臣确定……”
“此次儿臣在桃山动用五万人马，翻遍了桃山方圆数十里之内的每一块山石，才发现这位于地面十丈之下的地道，与这两行在近期，被人刻在桃山之上的文字……”
“哼，除了第一行字有些意思，为何剩下这第二行的八个字，朕看不出有任何的奇异之处啊？”
“陛下暂且息怒，想必大金乌不敢欺瞒陛下，不如让臣妾再仔细瞧瞧……”
王母娘娘对着被玉帝扔在地上的素娟拓本微微抬颌，天奴立刻心领神会，颠颠儿地将拓本捡起，奉到了王母娘娘的手边。
拿起素娟仔细观瞧了一番，第一行字之前大金乌已经解释过了，因此王母也只是匆匆扫了一眼，对这个以三界众生为本的理念还是颇为认同的，也觉得，这句话确实是道出了天规存在的意义。
“单从字面上理解，前三个词都不难理解：‘自由’，无非就是自由自在，不受限制和约束……”
“第二个词‘平等’，应该就是前些时候，下界来报说，有些自西土过来修士，在凡间宣扬的众生平等之说……”
“哼！”玉帝重重一哼：“莫非杨家那两个妖孽拜了西方蛮夷为师不成？”
大金乌进言道：“启禀父皇，并非没有这种可能，儿臣之前留在玉泉山一万人马，也没有等到那两个妖孽自投罗网，极有可能是被人半路收入了门下……”
玉帝苍白的手掌瞬间攥紧，一时有些怒火攻心，脸色极为难堪。
但是在一旁王母轻轻的安抚下，还是轻轻吐出一口气：“算了，娘娘继续说……”
“第三个词‘公正’，也就是公平正直，毫不偏私……陛下为了捍卫天规的尊严，不惜亲手将瑶姬压在桃山之下，臣妾认为，陛下担得起‘公正’一词……”
看着王母对自己伸出的大拇指，玉帝欣慰的拍了拍王母的纤纤素手：“还是娘娘最懂朕的良苦用心……”
“唯有这第四个，‘法治’……臣妾觉得，这个‘法’应该并非我们平时所说的法术之法，‘治’，如果强行解释为惩治，也有些说不通……”
王母说到第四个词的时候，不复前面的言之凿凿，苦苦思索半天，最后也不能确定这一词汇究竟是何意义。
玉帝看到王母苦苦执着于这最后一词，宽慰道：“娘娘能够说清前六个字，已经是博文广知了，不必再苛求这最后两字，不如留着日后慢慢琢磨……”
其余众人也一同附和玉帝之言，奉承王母多汁，自己如何如何钦佩，自愧不如之类的逢迎之语，一时在瑶池内泛滥成灾……
……
杨戬前世便学过一篇课文，中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”之论，如今以天庭众人的表现来看，甚是有理。
桃山之下的石壁上所镌刻之文字，乃是杨戬取自前世记忆中，无数伟人思想智慧的结晶所成，其中：
自由，是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人对社会、对未来的美好向往，也是红色的意志所追求的目标……
平等，作为人类的终极理想之一，它在这里指的是人人在“法”的面前一律平等，尊重和保障每个人的合法权利，包括平等参与、平等发展的权利。
而这一点，对于乾纲独断的三界主宰者玉帝、一人之下众生之上的王母娘娘以及众多高高在上的仙神们来说，是离经叛道且不可想象的。
即便是第一个提出众生平等概念的西方教（也就是后来的佛门），说着平等，却还是设立了不还果、罗汉、菩萨、佛陀等阶级，别说什么这只是“学佛有次第，因缘各不同”之类的屁话。
试问，一个凡人、不还果乃至所谓的金身罗汉，他能平等参与众多佛陀间的仙宴盛会吗？能享受与佛陀一样的平等发展的权利吗？呵呵。
公正，是社会公平和正义，它要以前面的自由、平等为前提和基础。如果像王母娘娘那样单从字面解释，最终只会变成如同古代衙门公堂上方，高高悬挂、积灰数尺的“明镜高悬”一般，只是一句空话罢了。
法治，这个理念最初应该是出现在战国时期的商鞅变法中，依法治国的理念贯穿了其后每一代秦君的治国框架，才有了秦王嬴政“挥剑决浮云，诸侯尽西来”的一统江山。
依法治国，作为一个国家治国理政一种基本方式，在杨戬前世的红色时代，它是通过法制建设来实现自由、平等、公平正义的有力保证。
换句话说，也唯有在完全贯彻依法治国的红色时代与红色领土上，才有可能实现真正的自由、平等与公正。
而高高在上的玉帝、王母与众仙神作为封建最高统治者的代表，思想的高度已经决定了他们永远都无法理解这简简单单八个字中所蕴含的深刻意义，就像春生夏死、夏生秋死的寒蝉一般，永远都无法知道春天和秋天。
……
杨戬在乾元山金光洞盘桓了几日，将自己对于修道一途的感悟与杨婵和哪吒互相交流了一番，又给三人做了一些自己前世见过，但是没做过的美食。
虽然滋味不如杨戬拿手的那些菜，但胜在新奇，三人依旧吃的十分开心，而获得了三个试菜小白鼠的杨戬同样高兴。
拜别了师叔太乙真人，再与哪吒兄弟和妹妹杨婵作别之后，杨戬潇洒走下山的身影，渐渐被乾元山上长青的植被所掩去。
离开乾元山，杨戬以腾云驾雾之术，径直向昆仑山飞去。
此时，距离杨戬艺成下山，也不过半个多月罢了。
“也不知师父是否已经开始了闭关，先去玉虚宫看看！”
杨戬如此想着，却没有直接落到麒麟崖的玉虚广场上，而是再次落在了昆仑山脚，一步一步地沿着大路，向着麒麟崖上的玉虚宫走去。
这一章中，作者只是就事论事，对于宗教和各种意识形态，并没有什么成见，也不会去刻意的抹黑西方教（虽然封神中的准提天尊确实有些那啥）！
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