第 347 章

    “倒也并非是谬误。”

    少庄主的手指随意地划过桌上的摆设, 从书册的边沿一划而过，若刀子平切，看起来有几分锋锐之意。

    纪墨有些不好意思地笑了一下, 自己竟然十分失礼地把这种话问出来了, 不过既然问了, 就想要知道一个明白, 他的目光之中满是求知之光。

    瞥了他一眼, 少庄主笑了：“世人都说我御兽山庄如何？看不起的大有人在, 敬畏的也大有人在，却不知道我御兽山庄如今这些, 来的都不容易。禽兽不言，难通人性，既要驯化, 就必要非常手段。”

    人类对动物的驯化，从来没有停止过，但若说深入, 却也未必见得。

    如马, 如狗, 如鸟，如鸡鸭牛羊，都被驯化得便于使用, 但，从古代到现代, 这种驯化也就是有了一个动物园，还倾向于野生动物园那种保持它们自身天性的，不见更多的利用。

    倒也有能人，把熊虎之流从小抱在身边儿养, 养得亲人，但生死关头，危机时刻，是否能让它们依旧如此，就很难说了。

    现代的科技打散了很多东西，也让动物的数量稀少，只能被保护起来，而不能充分利用了。

    放到这个世界之中，虽然是古代，但彪那种跨物种而生的产物出现并听命，本身就是一种远超现代的技艺了。

    纪墨是这么认为的，不能因为古代，就认为所有古代的技艺都落后，它们固然是有着落后的那一面，逐渐被时间遗忘在历史中，但也有着现代所不及的那一面，比如说御兽之技。

    “若自身武功不高，很难压制猛兽，驯化之法上，必也要退一步。”

    预感到少庄主后面会说有关御兽山庄御兽技艺的精妙之处，纪墨愈发神色专注，双目炯炯有神地看向对方。

    这种专注倾听的姿态实在是很好地取悦了少庄主，他在山庄之中的位置看起来是人人重视，然而因为根骨不佳，武功必然不能极好，庄主对他是有所忽视的，尤其在一个根骨好的小少爷的对比之下，他所受到的无形之中的冷待，也是愈发明显的。

    一个习惯了华服锦衣的人，让他穿一件素点儿的衣裳都会感觉莫名委屈，哪怕那种素衣在外人眼中也足够华丽。

    满腔无处可言的愤懑之意，压在胸腔之中，难得一吐，此时此刻，有人听，他便也说了。

    站起身的少庄主在书架之前游走，指着上面的一册说：“你取下看看，看看能不能看明白。”

    大部分的书册不是很厚，少庄主所指的那一本也不厚，纪墨上前取下，小心翼翼抽出来，不把旁边儿的书册带出来，打开看了，才发现并不是文字版，而是图画版，一张张图像是他曾经做过的书册一样，画的是驯化之法，那野兽并不逼真，人物也略显单薄，也就是火柴人多了衣服的感觉。

    大略一看，能够看明白是用鞭子驯兽，这也算是最常见的了。

    知道少庄主是要借此说什么，纪墨也不细看，快速翻看了几页，道：“这是用鞭子驯兽？”

    “是《御兽诀》之中的鞭法。”

    少庄主指点着那一排书，从某处到某处，直接道，“策之以鞭，驱其所指。”

    人都会屈服于重刑，何况是动物，它们的智商不高，也不代表着死不悔改，真被打得怕了，狼也如狗一样要翘尾巴的。

    不能逃，不能躲，只要做错就挨鞭子，这种原始粗暴的驯兽方法，能够一直流传，也正是因为好用。

    如同某些地方驯象，在大象小的时候就把它用绳子拴住，若是做事情不对就会鞭打，那时候反抗也没用，只会得到更重的惩罚，渐渐学会听话，如此天长日久，等到长大了之后，即便人已经不是它的对手，它也不会反抗人的驱策，而是会按照学会的命令行事。

    纪墨捧着书册，鞭法是这个意思吗？

    难道不是武功？

    少庄主从他手中拿走书册重新放回原位，继续道：“若武功不高，被动物反过来咬死，就是御兽诀也无济于事。”

    御兽山庄驯养猛兽，并不是都从幼崽时候驯起，如同套野马一样，最开始也是从外寻来成年猛兽，以一己之力驯化，之后再培育它们的幼崽后代，延续这种驯化的成果。

    这是传统，也是少庄主不受重视的另外一个原因。

    外人都以为少庄主成亲有子之后，去外头走一圈儿，在江湖上留下名声，起码展示了自己治理己方势力的能力之后就能顺利荣登庄主之位，事实上这只是第一步，第二步就是御兽。

    凭借这些年学到的御兽诀，凭借自己的武功和技巧，到真正的野生猛兽面前，驯化一只带回来，这才证明他有资格继承庄主的位置。

    以往庄主都是单传，并没有旁的子嗣，这一步几乎就是省略的，或者说是大大放水的，而这一代，除了少庄主外还有一个小少爷，两者之间，庄主又格外看好小少爷，这一步必不可省。

    而同为御兽山庄之人，同样学习了御兽诀，少庄主知道要想让这一步不成功会多么容易，不需要多做手脚，只要选取的野生猛兽足够野，就能够把他耗死，因为他的武功的确是不高。

    人与虎争，力能搏虎的又有几个？

    起码少庄主不是那样的壮汉，也没有那种勇力，技巧性的事情还罢了，真的力敌，不能够。

    偏驯兽又不是要以杀死为目的，如同训鹰人必有熬鹰一法一样，对野生猛兽的驯化之法，也必要先有能力把它困于一地，跟它死磕，不听命不许其走，不听命不许其吃，多方限制自由之后还要让它无力挣脱而服从，熬着兽，也熬着人。

    想要凭借一个人干成这样的事儿，只是听来，纪墨就知道这其中较量的心力必不可少。

    耐心，毅力，意志，体力… …多方面的比拼，一定要让猛兽了解他不达目的誓不罢休的决心，方才有胜的可能。

    不得不说，御兽山庄的先人，能够凭借着一己之力驯化多种猛兽的那位，真的是难得的大毅力之人。

    这就是武功和御兽的关系了。

    先有这份力，才能御兽。

    御兽诀并不单纯是武功，有一册是武功，重在呼吸法更讲究一些，真正练下来，个人的身体素质也是重要的影响因素。

    其他的，御兽诀指的就是这书架之上的上千册书了，分门别类，都是讲对各种动物的驯化之法，便是一个看着简单粗暴的鞭法，也不单纯是暴打，打哪里会让动物疼而不伤，或者打什么位置会让动物做出怎样的正如所想的反应，都是有技巧的。

    以此类推，还有各种食谱配方表，要说食谱，也可称作药食，如同猫薄荷会让猫做出特殊的反应一样，御兽山庄调配的一些药丸，也可以让动物发狂，产生如同狂化的效果，还有就是让动物自身倦怠，更容易服从某些命令之类的。

    这些配合驯化所产出的药食之方，在纪墨看来，已经如同一项单独的技艺一样难得了。

    前提是，这些药食所用的原料在其他世界还能找到相似的替换，否则，也就是不具备普遍意义的心血结晶，对纪墨而言，价值就要弱一些。

    动物爱吃什么，讨厌什么，动物什么时候繁殖欲强，会有怎样的反应，这时候适合训练怎样的行为动作，怎样保持动物在某些倦怠时期的攻击力，怎样挑起对方的攻击，以及怎样回避并压制… …林林总总，从吃喝拉撒，到攻击防御，方方面面，就连宛若对动物量身打造的武功都有。

    这些，有的是纪墨已经在训练中接触过的，有的是完全没看到过的，都是新的知识。

    其中动物武功那条，纪墨他们的训练中也是有所接触的，不是真的让动物打坐练武，而是持续锻炼某种套路姿势，比如说两者配合攻击的时候，对方要从哪里起跳，要把身体拉长或者弯曲到怎样的长度角度，这种身体上的反应训练，都可称之为动物武功了。

    好像人在练武的时候，做出站桩的姿势，用特定的呼吸频率呼吸一样。

    动物的呼吸也是可以被调整的，不同于人的言传，动物只要身教，体察它的呼吸，让它在做某些动作的时候呼吸错一个节拍或者怎样，进行一定的调整，从而完成这个动作。

    反复进行同样的呼吸和动作同频的训练，就会让动物更加省力，所谓的蓄力持久。

    这种方法也不是对所有的动物都有效，根据种类不同，有些就用不到，却又有另外的训练方法。

    如蛇，蛇毒复杂，但可人为驯养蛇的时候调整它的毒素程度，生活环境周围都是怎样的，吃的东西都是怎样的，好像人常吃一些毒素，微量多次，从而培养对某些毒素的抗性一样，蛇也可如此，加深它毒液的毒素。

    蛇不会被自己的毒液毒死，所以这种培育，从某个角度来说是没有上限的。

    而训练的时候，怎样的可以咬可以注入毒液，怎样的不可以，又是要有区分的。

    御兽诀中最让纪墨侧目的还是杂交繁衍之法，狮虎兽，虎狮兽，都是已经培育出来的品种，其他的各个类别各有其物，也不得不让人感慨这种思路的先进性，最重要的是竟然能够保证一定的存活率，令人蔚为观止。

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