有的时候事情就是这样,无心插柳柳成荫。
许盈写下《月中赋》的时候实未想到会有这样的轰动效应，事实上，大家对《月中赋》的追捧程度完全超出了他的预计。大概正应了那句话,小火靠捧，大火靠命,谁也不知道市场是怎么想的。
不过,正如火了的上市公司花钱做调研，总能倒推出一些因素来说明为什么火。现在《月中赋》连带着许盈红得发紫，许盈再掉过头去看《月中赋》,就觉得能火也算是理所应当。
《月中赋》本身写得好是最基本的,一方面有两辈子积累,这辈子接受了最正统、最好的国学教育，连带上辈子的眼界，一起发挥出来，许盈又不是个傻瓜，基本的文学素养是非常过关的！他往常写诗作文都没什么挑剔的，只不过欠缺一些玄之又玄的‘灵感’,让佳作变成‘神作’而已！
事实上，若是没有这样的底子，他陡然拿出一个神作，其他人倒还要疑心他是不是有人背后捉刀代笔了。虽然能拿出神作的人给人捉刀代笔，这本身就有些不合情理，但考虑到许盈的出身,以及这世道的诡谲，谁也说不准会不会真有这样的事！
另一方面，许盈的《月中赋》受到了《后赤壁赋》极大的影响。
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》绝对是大苏人生巅峰之作！苏轼属于李太白那般才气纵横之辈，代表作品很多,《水调歌头》、《江城子》之类也是脍炙人口的‘神作’！现代人一般不会非要论个高低！但在苏轼生活的那个年代，前后《赤壁赋》在士大夫眼中绝对是地位高过其他作品的！
在这两赋之前，苏轼早就是闻名天下的文人学者了，但到‘封神’的地步，却得是前、后《赤壁赋》！这是苏轼贬谪黄州之后的作品，倒也正应了那句古话...‘文章憎命达’！越是困苦之境，越能见好文章！
许盈上辈子就很喜欢《后赤壁赋》中那种返朴归真与仙气飘飘，这种风格宋朝人也很吃，而在如今那就更不要说了！
如今是什么年月？佛教大兴、天师教纵横，不要说底层人民心无所依，必须寻找宗教上的依托了。就算是贵族，也受到极大的影响，很多势族子弟本身就为僧为道——就算没有脱离俗家身份的，也喜好老庄之学。
大家平常谈玄论幽之时，如果不通老庄，那简直没法儿交流了！
许盈上辈子的历史上，类似这个时代的魏晋南北朝时期，陶渊明一系列作品，如《桃花源记》、《归去来兮辞》、《饮酒》，为什么能影响力大到那种程度，在当时的社会上造成极大反响？由这足可以看出这个时代的审美了！
可以这么说，《月中赋》算是长在此时士人的审美上了！
许盈当日微醺时写下《月中赋》，用的字体是瘦筋体，从字来看也是他迄今为止最满意的作品——一个个墨字轻巧又嶙峋见筋骨，仿佛一枝直愣愣伸出来的梅枝，又仿佛是被一口气托着的真仙！
当日许盈作完《月中赋》便倒头就睡了，倒是一起泛舟观月的伙伴凑过来争阅。一读之下，当即奉为神作，同时又判这是神帖！
如今《月中赋》已传扬了出去，虽没有印书坊发印，但这首赋的传播速度依旧惊人！完全是建邺士人自发传播的，他们这些人谁没在建邺以外有几个亲戚朋友、同窗同僚呢？往外写信传了这赋，很快《月中赋》的影响就开始往外扩散！
当初《长干里》传播时，速度也差不多，但影响力还是不能和《月中赋》相比——或许一千多年以后的人不会给《长干里》、《月中赋》论高下，但在此时的人看来后者无疑更让人重视。
这就像一首流行曲的歌词，与长篇叙事史诗，都写的很好，都能流传下去，但在当代人看来，肯定还是后者更有地位！
许盈《月中赋》一出，最近写赋的人都变少了。据说是因为不敢与《月中赋》并列，其实是这一段时间写赋恐怕连一个响都听不见，大家想到《月中赋》，根本无心写作啊！
朱宣接过许盈那日写的《月中赋》，小心翼翼的，生怕损坏了这稿件——之后许盈自己也试着重写过《月中赋》，但终究再不能有当时写《月中赋》的气象！
然而即便是如此，他也用心写了一遍...因为这是太初宫的要求。
只能说这个时候的皇家确实式微，要是换做实权君主，想要臣下一两样‘好东西’，直接弄来就是了，不然太宗皇帝的《兰亭集序》是怎么来的？大周的皇帝连臣子家的食谱都要不来，自然也就没了心思要人家的‘神品’，怕意思传达了，结果却是‘自讨没趣’。
这种‘神品’在经过时间的发酵之后，价值只会越来越大！拿在手中是能做传家宝的存在！所谓世家大族，不就是这样的好东西传承的多些么！那等欣荣暴发之家，哪怕有钱，恐怕也是没有这种积累的！
即使是在一众‘传家宝’中，这篇《月中赋》也是出类拔萃的存在，毕竟这可是神品！神品之所以是神品，就在于难得！如今刚刚开始传播，但只要有眼光都能看出其中的潜力！等到真的凝练出‘神格’了，那可了不得！
太初宫想要，也只能让许盈亲手再抄一份。
虽不如当日所写的，这在世人眼中也是非常宝贵的...事实上，也只有太初宫求得墨宝成功。其他人，走得近的不会开这个口，走得远的开口了也没用。这其中的道理有些像近现代的画家、书法家，他们往往宁愿给亲戚朋友借钱，也不愿意送作品。
他们的作品是能够明码标价卖钱的！送作品就是送钱。但偏偏依旧只是作品而已，亲戚朋友根本无法论钱...再者说了，物以稀为贵，凡是稍微混出头的画家、书法家，都会有意控制流通到市场上的作品。
不只是他们这样想，合作的工作室、画廊之类，也要求他们这样做...真个作品烂大街了，画廊想捧他们的作品也会捧不起来！
许盈倒是不用考虑炒作作品之类的问题，但关键是他懒得麻烦啊！谁愿意欠一身笔墨账？既然大家都懂规矩，不会冒冒失失就求字，他自然也不会自己亲手打开这个‘潘多拉魔盒’，找不自在！
要么一开始就通通拒绝掉，这倒不会太得罪人，毕竟名士的字都不是好得的。不然的话，开了这个头，再想停下来，那就大大得罪人了！
朱宣看了《月中赋》好一会儿，放回去的时候还忍不住道：“我那日就该听你说，拼着不讨喜，也要厚着脸皮与你一同去赏月...真去了，岂不是能亲眼见《月中赋》出世？可惜！可惜啊！！”
朱宣的可惜不是假的，他都快把大腿拍肿了！
说起来，朱宣其实算不得文艺青年，他更多的时候就是单纯喜欢玩儿而已。但只要是生活在这个时代的世家大族子弟，有一个算一个，除非是傻子，不然都是要成为读书人的！这种情况下，哪怕不是读书人，也会天然追逐这些东西。
那日一起泛舟赏月的一些人最近可有谈资了，谁见面不是像他们打听《月中赋》写就当夜的事？
其实当夜之事没什么好说的，大略经过《月中赋》里都写出来了，他们也就
是站在自己的视角重复，最多有些许出入，多一些《月中赋》中没有的细节。
这些东西一开始还好，毕竟大家都是体面人，不至于胡吹一气。但到后来，就偏到没边了，出现了许盈遇到仙鹤少年的传闻——这其实也不算稀奇，此时多的是某某某山中遇仙的传闻，主角有名有姓，很可能就是身边某一个朋友！
另外也可以参考《桃花源记》，‘桃花源’一出，多少人出发去找‘桃花源’？很多人分不清文学创作与现实的不同，或者知道，但宁愿相信《桃花源记》里的故事。
许盈并没有在《月中赋》中说自己遇到了仙鹤，如果理智地看待，不过就是睡前看到了一只黑尾巴鹤（可能还是喝醉了的错觉），晚上梦到了一个少年，而他自觉这个少年就是之前遇到的鹤。
但结合《月中赋》的仙气，家上半梦半醒之间，那种难以言喻的真真假假，真比直接说自己遇到了仙鹤，还要有说服力的多！即使许盈自己从来不说这个，大家还是默认他遇到仙鹤了。
对于朱宣的可惜，卫琥只是板着脸哼了一声...真要说起来，可惜有可惜过他的吗？
按理来说，老师出门，学生侍奉，这是天经地义的！但他偏偏被许盈以小孩子应该早起早睡给塞了回去！结果一起去的只有蔡弘毅——乐叔乔也是极崇拜许盈的，但他对于文学的兴趣有限。许盈写出《月中赋》他与有荣焉，也更加崇拜了，但却不会因为错过亲眼见证《月中赋》出世而懊恼。
卫琥就完全不同了，最近他一直没个好脸色给蔡弘毅，为的就是这件事！
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