“千年前的故事？”
几人近乎是异口同声的道，没想到谈论一个塔葬现在却又弄出了一个千年前的故事，还是鬼族？这个种族似乎是特别的神秘。
不论是在楼兰还是在精绝古国之中都有提到这个种族，似乎他们就是在这西域这一代繁衍生息，到底为什么，至今也没有人能够考究过。
听到莫邪他们几人的声音，何老苦笑一声道：
“哎，这人老了就是爱到处乱扯，这都扯远了。这些后话，待之后再说。毕竟，莫邪你现在主要的任务是将精绝古城给安全的让其重现人世间。”
莫邪想了想，这人的好奇心绝对是能够害死自己的。这里手头上还有精绝古城的事情，而精绝古国结束之后，他必须赶赴西沙，一是为了闷葫芦，一是为了许宁。
现在要是在去了解一个千年前的故事，他可是真的没有那么多精力了。随后也是笑道：
“那何老您继续说塔葬的那个故事。”
何老闻言也是点了头道：
“当时，为了查询塔葬的具体情况，我和我夫人就两人深入桑族民间去调查。
后来据说在距离拉萨四十五公里的甘丹寺，有曾经完好地保存着著名的领袖宗喀巴大师和几十位甘丹寺法台的肉身，我便是和我夫人马不停蹄的赶了过去。
结果，也没有让我们失望，我们查到了有宗喀巴大师1419年圆寂，他的施主和弟子，捐赠白银七百多两，在该寺阳巴坚佛殿楼上，建立了一座银塔，供奉大师的遗体。
而到了十三世纪佛僧又把银塔改成金塔，塔上镶嵌一颗金刚钻石。该寺喇嘛认为，这颗钻石在世界上也名列前茅，它能发出很强的光，甚至夜里也可以在它的光下诵读经书。
最让我感觉到遗憾的是在文化大革命初期，山下一些村民爬上甘丹寺所在的旺布热山，进入寺院破四旧。他们打开宗喀巴的灵塔，使他的肉身风化腐烂。
那里面价值连城的金刚钻石也不翼而飞，到今天还没有找到下落。
据目击者说，灵塔刚打开时，已经死去五百四十多年的宗喀巴大师，面部还有表情，皮肤还有弹性，经脉清晰可见，嘴上还长出了胡子，手上也长出了指甲。
这种说法也许有点夸张，但桑族保存遗体的办法确实相当高妙。也不排除，是莫邪你之前说的那种养尸。
不过，他没有尸变，也许这也不是养尸，只是桑族的一种保存一体的方式而已。
在80年代初的时候，甘丹寺的喇嘛和信徒们，在该寺附近一个小庙找到了贮存宗喀巴遗体的银瓮，机构拨款加僧俗集资，修复了大师的灵塔。
灵塔辉煌而华美，镶嵌的金银宝石像群星璀璨，观瞻的人络绎不绝。灵塔上也有一颗钻石，但和原来的钻石无法相比。
并且历代佛僧喇嘛的肉身，都用塔葬的方式保存下来。
一世佛僧的灵塔在扎什伦布寺，二、三、四世在哲蚌寺，从五世到十三世，在布宫。唯有六世佛僧仓央嘉措，桑族没有他的肉身灵塔。
关于他的结局，有两种说法，一种是二十四岁时暴死在青海湖边；另一种说法是六十多岁圆寂在现在阿拉善旗，据说当地僧俗民众为他立了一个小小的灵塔。
灵塔高十四点八五米，分塔座、塔瓶、塔顶三个部分。塔身用金箔包裹，共用黄金三千七百二十四公斤，并且镶嵌珠宝、钻石、玛瑙一万五千多颗。
塔周悬挂无数丝绸帐幔、华盖，地面铺满藏垫，瞻仰的人进入殿内，到处金碧生辉，绚丽夺目，无怪乎把它尊为臧木林坚加青波，即世界一大装饰。
在布宫许多座灵塔中，只有十三世佛僧的灵塔可以和五世灵塔媲美。它叫格列顿巧，在红宫的北端，建立于1934年。
塔高十四米，塔身用五百九十公斤黄金制成的金箔包裹，灵塔上镶嵌了大量的钻石、珍珠、松耳古、玛瑙等。
各种宝石的价值为黄金的十倍，塔身还浮雕着花朵、动物和飞天，使这座建筑充满艺术美。塔前陈列的一个珍珠曼扎，由两万多颗珍珠和珊瑚串成，相传是清王朝送给十三佛僧的礼物。
这座灵塔被称为色东萨巴（新的金塔），又叫康松赞扎（龙鸣三界），特别受到崇信和爱护。
原本我们也都是失去了希望，纯当是为了兴趣调查了。可是，到了后来，我们无意中得到了一卷古籍，而那上面所写的全是佉卢文。”
“佉卢文？”莫邪顿时有些诧异道。
见莫邪突然这么讶异的神态，他们几人都是不由自主的将头转向他，何老也是有些好奇的看向他道：
“怎么？难道你也有听过这种文字？”
莫邪严肃的道：
“是的，在精绝古城前一段路有一块巨大的石碑，而那石碑之上，就是有这种文字。”
闻言，何老若有所思，随后似乎下定什么决心一般，看着莫邪开口道：
“莫邪，这次精绝古城之行，我必须要走上一趟！”
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