这一日。
孙权回来了。
他向孙策汇报了工作情况。
孙权是孙策最信任的人，也是孙氏一族除孙簧外，最有能力担当大任之人，孙策甚至有意将孙权培养成接班人。
与曹魏相比。
联军最缺的是什么？
当然是最顶尖的人才。
孙权奉命游走了荆州、益州各地。
主要任务是考察、寻找两地的人才。
周瑜知道刘表、刘璋没有伯乐之能，不能很好的识人善用，以至麾下有很多人才并不受重视。
因此。
他建议孙策。
趁三方关系处于蜜月期。
挖一批不太有名、不太受重用，又确实非常有能力的人，因为这些人本来就不太出名或不太受重用，所以不用担心会得罪二刘。
还能借机。
为东吴笼络一批大才。
如此他日就算与二刘翻脸。
东吴也拥有足够势力保护自己。
孙权风餐露宿数十天，整个人都晒黑了，但看起来精神很好。
;仲谋，此行如何，可有收获久？票告兄长，周瑜所言不差，荆州益州确实有不少栋梁之才，此行不仅有收获，而且收获颇丰。
说话间。
孙权交出一份名单。
这里足有近二十人名字。
孙策大概扫一眼：法正、黄忠、魏延、吴班、黄权、甘宁！
名单上的人。
全都是益州、荆州人。
孙权全部亲自登门拜访过。
他们大多都没有受到重用，比如法正如今只是一个望族名士，虽然名气相当大，且与益州别驾张松私交很好，但此人眼光很高，认定刘璋不值得辅佐。
此人性格上眶眦必较、恩仇必报。
但是胆识过人、兵法韬略无一不精，特别擅长使用奇谋妙策。
孙权评价说：;如果说周瑜是国士正才，此人便是奇士鬼才，一正一奇若既能为兄长所用，我军将更加无懈可击。
孙策非常满意。
他对孙权能力有信心。
孙权尽管胆魄、武路有些不足，但在识人以及管理方面，却还要在自己之上，他应该是不会看错的。
接下来。
孙权又详细介绍其他人。
黄忠、魏延皆为大将之材。
此二人尽管被拜为将军，但地位并不高，只是一城守将而已，招募到东吴来，将成为太史慈后，又两位顶尖的虎将骁将。
其他人也各有特点。
既有文臣、也有武将。
比如说这个甘宁，此人是江夏太守、仇人黄祖的手下，但他对黄祖早有不满，孙权觉得也可以拉拢过来。
;好！
;做的很好，这些人东吴全都要！
;有公瑾与仲谋辅佐，又有这么多名士虎将，曹昂就算有天人之才，我们也一定能战胜他。
这一刻。
孙策信心强了几分。
刘表、刘璋联盟的目的，仅仅只是为自保而已，只要能继续割据一方，他们也就满足了。
孙策不一样。
他所谋乃是霸业。
人才趣多越好、猛将越多越好。
唯有如此，孙策才有信心，与曹昂斗上一斗。
于此同时。
北方，冀州，邺城。
魏公曹操遇到了新的头疼事。
他在邺城已经呆了几个月时间。
袁绍的四州如今基本上已经被掌握在手里，所有叛乱以及内部隐患基本扫平。
但是现在。
又有新问题出现。
有一部分袁家的子弟逃去了乌桓。
曹操有点担心，就把郭嘉找来，商量这件事，;乌桓近年日渐做大，我看始终是一个不小陰患，奉孝以为该如何应对？
郭嘉说：;乌桓本来是哀氏盟友，曾攻破幽州，掠抢汉民十余万户，吞井幽州部分土地，其野心与胃口不小，奉孝以为不能姑息，必须发兵，一劳永逸。
曹操也有这种想法。
乌桓人曹与袁绍抗淞一气。
蹋顿单于颇有才干，为阻挡曹魏势力发展，他接下来很有可能会扶持袁家人起兵。
这无疑会给曹魏带来很大的麻烦。
然而。
曹操顾虑很多。
;远征乌桓，难度极大，这事不是这么容易做到的。乌桓离我们很远，只是肘腋之患，而孙黃刘表，才是心腹大患。
郭嘉看出了曹操为此犹豫不决。
他于是说：;正因乌桓仗着高我们很远，必然没有防备，可以乘其不备，发动突然装击，这样肯定可以将其一举歼灭。
;魏公您虽威震天下，但青、莫、幽、并四州，有一部分官员
将领是迫于形势归附了我们，这些官员将领与幽州等地的百姓没有得到我们多少好处，未必忠心曹魏、忠朝廷。
;您若舍北而征南，彼时难以速胜，哀氏必趁机借乌桓之力起兵，很有可能重新唤起曾经的旧部，并使蹋顿产生趁乱入侵的野心，幽州必失、翼州也会千钧一发。
;孙策与刘表虽然很危险，但刘表只求自保无心图谋中原，孙策想攻打中原却没这个实力，子修公子镇守许都，他们就万不敢动作。
郭嘉分析的有道理。
乌桓很难打，但荆州东吴更难打。
如果舍北征南短时间无法分出胜负，陷入战争的泥潭，反而可能导致乌桓一虚而入、袁家势力死灰复燃。
那个时候。
情况对些家不利。
不过这场战不能贸然开启。
曹操接受郭嘉建议，先做准备工作，比如动用大批的民工，开始开凿两条漕运的水架，一条是平虏渠，一条是泉州渠，以便于运粮北上。
除此以外。
曹操还是不放心。
这件事很大。
不能一个人下决定。
他于是亲自写了封信。
让人送到许都，交到曹昂的手里。
关于这事曹操还是想听听营昂的意见。
曹昂支持，曹操二话不说马上准备开打纲。
如果曹昂对此事提出异议，那么曹操自然还需要继续斟酌与权衡。
许吕道庙建成了。
天子刘协带着后宫嫔妃，以及满朝文武也都带着家属女眷，组成浩浩荡荡的队伍到庙中祈福。
这其实也是在为道教造势。
天子刘协以及满朝文武都来了。
无疑是再一次对外宣称，此教便是中原正统国教。
这座道庙设计上，曹昂也出了不少力，采取中西方结合的方式
整个寺庙分成供奉区、教堂区、修行区。
供奉区位于正中央。
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