夏娘讲的故事也是平民百姓对巫祝的印象, 即有病不用针药，北面而咒，可愈疾活人。
故事的内容很简单, 就是有王子生病, 求于巫祝, 巫祝用符咒禳祷之法, 治愈对方的疾病。
这是巫祝所学技能最小的应用方面, 大的方面还在祭祀上。
国家大事, 在祀与戎。
祀便是祭祀天地鬼神，若无例外，每年都必有一祭以敬天地。到了鬼神上, 祭祀就更多了, 也稍显频繁，所谓“大祝”“小祝”, 于巫祝这一职业下的分工颇为繁多，王、后、贵人等的丧礼祭祀，国家的祈福安灾，自然灾害, 外交战争，以及一些重要人士的新生儿祈福，都是由巫祝负责的。
只从这些事情上就能看出来，巫祝这个职业其实就是为贵人服务的, 与平民并不接洽。
意识到这一点, 纪墨突然发现, 自己现在是官n代了啊！
好多个世界了，终于从底层升级了吗？成功活下去，未来必然要当官的那种，不再是平民了啊！
睡梦中，都还有些飘忽感，好不真实啊，好几个世界都在底层奋斗挣扎，突然一下子就成了富贵人家，还是这种必然要当官的富贵人家，这种感觉，以后一定要有统治阶级的心态了啊！
床上的孩子睡姿安然，好一会儿没有挪动地方了，夏娘轻轻摇着扇子，看那微风把孩子额上的发丝撩起，唇边儿不觉就有了笑意，这是她的孩子，千辛万苦，托庇鬼神方才得到的孩子。
满满的成就感都在这个孩子的身上，她的生命已经无关紧要，唯有这个孩子，一定要平安长大啊！
纪墨五岁的时候正式被大人带到身边儿学习，不曾留发的童子时不时摸着自己的短发，总有一种回到现代的错觉，按照这个世界的观点，孩童十岁前都是不留发的，免得被鬼神揪住头发拖走什么的，可能类似于怕鬼神抓小辫子。
记下，记下，这条也是专业知识点。
此外，居住的地方，环境要求，也有不同，纪墨总觉得这是属于“礼”的一部分，跟阶层挂钩，什么样的阶层享受什么样的待遇，哪怕是门前的台阶，也不能随意更改，同样的还有门槛的高度。
但在大人的讲述之中，这些却都是天地法则的一部分。
诶诶，天地管得也太宽了吧！
不管怎么说，对方既然这样讲了，系统也给了知识点了，那么记下就好了，至于怎样和自己所知的现代知识，甚至是常识的那部分接壤，那就要等他回去之后好好思量，想办法自圆其说了。
大人身材有些瘦削，近几年，他的身体越来越不好了，教授纪墨的时候，时不时都会发出咳嗽声，他会用帕子捂了嘴，声音沉闷地继续讲解。
纪墨在这里的名字不是“纪墨”，而是“墨”，单独一个字，在这里并非指笔墨的墨，而是一种传说中的鸟，文字还是很原始的，能够在偏旁部首之中看到小人儿的那种，而“墨”这种鸟，本来的寓意就是鬼神的信使，会带来寂灭后的希望。
除此之外，还有好多字音不同，形不同，意义也不一样，纪墨都要从头学起，大人的教授并不快，循序渐进，总共的文字也不多，常用字能有百来个就算是多的了。
纪墨之前从夏娘的故事之中也感觉到了一些，那故事极为贫乏，比如那王子求医的故事，是这样讲的：王幼子病，巫祝北面而咒，十言即愈。
是的，就这么一句话，如果一定要拆分，就是三句话搞定一个故事，不敢说是最短的故事，肯定也是足够精简了。
日常的言语之中，可能会多一些无意义的语气词，却不会更多的形容词，交流起来，各个都像是书面语，有些地方简略得甚至让人感觉到了情感上的匮乏，完全不能够抒发自身的意思。
真的是很原始了。
这种情况下，一篇对天地鬼神的祭文，足有百字以上，真的可谓是长篇巨著了！
而要命的是，巫祝用在祭文上的文字，并不是通用的文字，也就是说还要再开一门外语，专门学习这种祭文的文字音节，纪墨学得尤其痛苦，因为那文字有点儿类似蝌蚪文，左看右看，好像前面和后面都差不多，随便调换一下，依旧是那样漂亮而连贯的波浪线。
更痛苦的是，这些文字的读音不仅是四声那么简单，中间的停顿间隔，吐息换气，鼻音卷舌音什么的… …一整天的学习下来，纪墨觉得嘴巴已废，正常说话都不知道该怎么开口了。
谁能记得自己说话的时候舌头是往哪边儿卷的？呼吸又用了几次？狼狈地擦了好几次嘴边儿的口水，纪墨觉得自己真的是很辛苦了。
午间的饭是黍米，口感不是很好，却是一天之中能够吃得最饱的一顿饭，或者说就这么一顿正经饭。
早上的时候除了喝蜜水之外，不要妄图吃什么了，除非不介意去啃草吃花瓣，否则不能摄入任何人工种植并加以烹调的食物，不可食肉，蛋类倒是能吃，却是生吃。
可以加在早晨的蜜水之中，也要在修行之后才可以喝下。
是的，纪墨现在是要修行的，每日起来的第一时间，在早晨的第一缕阳光还没有出现的时候，他就要在点着火把的侍者带领下去到一个黑乎乎的房间之中，门前的那一段路上铺着石板，极为平整，闭着眼睛都能走进去，进去之后就是在一众雕像的围绕之下端坐。
房子中心的顶是空的，下方对应的是高台，雕像同样坐在高台上，跟他们齐平，而高台并不相连，中间凹陷的部分首尾连起，若一个“回”字形，进门的时候要跃过凹陷宽度，那是对大人来说迈步可过的宽度，对孩子来说，也要考验一下立定跳远的能力了。
幸好这方面，纪墨还算不差，平安度过。
于高台之上静坐，谓之“下阴”，不说，不动，不看，安安静静于高台之上静坐，用意念去感知周围，沟通天地鬼神，代表天地的便是头上那没有封顶的天窗和下方紧贴着屁股的高台，代表鬼神的则是周围雕像，慈眉善目者有之，森然鬼祟者有之。
老实说，这种场景很像是幼年时候第一次去封神演义宫的样子，里头的阎罗殿也不过如此，难为纪墨再怎么装，也很难在这种情况下哭出来，反而被大人赞许，言称“不愧是鬼神赐予”之类的话。
静坐的时辰直到天光全面出现为之，阳光铺洒，周身的温度因此稍有提高，便会停止修行，可以去喝蜜水了。
中午的黍米饭几乎天天不变，就着吃的菜几乎都是生菜，后来纪墨才知道，他吃的黍米饭并不是蒸熟的，而是焖熟的，所谓不近人间烟火，就是这个意思了。
当时不知道，只是默默忍了，和尚都要吃斋呐，他这里，就当是修行必须了。
午后便不会再有吃饭的机会，若是实在饿得慌，就去喝蜜水，这是唯一能够不限时供应的，而按照这时候的科技发展程度，纪墨有理由猜测并没有人工养蜂，所以这些蜜都是野蜂蜜，来之不易，也算是奢侈的食物了。
大人教导的课程会持续一天的时间，午饭后有一段休息的时间，下午继续学习文字发音，那些祭文的内容都是应时而写，全无备份，大人讲授的时候会随口默来，只在一些发音上断续，告诉他需要有避讳，并非正式祭祀，不可把发音完整复述。
夕阳下坠，天色暗下来之前，大人会让纪墨观想一幅图，这种观想法很有些不可说的玄妙之处。
那是一幅树生金乌的图，一棵大树，枝干虬结，叶片却并不繁茂，右侧一条枝干上坐着一种类鸟的黑影，黑影周围是金灿灿的光晕团成一团。
观想法是从地上大树的根须而起，在睡前沿着从下而上的顺序开始想，不能一下求全，而要求细，细微处若能颗粒毕现，便是最好的了，而直要观想到金乌升腾，方才算得上是成功。
从未接触过这种方法的纪墨抱着半信半疑的态度开始观想，第一次就没掌握好分寸，明明说了要细，却还是囫囵吞枣一样粗粗过了一遍，睡着前还想着这分明很简单嘛！
第二天被考较的时候就被斥责了马虎，说来这个考较也是神妙，纪墨没敢说第一天就已经想完全部了，只说到了根部，被问及是哪条根，几分几毫的时候就傻了眼，再看那图，按着问题去寻，那根须竟是细密，并非单纯直线曲线，上面还有些不明凸起的感觉… …
这，这是怎么回事儿啊，昨天看，分明好像没有的，原来自己那么不仔细吗？
“你须要自己想过才行啊！”提点了一回的大人似极为失望，那悠长的叹息声中都有着某种哀意。
纪墨臊红了脸，第二次就认真多了，集中精神去想，不知不觉竟是睡着了，再问所得，不过于地上茫然，还没想到根须在哪里。
如此成绩，反得了赞扬。
迷茫之余，专业知识点的增加终于不是一点一点地加了，一次性加了十点，让纪墨都有些受宠若惊了，原来这观想法如此要紧吗？
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