163、第 163 章

    自从许盈那一日赴了张府雅集的约, 他的名气更上一层楼，如今俨然是建邺城中的当红炸子鸡。

    这一是因为‘瘦金体’，如今书法好也是非常了不起的优点, 屡屡有书家成为举世闻名的大名士呢！听闻许盈留下了《螃蟹十三篇》足以流传后世, 很多人都去张祯府上打听。张祯只让几个关系最好的朋友看了《螃蟹十三篇》, 这名气就越发大了。

    瘦金体于如今来说, 甚至没有太好的传承断代，不像历史上的演变还有个历史！所以冲击力也越发强了，很多人看来有石破天惊之感。

    这二来么，自然是因为《长干行》这首诗，《长干行》被传扬出去之后, 刘妇酒舍就成为了此时的网红打卡地！不少人哪怕是附庸风雅，也要去刘妇酒舍喝他家的秦州春酒、见见《长干行》中的女主角‘刘妇’。

    倒是许盈这个始作俑者这段时间再没去过刘妇酒舍。

    相比起《战国论》带来的名气，《长干行》的影响远不能相提并论，毕竟前者在如今属于严肃作品, 后者大约也就是流行歌曲级别。更何况后者传扬时间还不长，以如今一件事的传扬速度，发酵起来还有得等了！

    但这种‘流行歌曲’也有严肃作品不能比的地方, 那就是天生比严肃作品更加容易‘普及’。等到朱氏的歌姬唱过，整个建邺城的歌姬学唱, 很快就做到了秦淮河上下无人不歌！渔家女尤爱唱此曲荡舟劳作, 颇有一种‘有水处, 无人不歌’之感！

    如今许盈甚至有了一个‘青梅竹马君’的外号...这倒说不上奇怪, 华夏文人好像自古以来就有这样的传统，类似的不还有‘山抹微云君’等等么。

    “妾发初覆额，折花门前剧......”在丝竹声中，陈琉轻轻打着拍子合着歌, 他生性最爱美人，如今常常宿在秦楼楚馆之中，回家反而是少数时候了。

    “听此歌才知，吴歌也甚是可爱，原不比中原诗歌差。非要说有高低，不过是写诗的人有不同罢了。”陈琉最近在**常常听这曲《长干行》，也不觉得厌烦。此时觉得这歌姬唱的好，便与身边的和延感慨起来。

    这一两年功夫，两人越发熟悉起来。虽然和延依旧有些不能适应陈琉的浪荡，但除此之外，两人颇为融洽——陈琉是典型的任性旷达之辈，和延则属于势族人家最常见的显宗子弟，积极上进，会按照家族早就制定好的康庄大道走下去。

    之所以这样两个差异巨大的人能够相处的这样好，一是因为陈琉旷达却不至于古怪。相比起某些旷达任性之辈的攻击性，他已然算是温和，至少不会看到‘俗人’就喷！最多就是看不上眼的人白眼以待。

    二是因为和延性格比较质朴，所以虽然他和普通势族子弟没什么不同，也不至于惹得陈琉反感。再加上他有一张好脸，风度也不错，陈琉对他就更有耐心了！

    两人往来的多了，有了不小的交情，也就不把性格上的差异放在心上了。

    陈琉原本就很欣赏许盈，只是因为许盈过去大部分时间都在守孝，无缘相交。如今对许盈的欣赏之意更甚，对和延道：“明日城外‘秋芳园’集会，我请了许若冲来！”

    说起来也是古怪，虽然许盈是侨居建邺的势族子弟，但他在守孝期完毕之后踏入建邺势族圈子，却是从南人那边开始的——虽然之前也拜访过一些北方势族人家，但那更像是礼节性的拜访，和真正踏入圈子还是有一些区别的。

    也是这个情况让不少侨居于建邺的势族子弟有些迟疑...如今南北矛盾只不过是没放到台面上说而已，事实是这一矛盾从一开始就存在！许盈身为侨居势族，却和吴中门第的子弟走的那么近，虽不至于被人看作是叛徒，却也是让人有些摸不着头脑的。

    就是这一纠结，很多事情就耽误了下来，没人做第一个接近许盈的。然后大家看看周围，没一个动的，于是自己也就不动了。

    和延听陈琉一说，便知道他打算做第一个破冰的人。

    “如此极好！”和延不太喜欢南北之争，但又很清楚这其中内情很复杂，不是他一句喜欢不喜欢能够定性的。对于许盈频频出入南人圈子他也没有太大的意见，按照和延的想法，许盈这样的人其实很难用门户去限制。

    相比起陈琉，反而是和延同许盈接触的多一些。和氏与陈氏都是许氏姻亲，但陈琉属于家族中任性旷达那一挂的，所以有什么人情往来大家也不会派他做代表，他自己也不会没事往上凑。

    不像和延，他去过许家，许盈也陪伴长辈去过他家，两人或多或少有些交往，这可比陈琉强多了！

    许盈自己都没有注意到，他是有着一种独特的人格魅力的。这既是因为他的才华，也是因为他在此时堪称平和温润的性格——质朴清新，仿佛是春天芳草萋萋中的清风，与之相比，当此之世的富贵丛中人，大多过于‘华美’了。

    在乱世的映衬下，这就像是腐朽的木头裹着锦绣，又像是年华老去的妇人敷着最好的妆粉，却掩饰不住深刻的皱纹。

    在和延看来，许盈这样的人，很难没有人缘。只要接触他，南人会喜欢他，北人也会喜欢他。除非他自己有门第之见，非要只和哪一边相交，不然这世上的大多数大门都是朝他敞开的。

    第二日，秋芳园集会，诸多答应前来的势族子弟陆陆续续到达。这场集会其实不是陈琉组织的，而是袁氏几个显宗子弟举办的戏射，只不过很多细节之处不能兼顾，具体的托付给了信任的朋友，陈琉就是其中之一。

    别看陈琉纵情声色，丝毫没有往仕途上走的意思。事实上，在玩乐方面他一惯被认为是大家，如今在这方面更有权威，以至于袁氏子弟要举办这样的戏射盛会，首先也想到了要找他来操持。

    所谓‘戏射’，就是以射艺表现为竞技玩法的一种游戏，此时虽然社会风气越来越纤弱，势族人家也不以个人武力为尚。但到底是乱世之中，又上承汉时武风，外有胡族影响，所以打猎、戏射之类的游戏非常流行，南北都很喜欢玩儿。

    只不过这样的游戏也不是谁都能玩儿的，首先场地要求就不容易做到，参与者又都得受过射艺训练——经济条件不好的势族和寒门还能坚持读书，但骑马射箭之类的就不敢想了！自古以来就有‘穷学文，富学武’的说法，其中是有道理的！

    读书所用文墨之类虽然也不便宜，但和马匹、弓箭等相比，那又不值一提了。

    戏射分为两种，即朋射和单射，其实就是团体赛和个人赛。今次的戏射人多，自然玩的是朋射，这些在下请帖的时候都是有告知的。

    许盈也是因为知道此次要戏射，换了十分轻便的服装——上身月白色圆领窄袖袍、下.身穿满裤、着鹿皮小靴。这样装扮，只要把头上的小冠（就是平巾帻）换成是幞头，就是经典的唐人打扮了！

    不过唐人打扮其实也是南北朝的遗风，此时这样打扮倒也称不上奇怪。最多就是觉得许盈这一身胡风很盛...然而，虽然身为汉人，对胡人不太喜欢，但对于来自胡人的很多东西，大家还是接受的比较好的。

    比如服装风格，比如饮食习惯，不管想还是不想，中原汉人已经受到很深的影响了。

    月白色说是白色，其实是一种淡蓝色，配合丝绸表面一层莹润的光泽，倒是有些银蓝色的感觉。这样的袍子看起来很简洁利落，但却在领口、上臂、肩膀、袖口上有精致的刺绣——简单的云纹、花瓣纹用银线和深浅不一的紫线刺绣出来，华贵而简洁。

    虽然重复使用紫色，但因为颜色深浅衔接，并不会沉闷。

    许盈这一日是骑马出行的，身后虽然也有车，但车只是用来放东西的。此时的贵族举行集会，前前后后还挺复杂的，很多时候也不方便，所以该准备的东西都要准备。贵人出行时，身边婢女僮儿捧盆、捧栉巾、拿拂尘、抱备用衣裳的，排场老大，那也不纯是摆设！

    此时的审美似乎在往两个极端走，一方面强调艳丽的色彩，大红大绿大黄都用上！巅峰之作就是间色裙，相当于后世的彩色条纹裙。另一方面，又很喜欢返朴归真，以素布为服饰，不加色彩的也有很多。

    许盈这样穿衣，一下就与其他人不一样了——这也不是故意为之，因为这就是许盈个人的审美。至于此时贵族子弟那过于艳丽的审美（大红大绿再加化妆），他只能说打扰了、打扰了。

    虽然与时下风气有些不同，但有些东西是相通的！虽然时代不同，流行也不同，但一件曾经的美丽衣裳出现在面前，大家还是会觉得美——所以拍‘百年时尚’‘千年变迁’之类的换妆秀，大家都会觉得过去的服饰、妆容也一样漂亮！

    所以许盈执缰绳、缓纵马，从宣阳门马蹄声‘嗒嗒’出城时，已经有不少建邺城中女郎向他投以水果香草了，花倒是不多，毕竟此时还在开放的花也不多了。

    此时的女孩子们也不像后世的女孩子，至少有各种各样的明星小哥哥可以看。看到许盈仿佛清风朗月，清贵而不甜俗，而这在此时真的很难得。在建邺有许多势族子弟，同样出众，但遇到许盈，就好像靡靡之音遇到了《诗经》中的‘蒹葭苍苍，白露为霜’。

    同样是美的，但后者难得就难得在清正又质朴！

    于是有大胆的女子投香草水果还不算，还大声地唱起了歌儿：“玉郎、玉郎，停在长廊！袍服如荻，岂不思郎！”

    建邺城中分为许多里坊，许宅所在的里坊正是‘长廊里’，因为当初吴大帝曾在此修建长廊做赏竹之用而闻名。这段歌翻译过来就是，玉郎啊玉郎，住在长廊里，他漂亮的袍服清清淡淡，好像荻草一般，怎么能不想他呢！

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