光州知府这官职可不是田十一自封的，那是在离开汴梁之前赵佶封的，就是品阶低了点，正八品的知府大老爷，几千年历史怕也只有他这么一个了。</p>
光州府府治之地竟然叫定城，田十一觉得有些别扭，很想将定城改成光城或是光州城。但仔细又一想，自己不可能在这里长驻，过一段时间自己走了，大宋朝又会把名字改回来，空折腾一场也没啥意思，想想便作罢了。</p>
此时的安州城也已迎来陆秋的大军。以安州府的实力，陆秋觉得凭借手里的一万五千捧日军叛军，拿下安州城几乎是没什么问题的，问题是信阳方面派来了援军，这仗立即就不好打了。</p>
陆秋带的一万五千人虽说是禁军中最精锐的老兵，但若跟西军比起来，依旧有很大的差距，和天赐军就更加不敢比了。好在信阳来的大多是新军，而且还有妇人组成的军伍，陆秋的心这才放下一些。</p>
孙子说“十倍围之，五倍攻之，同倍则分之，不战而屈人之兵是上策。”</p>
若只是原本的安州府守军，陆秋虽然没有五倍之兵，仍是敢大张旗鼓地攻城。可如今信阳方面直接就来了一万多人，陆秋立即就放弃了攻城的想法。</p>
新兵也是兵，守城一方本就占着地利的优势。何况安州城里原本的守军再加上信阳新军，人数上已经超过他手下的捧日军叛军了。如此一来，攻城等于自讨苦吃，陆秋开始苦恼起来。</p>
王庆说得好听，攻下安州府这里便做为陆秋的封地，但陆秋也不傻，知道安州必然会成为众矢之的，保留实力乃是上上之选。</p>
虽说不打算攻城了，但样子总还是要做做的。来之前向淮西王讨要了石炮十门，刚好可以架起来轰安州城几天。没指望凭借十架很原始的投石机攻下一座府城，砸死些信阳军出出气总还是要的。</p>
捧日军叛军安营扎寨，随即陆秋便下令将十架投石机组装起来。传令兵刚出中兵大帐，远处却传来“轰隆”的一声巨响。</p>
陆秋响了一跳，连忙冲到中军帐外，结果又是连续的爆炸声音。</p>
连忙下令收拢慌乱的士卒，陆秋带了数百亲军就想杀过去看看发生了什么事。结果补给营却有士卒来报，说是天降神雷并引燃大火，十门石炮还没来得及组装，便已经被大火彻底吞噬了。</p>
坐在马上愣了好一会儿，陆秋猛然醒悟过来，连忙下令去补给营抓捕细作。</p>
屁的天降神雷，肯定是天赐军那种叫做火药的武器。可恨天赐军的细作竟然混入自己的大营，还炸毁了石炮，想要攻城就更加不可能了。</p>
田十一带到信阳的两千步卒可不是普通的天赐军，而是亮剑特种战队，每日里的训练都是针对各种特殊作战模式的。潜入敌营破坏敌人军械，这更是训练的重中之重。杨再兴觉得自己带了一千亮剑士卒来安州府，不发挥一下特长怎么行，所以便有了炸毁陆秋石炮的事情发生。</p>
人都混进陆秋的补给营地之中了，自然不能只是炸毁十门石炮那么简单。所以当陆秋来到后营之时，顿觉整个脑袋都嗡嗡作响。</p>
不仅石炮没了，就连粮草也损失了十之七八。若是淮西后续的粮草不能快些运到的话，他这一万五千人就要饿肚子了。</p>
十一哥去了光州，杨再兴和岳飞的联名请兵令是由牛皋接的。田十一去光州前就有交代，信阳和安州方面的战事由牛皋全权处理，老牛觉得杨再兴和岳飞这两个小崽子还真是天才，竟能想出如此坑人的主意，不愧是十一哥带出来的“好汉子”。</p>
天赐盟一共就三千蹩脚骑兵，牛皋毫不犹豫又加派了一千骑兵交给杨再兴率领。灭掉陆秋这一万五千叛军是十一哥提出来的，不招降，只消灭。因为这一万五千人抛弃家人，因为这些人是高俅的心腹。更重要的，这是一种宣告，但凡背叛大宋者，躲到哪都会有人向你索命。</p>
陆秋此时真的闹心了，粮草马上就没有了，淮西运来的粮草屡屡遭遇天赐盟的骑兵。不是被劫走，便是被烧毁，再过三天一万五千人就没吃的了。</p>
没粮的恐慌像瘟疫一样蔓延着，陆秋自是想了很多的办法。首先想到的是干掉抢劫自家运粮队的天赐军，可派了军卒才发现，人家是整整两千骑兵，派出去那点人直接送了军功。</p>
运不进来粮草就只好抢了，可惜杨再兴岳飞等人，已经先一步迁走了三十里之内所有的百姓，粮食更是一点没留。五十里之外许是还有人家，可是不敢去，因为叛军是步卒，人家有骑兵。</p>
断了粮就算想收兵躲回淮西都不成，因为回去路上同样要吃饭的。</p>
摆在陆秋面前的路似乎只剩下两条，一条是在三天内攻陷安州城，另一条是投降。但陆秋却觉得，似乎还有第三条路可走。</p>
杀人放火受招安，这绝对是大宋朝对待土匪山贼最真实的写照了。田十一自不会招安陆秋，但安州知府田文远会。</p>
陆秋派了使者去见田文远，田知府一听陆秋想要受招安，立即乐得眼睛都笑没了。</p>
近日来田文远过得有些憋屈，本就与田十一有仇，但此时却不敢得罪岳飞和杨再兴那两个兔崽子，心里面憋得都快上不来气了。只要自己招安了陆秋的一万五千人，那就是大功一件，而且安州府的实力也会大涨，再不用看田十一的脸色过日子了。</p>
虽然陆秋和那一万五千士卒是捧日军的叛军，是反贼，但大宋朝从没有叛变的官军不许招安的说法，田文远自然可以放心的将这份功劳收到自己的口袋里。</p>
田文远与大宋朝绝大多数的士大夫是一个德性，“严于律己，宽以待人。”这里面的严于律己指的可不是他自己，而是自己人，包括自家的官吏，自家的官军，自家的百姓。宽以待人也只有一种人，敌人，或说有可能变成自己人的敌人。</p>
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