“咦.....”莫邪刚刚看完了第二行的墙上文字之后，不由是被上面的内容给震惊住了，似乎是有些不太敢相信自己眼睛看到的东西，莫邪便是又看了一遍，随后喃喃道：
“神荼......这里竟然是神荼的墓？”
“什么？这里竟然是神荼的墓？”
在这个安静的空间之内，本来就是落针可闻，现在莫邪这么说一句话，即便是声音小声，在这个空间之内也同样是显得十分的大声了。
不仅是黑盲僧，就连胖子和闷葫芦他们几人的面色都是齐齐一变，随后都是面面相觑了一眼，便是陷入了思考之中。
而莫邪则是缓缓的吐出了一口浊气之后，便是继续看起了墙上的甲骨文，这上面的这些信息实在是太重要了。
“神荼，那是谁？”斯塔克显然是没有听过这个人的名字，又想到了之前莫邪所说的东西，追问道：
“莫先生，你之前所说的那个墓室结构你还没有说完？我们一个一个说啊，你说的这么快的我，我们一时间都接受不过来的。”
莫邪闻言这才冲着他抱歉一笑道：
“不好意思，职业病了。习惯了问题一个又一个的，而且刚刚又发现了重大消息，所以一时间忘记了。”
“不碍事。”斯塔克倒是十分大度的摊了摊手，只是他变成钢铁侠的这副模样摆出这个姿势，倒是多少让人感到有些滑稽。
莫邪想了一下，便是将自己的想法上头了一下语言道：
“之前说到商朝其实的王侯和各级贵族的棺椁，都用木材筑成椁室。”
看了一眼一脸懵逼的斯塔克和众人，继续道：
“所谓椁，就是盛放棺木的“宫室”，即棺外的套棺，将砍伐整齐的大木枋子或厚板用榫卯构成一个扁平的大套箱，下有底盘，上有大盖。
在椁内分成数格，正中放棺，两旁和上下围绕着几个方格，称之为厢，分别安放随葬品。
如1972年湖安星城马王堆发现的西汉墓棺椁形式墓葬——轪侯利苍妻墓即属此类。
棺中女尸完好如初，厢内随葬品有漆器、帛书、绵绣、乐器、竹简、木俑、农畜产品、中草药、印件等1000余件。
【黄肠题凑】是木椁玄宫的发展，其规模、复杂程度为木椁地宫高峰。
黄肠是指柏木黄芯即榫头用柏木芯；题凑是指椁室的构筑形式，榫铆结构前身，方木交叉构筑，榫头后无现实建筑意义，成为礼仪象征，即为“题”，“凑”为构筑形式。”
“到了后来，到汉朝时期的时候，则是又发生了一些变化。因为，至汉时，榫头已脱离椁木，在椁室周围堆放，成为“题凑”，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头。
根据文献记载，这种葬制至迟在战国时已经出现，目前所知发现年代最早的黄肠题凑是凤翔秦雍城秦景公1号大墓出土，此外还发现西汉早期、中期、晚期的黄肠题凑。
其中西汉中期的燕城大葆台汉墓1号墓，是用15000多根柏木椽叠垒成的宏大题凑，高达3米，直抵墓室顶部，其内设有回廊及前后室，为黄肠题凑的成熟形式。
第二种砖石地宫：从汉代开始，普遍采用砖石筑墓室，木椁墓室逐渐被取代。
这是九州国古代墓制度的一次划时代的大变化。这种变化主要是从西汉中期才开始的，然后普及到各地。
西汉中期，中原一代流行空心砖墓；西汉晚期开始出现石室墓，墓室中雕刻着画像，故称【画像石墓】。
墓室的结构和布局，也是仿照现实生活中的住宅。
从汉到隋、唐、宋、元、明、清各代，砖石砌筑的墓室和地宫一直在不断发展。
第三种土洞地宫：在北方黄土富集地区，利用土层厚，粘性强，质地均一和降水少的特点，开凿成土洞土宫，壁面有精美雕刻和壁画。
如西安鲲陵的陪葬墓，永秦公主、章怀太子和懿德太子墓，唐僖宗靖陵地宫。
随葬品随葬品在原始社会早期，墓中随葬品主要是死者生前喜欢和使用过的物品，包括陶器皿、石制和骨制的工具、装饰品等。
在同一墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不大。”
顿了顿，之后莫邪继续道：
“所以到了原始社会的晚期，出现了贫富分化的现象。就如同之前所说的汶口文化一般，在其晚期的时候，10号墓中，有结构复杂的葬具，死者佩戴精致的玉石饰物，随葬玉铲、象牙器和近百件精美的陶器。
进入阶级社会以后，贫富分化更加悬殊，王和贵族墓的随葬品极其丰富、精美，包括青铜器、玉石器、漆木器、骨角器鲁等。
商代还流行人殉制度；人殉是用活人来为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。
商王和大贵族的陵墓，殉葬者少则数十，多则一二百人，包括墓主人的侍从、婢妾、卫兵和各种勤杂人员。人殉在周国前期仍很普遍，中期以后稍减少。”
“所以说夏朝的文化，其实就处于上古时期脱离的产物，这才会导致如同夏朝文化与文字这样的脱节。”
说着，莫邪便是指着上方出现的文字和甲骨文同时表达文字的意思，道：
“你们看，就如同这个【神荼】，这两个字，是铭文，但是【郁垒】则是甲骨文，这也是我之前为什么没有看出来的原因。”
“而这个墓，就是秦雄和尉迟恭之前的民间门神，【神荼】与【郁垒】。”
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