关西据高原东临绝涧南接秦岭北塞黄河关在谷中深险如函故称函谷关是华夏历史上最早的雄关要塞之一。
夏平安一睁开眼, 就发现自己正站在这雄关之上面对东方在看着远处此关东西延绵有数里之长但通关的古道宽度却只有两米左右只容一车通行关道上通关的人络绎不绝排着数百米的长队有不少穿着布甲的军士拿着长矛长枪站在关上和关道两边在守卫着关卡检查着来往的通行车马。
这收关的士兵在夏平安眼中多少有些懒精无神的意思没有什么雄壮抖擞想想也是一个人日复一日年复一年的在这关上看着关口东西两边的车马行人风尘仆仆的来来往往自己在这里风吹日晒, 闻着太阳蒸腾而起的马尿味看着洒在关道上的那些羊屎蛋能精神抖擞那才是见鬼了。
在所有守关士卒的眼中整个函谷关最精神抖擞的当然是关令大人函谷关上下其实都不明白听说关令大人自幼究览古籍精通历法善观天文习占星之术能知前古而见未来颇得昭王器重信任前途无量却为何放着好好的大夫不做却偏要从洛邑主动跑到这鸟不拉屎的函谷关做一个小小的关令每日在这里也风吹日晒听这羊马的喧噪。
也正因为这位关令乃是大夫出身主动来这里所以来到这函谷关后函谷关上下军士都对这位关令格外敬重。
其实此刻站在函谷关上的夏平安也在想这个问题, 尹喜可是周王身边的红人又有本事这样人为何要放弃大夫的职位主动来函谷关当一个小小的关令。
史书记载尹喜乃先秦时圭阝县人母鲁氏生喜。眼有日精天日之表。少好坟、索、素、易之书。善天文秘纬。仰观俯察莫不洞澈。不行俗礼隐德行仁。后因涉览山水于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼精思至道。。因以其楼观星望气故号其宅为楼观。周王闻之拜为大夫后复招为东宫宾友周昭王三十三年尹喜向周王辞去大夫之职请任函谷关令以藏身下僚寄迹微职……
“若无尹喜圣人老子西出函谷关飘然无踪恐怕就不会再有《道德经》留世所以……尹喜辞去大夫之职没有回家也没有回终南山而是从繁华的洛邑主动来到这偏远的函谷关那是他已经知道未来会有圣人从这里出关西游仙踪飘渺他是来这里完成自己的人生使命为华夏留下《道德经》这样的瑰宝……”夏平安喃喃自语这才是最合理的解释。
夏平安不会望气不知道老子啥时候会来但他知道应该快了。
要是没有神念水晶能融合这颗界珠才是见鬼了每日这关下的人来来往往不知凡几谁知道这颗界珠的任务就是要去拦一個骑青牛的老头呢！
就在这时一个脸色暗粗糙的红守关的小吏走了过来恭敬的对着夏平安行了一礼“这里风吹日晒的大人不如到官舍之中休息这里就交给我們吧反正这里也没有什么事有事我们再通知大人……”说着话那小吏还朝着东边看了几眼“不知大人每日在这里朝东看些什么呢这道上除了通关之人啥也没有啊！”
夏平安微微一笑“让关中所有士卒今日洒扫清洁关道官舍准备迎接贵客！”
“啊……”那个关吏一下子傻了眼但也不敢问什么只是连忙去安排了关令大人平时很少下令让大家折腾但一下令那就是军令必须不折不扣的执行。
命令一下整个函谷关所有的士卒都动了起来除了部分守关的士卒之外其他人都拿上了洒扫的工具开始清洁关道和官舍。
打扫了一天终于弄干净了第二天夏平安一大早就带着人来到函谷关的关道入口处恭敬的等待着。
守关的士卒都颇为惊异因为大家从来没有看到过关令大人如此郑重过。
夏平安在关道口等了一日毫无所获。
随后接下来的几日夏平安每日都让守关的士卒打扫关道和官舍他每日从开关到闭关之时都亲自到关道口去等着人一个个看来过关的人。
终于到了第七日中午东边的道上一个满头银发的老者盘坐在一头青牛之上不紧不慢的缓缓朝着关道这边走来。
看到这个老者夏平安精神一震连忙整理衣冠站在路中等到那骑着青牛的老者走近夏平安看向那老者只见那老者长须飘飘面目古拙祥和双目微闭淡定自若身上气息却深不可测难以形容远望如山近之如云看似虚无缥缈却又似乎无所不在微露端倪却又让人难以寻觅威严叵测却又天真自然。
夏平安终于知道为何孔子见过老子之后说老子如龙。
夏平安深深吸了一口气对着老者行了一个大礼把老者拦了下来。
“尹喜见过先生！”
看到夏平安拦路那骑在青牛上的老者才微微睁开双眼看向夏平安“为何阻我？”
“先生要出关么？”夏平安问道。
“自然！”
“我是这函谷关的关令任何人出关须得我同意先生不能就这么一走了之啊我若不让先生留下一点东西唯恐愧对先贤与后世子孙先生以为如何？”
坐在青牛上的老者看了夏平安一眼眼帘微垂点了点头说了一个字“善！”
夏平安长长吐出一口气心想终于把《道德经》留下来了他笑了走过去行弟子礼牵着老子的青牛就朝着函谷关的官舍走去。
夏平安把老子迎入官舍北面师事之居百日老子留下一本五千言的《道德经》随后骑着青牛飘然而去……
……
夏平安拿着老子留下的《道德经》如获至宝把直接把《道德经》上面的一字一画全部铭记于心。
只是这界珠的世界怎么还不溃散。
夏平安心中动了动难道这颗界珠还有突破性融合的机会？
所谓机不可失失不再来想到尹喜的事迹夏平安半点都不敢耽搁时间就连忙回到官舍之中一边看老子留下的《道德经》一边开始著《文始真经》。
《文始真经》又名《关尹子》乃是尹喜得老子所授《道德经》后钻研的心得体会发而为文全书分一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药等九篇。宇者道也；柱者建天地也；极者尊圣人也；符者精神魂魄也；鉴者心也；匕者食也；釜者化也；筹者物也；药者杂治也。
葛洪读此经“泠泠然若蹑飞叶而游乎天地之混溟；茫茫乎若履横杖而浮乎天地之渺漠。超若处金鸡琳琅之居森若握鬼魅神奸之印。倏若飘鸾鹤怒若斗虎兕。清若浴碧惨若梦红。擒纵大道浑沦至理方士不能到先儒未尝言可仰而不可攀可玩而不可执可鉴而不可思可符而不可言。”
因为尹喜被尊为文始真人所以《关尹子》也就被奉为《文始真经》被奉为道家精微妙典与儒家之《易》佛家之《楞伽》比肩。
……
而密室之中随着夏平安开始在界珠之中篆刻《文始真经》包围着夏平安的光茧猛的一扩金光笼罩整个密室那《道德经》和《文始真经》中的文字开始一字字的在光茧之中浮现化为一道道金光没入到夏平安的头顶夏平安的秘密坛城也在开始发生巨变……
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