我们从屋子里跑出时，引起了那只在院子树下避雨的大黄狗的注意。
它跟我们一样，冒着豆大儿的雨点，跑到了我们房间的屋檐下避雨。
“这雨下得还真是大呀！”
我站在朱建成房间的门口，一边用手掸掉落在身上的雨水，一边感叹道。
“这雨还算不上大，您要是夏天来的话，还能遇到比这更大的嘞！”朱建成一边翻着他的背包，一边说。
接着，他从背包内翻出了两条干毛巾。
在将其中一条毛巾递给我后，继续说：“那时候下的雨，才算是大，就像是世界末日似的！不仅如此，那个时候还地质灾害频发，像是滑坡、泥石流、落石这些，屡见不鲜。”
“那岂不是很危险？”
在用朱建成递给我的毛巾，擦干了身上的雨水后，我拉开一旁的椅子坐了上去。
“是很危险。不过我们的防护措施做得相当好，自新的崇明镇建成以来，就没有发生过像是以前在汆镇发生的那样重大事故。”
朱建成颇为自豪地说，“但是每次大雨过后，靠近我们这边的公路，都会被落石堵死，所以雨停之后，我们做的第一件事，就是清理落在公路上的落石。”
我站在门口，看着一旁哈哈呼气的大黄狗说：“但那也比出现伤亡事故的强。”
朱建成轻轻地“嗯”了一句，便再无言语。
渐渐地，整间房间里，只能听到雨声和狗喘气的声音。
要不是朱建成的突然搭话，我想，我肯定会坐在椅子上打瞌睡的。
“您说镇长的耳朵，真的有那么灵吗？”朱建成百思不得其解地问道。
关于这个问题，他这两天问过我不下十遍。
“你还纠结这个问题呢？镇长不是也说他盲了很久了吗，虽然说是熟能生巧有些不礼貌，但大致上就是这个意思。”
我身子靠在椅背上，看着眼前这场不知何时才会停的大雨，懒懒地说道。
“即便是这样，我还是觉得太神奇了！”
朱建成的情绪，逐渐变得激动起来，“您说咱们现在说的话，他是不是也能听到？要是这样的话，那他是不是可以听到一些我们听不到的声音？比如……比如死人的声音！”
“死人的声音？”我转头望向朱建成，疑惑地问道。
“就是幽灵，也就是鬼魂。”
朱建成兴奋地向我解释道，“如果是真的话，我觉得您可以向他请教一下，那样说不定会对您的书有帮助的！”
听到朱建成这么说，我脑海中，猛地浮现出了一本名叫《亡者之言》的红皮书。
这本书，是上个世纪，我们北欧的一个同行，写的怪诞而又诡异的民俗学著作。
（至今，对这本书到底属不属于民俗学范畴，仍有争论）。
正如书名所说的那样，这是一本记载死去的人说的话的书。
里面有众多恐怖的关于死亡和地狱的细节描写。
我曾在留学时期，有幸在图书馆拜读过这本书，只是我只读了一小部分，便重重地合上了它。
因为作者的遣词造句，比我想的还要渎神、还要邪恶得多！
这也是为什么大多数国家，都禁止出版这本书的原因。
而这本书的作者，在这本书出版后不久就发疯，被关进了精神病院里了。
“你相信这个世上真的有鬼？”我一边这么说，一边在脑海里回想着自己读过的《亡者之言》的那一小部分。
“‘子不言怪力乱神。’宁可信其有，不可信其无嘛。”朱建成解释道。
“诶～～反正我对鬼怪之说，不是很感兴趣。”
这样说完，我浑身上下都打了一个冷战儿。
不是因为我说的是违心话，而是因为我终于想起了，那些渎神而又邪恶的文字。
而就在这时，我看到北屋的房门微微敞开，一个人撑着雨伞，正从屋内走了出来。
而这个人不是别人，正是刚才热情款待我们的老叟。
下这么大的雨，他这是要去哪儿？
这个疑问，油然地升上了我的心头。
只见那个老叟，右手拄着那根细竹竿、左手撑着一把油纸伞，不慌不忙地往大门方向走去。
在途经我们的房间时，那个老叟像是能看到似的，朝我们这边撇了撇头（甚至我都感觉他与我对视了那么几秒）。
而趴在门口的大黄狗，看到自己的主人后，欢快地叫了两声，也顾不上豆大儿的雨点打在身上，奔到老叟的身边，兴奋地打起圈来。
那个老叟准确地拍了拍大黄狗的脑袋，便继续往大门走去。
“您刚才看到了没有？镇长好像往咱们这里瞅了一眼。”
原本坐在床上的朱建成，这时跑到我的身边轻声说道。
“嗯，我看到了。我甚至还觉得，自己与他对视了几秒。”
“镇长不是说，他整天都待在这里吗，为什么要在这大雨天出门呢？”
我摇了摇头，说我也不知道。
而我的眼睛一直盯着老叟矫健的身影。
我意外地发现，在细竹竿还没有落到地上时，他就避开了院子里的好几处水洼！
在与朱建成商量了几分钟后，我们决定跟上去一探究竟。
如果我们推测的没错的话，那么这场大雨，将为我们提供绝佳的掩护。
因为我记得书上曾说，听觉越灵敏的人，也就越怕噪音，因为那会使他们的听觉受到极大的干扰，让他们听不到他们想听的声音。
这也就解释了，为什么老叟在途经我们房间时，刻意地将头往我们这里撇的原因，因为他是想要听一听我们的动静。
可惜大雨和大黄狗的声音，让他的听觉受到了干扰，使他没有听见我们的声音。
否则的话，他肯定会与我们打一声招呼的（现在仔细一想，这好像是老叟故意引我们跟踪他，而耍的把戏）。
我们始终与老叟保持着两米远的距离。
由于大雨，街上的行人并不多，但他们个个都向我们投来了厌恶的目光。
在经过便利店时，我们差点与正在店里悠闲坐着的王烨，打了个照面。
要不是那时，有个中年妇女进店买东西的话，那么我们的跟踪，就就此结束了。
我们一直跟着老叟走出了小镇，继续沿着那条穿山公路，向西走着。
因为四周除了我们再无其他行人，于是我跟朱建成决定，再与老叟拉开点距离，以防我们的脚步声被他听到。
后来，我们干脆像两个小偷一样，轻手轻脚地跟在老叟的后面。
老叟一直走到靠近傍山镇的那座巨大的山脉面前，才静止不动。
然后用手里的细竹竿，在岩石上敲了敲，然后拐进了一旁被杂草和灌木掩藏的山洞之中了。
我与朱建成互视了一眼后，便立即跟了上去（我的梦魇也由此拉开了序幕）。
在山洞的入口处，我们发现了老叟所撑的那把油纸伞，它被整齐地靠放在一旁的岩石上。
为了避免发出一点儿令老叟起疑的声音，我和朱建成特意走出山洞，在洞口外将雨伞轻轻收好，然后学着老叟的样子，将其靠放在另一旁的岩石上。
所幸的是，这个山洞的回声效果，不是那么的明显。
再加上外面传来的雨声，我和朱建成几乎听不见自己的脚，踩在破裂土块上所发出的声音。
随着我们在这个山洞内逐渐深入，我跟朱建成，已到达了洞口处的光亮无法触及的地方。
于是，我和朱建成打开了手机的照明功能，继续在这远远看不到尽头的山洞内行走着。
这个山洞的内部结构，比我想象的还要复杂，里面的道路也不是平坦的。
有时，你会遇到一个坡度将近直角的上坡。
有时，你也会迎来一个坡度较缓的下坡。
有的地方，你需要匍匐前进才能通过。
有的地方，却宽阔的让你看不到顶……
这些情景，仿佛使你觉得自己正置身于奇幻的地下迷宫一样。
说不定下一秒，你就会像小说中的爱丽丝那样，进入到一个充满神奇、令人不可思议的世界。
当然，这些都不是我和朱建成所期望的。
我们期望的是，能够追上那个老叟。
说也奇怪，以老叟的身体状况，和山洞的复杂结构来看，老叟的行进速度，绝不可能快过我们两个。
但自从进入这个山洞以来，我俩的眼前，除了幽深的洞道外，就没有看到过一丝老叟的身影，甚至我们连他的脚步声都没有听到！
我甚至都开始怀疑，老叟到底有没有走进这个山洞里。
但随后，我很快地就打消了这个想法，因为我们在洞口处看到的那把油纸伞，无疑是老叟所撑的那把伞。
那他会不会在我们不知情的情况下离开了呢？
关于这一点，我给出的答案是不确定的。
因为我们这一路走来，并没有发现任何岔道和隐藏在暗处的小路，也就是说，这个山洞只有我们脚下的这一条路。
至于这条路的尽头，是否存在一个出口，我就无从知晓了。
但是如果老叟原路返回的话，那我们肯定会遇到他的。
我和朱建成，在无声的状态下，行进了能有一个多小时，但还是没有走到这个山洞的尽头。
而且越靠近山洞里面，道路的情况也就越发地变得复杂、崎岖。
甚至有的地方，狭窄到朱建成只能摘下挂在胸前的照相机，才能通过
暂时与心爱的照相机分别，让朱建成变得惶惶不安起来。
他一直趴在我的耳边，用只能我一个人听到的声音问我，他的照相机放在那里，会不会被其他人拿走。
为了缓解他的不安，我只好耐心地对他说，他的照相机放在那里很安全，不会有人将它拿走的。
在手机光亮的照耀下，我看到朱建成用诧异的目光，看了我一会儿后，才笃信地点了点头，继续与我行走在这漆黑的山洞之中。
随着我们在这个山洞内逐渐深入，我发现山洞两旁的岩壁上，出现了各式各样的壁画。
而且这些壁画都是相互关联的，它们共同讲述了一个，好像是远古时期这里的居民，是如何祭奠他们的神明的故事。
至于他们的神明，不知是作画人的水平有限，还是因为其长得确实如此，反正这位神明的长相，是十分怪异的。
它长着一个上面长满眼睛的扁圆形的头，没有四肢，有的是像蛇一样细长的身体，但是上面却长满了用来哺·乳的乳·房。
从任何角度来看，我都觉得这位神明，是不能自由自在活动的。
随后发现的壁画，也印证了我的猜想。
因为这位神明在壁画上，都是一动不动躺在平台上，接受信徒们供奉的。
我小声地对朱建成说，要是我猜的没错的话，这位神明应该是司管命运和丰收的。
因为它众多的眼睛，说明它能看到各个方向发生的事情。
不仅如此，它甚至还可以看到过去和未来。
而它那细长的蛇身，和上面众多的乳·房，则表明了它繁殖和哺育的特性。
由此，综合这两点来看，这位神明，应该就是傍山镇居民世代供奉的山神。
因为有一句流传至今的谚语是这么说：“靠山吃山，靠水吃水。”
所以从古至今、民间故事中出现的山神水精，都多以一方居民的保护神形象出现。
它们对于自己所掌管的区域内，发生的任何事情，都了如指掌。
这一点，我们可以从《西游记》中，孙悟空一遇到没有见过的妖怪，便会叫出当地的土地爷、山神一问究竟的情节中，便可窥见一斑。
听完我的猜测后，朱建成用一种较为吃惊的语气对我说，他一直以为，山神都是电视中演的那样大力士的形象，没想到，还有这样长相怪异的山神。
对于朱建成的疑问，我则解释道根据一个民族、一个区域的意识形态的不同，即便他们信奉的神明掌管的职能是一样的，也不能保证它们的长相是一致的。
为了方便朱建成理解，我特意给他打了一个比方——
我说，在我国的神话故事中，掌管冥界的是十殿阎王。
而在古埃及神话中，最初掌管冥界的，则是一位长着胡狼头、人身，名为阿努比斯的神祇。
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