而从那开始唐王的个人神国也终于进化为今日的大唐——一个朝代。
不过……众所周知的一件事是大多数国家的建立是没有什么政治理想的也不是因为有什么特殊之事的推动造成的。
蛮荒时代的人或者在人类这种概念出现以前动物就原本的具备着群聚的倾向。只不过……因为内在的群聚需求而产生的国家对百姓来说往往不是什么好东西。
于是随着时间增长这才出现了一种叫大一统的东西将怎样的生活是好的怎样的生活是不好的以礼法的形态管理起来。但是……
一个国家尤其是大一统国家空有礼法是不够的。
礼法是扩张的关键之关键但却不能用来生存——生存总是不易的是不可能优哉游哉仿佛绣花作诗请客吃饭一样完成的。正是因此……如今的大唐才有了这件叫做火炮的东西而不仅仅是因为李盛的发明。
如果不是李盛搞出了这东西陛下李二也是会投入天量资源来做替代的或者提升军队规模或者改善大唐的常规武备但确定的是一定会做些什么并且一定会做到有所成就达到类似如今的火炮这样强大的震慑力量的程度位置。
而罗马和其他列国都有所不同这同样是一个强大的实体以及更关键的这是一个“朝”。欧陆列国所有部落无不称臣这不是一朝又是何物？而作为一朝……
首先自然是要掌握先进的意识形态。如今的罗马基督的圣训正在重新得到解释更强有力的先进的解释并且随时有可能完成宗教的再生产。而另一方面……
首先的首先罗马要站得住才能发得出声音。当年的罗马最初立国靠的是改制和秦国一般无二的军功爵制以抢劫的成果作为封爵位的标准——于是罗马就这么强起来了或者毋宁说超大陆上每一个无上霸权的诞生都是这样发生的。
那么以柴绍的身份作为大唐的国公的一员也就必然也必须思考了罗马人……有什么特别的军事科技吗？
前述很清楚一个国家的建立不需要什么条件时无英雄就会有竖子成名没有正神百姓就会随便找个邪神供起来。但一个朝代的建立则有两个必须的条件。
最先进、强大的军事武器和最先进、强大的意识形态。
以周王朝为例后人因为其封建制度而对其高度诟病。但实际上周王朝是怎么夺取天下的？
“天听自我民听天视自我民视。”
“老百姓的意见就等于老天爷的意见”这就是周王朝在当年攻灭商朝时的意识形态。
现代的各种意识形态创新论花样比这好看的是不少了但如果想想这个意识形态在那个时代背景之中……这个先进程度就很容易发现这个意识形态是高度先进的周文王作为一名哲人王其厉害之处不是开玩笑的而罗马方面……因为基督教的表象之下是上承了雅典城邦时代的哲学造诣因此生命力强大笼络基层的力度十分生猛。
但是除了这东西罗马定然还需要一些特殊的强力的……特别是物质层面上的力量。
没有这个力量任何意识形态都只会为普通罗马人所抛弃毕竟大多数人不是哲人王大多数人是需要寻找安全感的。周朝给百姓的安全感就是全面的、成系统的农耕手艺这在后世看来当然是经济上的东西但在那个时代这种异常水平的经济发达尤其是农业的发达本身就是一种强力的军事力量！
因为这双重原因的作用周对商的征伐才达到了无往不利的效果。而现在……
作为大唐的国公意识形态这种事柴绍当然不会管。
但是除了意识形态的另一个重大问题柴绍却是一直没有停止过思考的那就是罗马人的武力有什么独到之处。如果是一般的小国柴绍也会关注一下这些小国或者部落有什么独到之处比如吐谷浑的鲜卑人擅骑射而高句丽则是造城建堡也做的不错。
但肯定不会专门特意的花费大量的心思去研究因为那些都不是朝。他们或许能掌握出色的武力但没有手握出色的意识形态国内就会有相当数量的人口一定会对那个政权不满。
这样的政权就没有长久的可能性也就无资格与大唐进行战略性的博弈。但是罗马不同！这个家伙国内有基督教这一笼络人心的利器目前根据大唐朝廷的调查其威力可以说比大唐的“天可汗”意识形态以及历古相传的哲学系统都完全是不遑多让。
有这样的意识形态相助罗马如果也掌握了强力的兵器那么兑大唐的威胁就真正的上了档次不可小觑了。
在这样的危机意识这样严肃的危机意识之下柴绍才一直思考到了现在。
别的特殊的武力倒也没查到不过……这个叫“八理肆塌弩炮”的东西柴绍还真的调查到了这也是如今大唐朝廷都知道存在的东西。
这玩意因为威力巨大和投石机威力相当但体积却要轻便灵巧的多因而相当受重视只是朝廷最近在忙着整自己的研究院研究的事也就交给了后来人越王李泰和蜀王李恪总之李二是没有自己过问了因为这八理肆塌是显然比不上火炮的——无论这种弩炮有多强大。
但是对于柴绍这样的国公级的将领而言事情就不是这么简单自己需要尽早将这个八理肆塌弩炮的问题解析明白想出这东西有什么克制或针对的可能性这样才是负责任的军事人员该做的事情。
不过思索了这么久……柴绍却是暗暗叹息这八理肆塌弩炮自己也搞到了一件样品……
虽然有些不容易但柴绍还真弄到了。
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