二十分钟后，沈云峰就已经出现在徐家大院自己的出租屋了，给梁玢茹发了条信息，就进去洗手间洗漱了，然后很快就听到放在桌子上的手机响了两声。
不用看，就知道是梁玢茹回复过来的短信。
虽然时间已经很晚了，沈云峰却没有一点睡意，今天在商场碰见贺如曼以后，自己说出来的那些话，其实都是在看到贺如曼戴着的项链以后古籍反馈给他的信息。
至于说出贺如曼服用药物的名字，是沈云峰在看到贺如曼不时地在揉自己的鬓角，就运用了自己的透视能力，发现了她坤包里装着的药盒。
从古籍反馈的信息来看，贺如曼戴着的项链，的的确确是价值不菲的真品古董，但让沈云峰大感不解的是，古籍这次不仅仅断出了项链的年代以及真假还有价格，而且还“提醒”他，项链上面沾染了死尸的尸臭还有原主人的怨气。
甚至连破解之法，古籍都“告诉”他了。
沈云峰就觉得，这已经超出自己作为鉴宝师所应该掌握的能力之外了，古籍赋予自己的本事，已经涉及到即玄又幻的层面了。
这对沈云峰而言，完全就是一个崭新的从未接触过的领域。
坐在床上有些出神，沈云峰还没有完全从这意外的惊喜中抽身出来。
如果不是因为之前意外得到古籍以及爷爷师门传承，又经过了这么长时间的“磨合”，沈云峰可以说已经默认了世间确实有些无法言说的神秘存在，所以现在被古籍或者是传承又赋予了另一种神奇本领，沈云峰慢慢地也就可以理解了。
或者说，沈云峰从心理上，已经尝试着接受又多出来的这种技能，就像他一开始接触古籍带给他的鉴宝、透视的能力一样。
想到这里，沈云峰也就不再去纠结了，本着技多不压身的原则，“勉为其难”地接纳了这个突然增加的神奇技能。
“鉴宝、透视，那现在，得给这个技能琢磨个比较牛叉的名字了。”
沈云峰躺在床上，一边回味着自己给贺如曼解惑时她投来的崇拜眼神，一边想着各种自认为比较贴合这项技能的牛叉名字。
“既能看出古玩的出处，又能发现古玩上面有没有附着脏东西，还能对症下药地给出祛除之法，让古玩干干净净地被世人所接受，不如，暂且叫它......”
沈云峰拧着眉毛，做出冥思苦想的表情，“......断阴阳！”
沈云峰之所以把身体异能赋予他的新增技能命名为“断阴阳”，多少也是受了民间神话故事以及诸多历史传说影响。
国史几千年，浩如烟海，一些事情的发生经常会让人摸不着头脑，它们背后的神秘缘由，在科学无法解释的前提下，自然而言地就衍生出一些很是玄幻的说辞。
尤其是在诸多神话传说、神话小说以及民间传说的推波助澜之下，先是从民间开始就有了关于玄学的说法。
沈云峰上学时期，不敢说博览群书，但也是只要有空，几乎就是手不释卷，从书中看到过很多篇有关这方面的故事。
他犹记得清楚的是，几千年前那位通晓天文地理的函谷关老大，一日在关楼上望见紫气东来，就断定不久将会有大圣人从此经过，于是下令函谷关守卒黄土垫地，清水洒路，迎候圣人。果然，隔了没多久，就看见那位大圣人骑着青牛徐徐而来。于是乎，大圣人在函谷关著书立说之后，他老人家点化了关守，关守托病辞官，随大圣人一路西行，从此不知去向，
沈云峰所在山乡，地理位置极为偏僻，家中老人对玄学之说深信不疑。他上五年级那年，脸上莫名其妙地反复长出小红疙瘩，找到村医，涂抹药膏不见好转，于是就跟着奶奶去了半山腰的神农庙，也就是那一次，沈云峰真正见识到了，民间传说中的这位圣人的威力，从此以后，在他的心里，就埋下了一粒种子。
那是一个秋高气爽的午后，十二岁的沈云峰，跟在六十岁的奶奶身后，上了村子南边的雷公山。
雷公山高不过百余米，山上树木稀疏，一条一米多宽的石砾小路自山脚下蜿蜒而上，在半山腰戛然而止。
半山腰，坐落着七间庙宇，里面供奉着诸天神灵，其中大殿正中间，端坐着泥塑神像，村人尊称是神农爷。
关于这位神农爷，其实也是有据可查。华国历史神话人物中关于“三皇五帝”一说，当然不同著作中对于这八位大圣人有不同的说法，比较普遍的一种说法是，“三皇”分别是伏羲、女娲和炎帝，“五帝”分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。
其中炎帝，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏，是神州上古时期姜姓部落对部落首领的尊称。
传说姜姓部落的首领因为懂得用火而得到王位，所以被称为炎帝。
另有传说，把炎帝描绘为牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
神州子孙自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为民族人文初祖，成为民族团结、奋斗的精神动力。
沈云峰被奶奶领着去雷公山半山腰，就是要拜祭这位炎黄始祖之一的炎帝神农氏，希望借助一些神秘的力量，彻底根除困扰了沈云峰多半年的病症。
沈云峰记得很清楚，他和奶奶两人到了半山腰神农爷庙以后，恰好有六七位本村庙祝正在给一个中年妇女“治病”。
因为他们都在忙，一时半会腾不出人手“医治”沈云峰，沈云峰便站在奶奶身边等着，索性无事，便看那些庙祝是怎么治病救人的。
时间过去差不多有十年了，沈云峰早已不是当年的那个山村泥娃儿，住的也不是钻风漏雨的土坯房，事过境迁物是人非，但他把当年自己十二岁时在神农庙亲眼目睹的那个场景，深深地刻进了脑海里，这辈子是忘不了了。
七个庙祝，年纪都在五十岁左右，正值壮年，又是长期干过农活的人，所以各个身强体健孔武有力。
其中四人，一左一右一前一后高举紧握请来的神农爷神轿（木制，长宽高都超不过半米，上面披红挂彩，每个神位前放置一个，相当于是神的法器，神灵有什么意旨，都会通过庙祝摇动轿子传达），一人跪伏在神农爷像前，焚香烧表（黄纸折叠，四指宽二十厘米长），请神农爷降下旨意。
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