古代人起名和现代还是有些区别的古人的名字多寄托了父母对子女未来的希望。
因此古代名字有很多关于德、仁明、照是父母希望子女德行高尚明睿清醒。这不像现代多是轩、梓、浩、然像是父母希望子女做个伟大的建筑工人般。
赵佶绝不笨。
若是笨人如何能创瘦金体传世？
历代君王传世的东西多是一些粉刷的记录唯独赵佶独树一帜是以赵佶的言下之意也是昭然若揭。
赵明诚名字为明诚但你为人是否真的是明心诚意？
赵明诚哑然。
揽秀轩内一片寂静。
能明白赵佶意思的没有几个哪怕李彦听赵佶这般言语亦是有些不明所以因为他从未想到过赵佶会有清醒的事情。
清醒的赵佶怎么会将陈东下狱？
都说伴君如伴虎天威难测。但得到这种评价的君王或者性格不稳或者走入权术的歧途。
李彦见天子不动声色始终难以揣摩圣意。
这对他来说是极为罕见的事情。
这些年来他们对赵佶的性格可说揣摩的透彻——这是个不知民间疾苦的皇帝随心所欲。这又是个恃才放旷的皇帝自视极高。
因为不知民间苦是以赵佶的很多旨意脱离实际最终解释权终归李彦他们所有解释只要让赵佶听着是为赵佶着想就好。
因为自视极高所以赵佶很难听得进批评赵佶近臣之间有个都熟知的法门——天子永远是对的！他们要表现的一切都要是为了维持天子的正确。
只要做到这点就可有功无过！
李彦以数万顷土地进献终将陈东送入监牢内心着实肉疼可他这么做也实在是因为不得已。
眼下赵佶像走上了正道——他常走的道路李彦却始终不能安心因为他发现天子和以往好像没有差别又像大有不同。
问题究竟出现在哪里？他李彦想不明白。
许久赵佶扭头望向张继先“朕还记得道长曾和朕有过诸多言语。”
张继先只是笑笑“不知圣上说的是哪一句？”
赵佶喜怒不形于色只是道：“当年初见道长询问道长居龙虎山曾见龙虎否”
张继先微有扬眉。
赵佶缓缓道“朕还记得道长的应对是——居山虎则常见今日方睹龙颜。”
李彦微有不屑之意。
从他的角度来看张继先当年的行为和他仿佛无非投其所好罢了。
张继先并不否认“圣上记忆奇佳所言丝毫不错。”
赵佶凝望张继先半晌又道：“当初朕问过道长——灵从何来。”
张继先从容答道“神之所寓灵自从之。”
沈约一旁始终沉默可他对揽秀轩内微妙的变化尽数收于眼中。
赵佶、张继先回忆往事看似叙旧却可见到赵佶的改变。
当年张继先得见赵佶想必是知道和赵佶终有缘攀这才客气两句。当时的赵佶自然是当真了。
赵佶听惯了推崇自然觉得自己受命于天。
如今赵佶重新回忆此事这说明他在整理自己的过往。
过往不止有享乐和痛苦还有经验！
张继先说的——神之所寓灵自从之绝对是道家正解。
一人只要精气神足自然灵性时发但要做到精气神足却不是那么容易的事情。
张继先见赵佶沉吟不语又道：“然则神从何来经中早有说明无非恬惔虚无真气从之罢了。”
沈约心道这个张继先的修炼法门绝对是正途也是秉承了道家的真谛。
听起来简简单单可无论佛道修行法门素来如此简单可笑世人买椟还珠将真言弃如敝履反倒苦苦想从旁门左道寻求灵异。
张继先也看出赵佶的改变是以比当年多说了几句修行的法门。
药医不死、道佛均度有缘！
赵佶若是领悟自然会去钻研若不领悟对赵佶讲的再多都是对牛弹琴。
历代君王中求仙问道的着实不少但君王感兴趣的多是双修欢喜、房中秘术那和恬惔虚无毫不相关早死也是正常。
赵佶默然片刻“多谢道长赐教。”
李彦有些焦急不知道张继先又要出什么幺蛾子可他虽然精通书画但对道家言语却始终感悟不多更难赞同。
何也？
因为道家讲求清心寡欲他让赵佶走的都是“务快其心逆于生乐”的事情如果赵佶恬淡虚无手下自然也得照做赵佶清廉手下如何敢贪那他李彦还有什么油水可捞？
赵佶又道：“想赛月初生时道长曾言——赤帝御龙行未伏嫦娥分月入深山。”
沈约心中未动感觉这两句着实有着非一般的深意。
赤帝？未伏？嫦娥分月？
这和赵佶赛月、初月有关系吗？
可赵佶为何突然谈及赛月的事情？
张继先点头示意赵佶说的没错。
赵佶缓缓道“朕冥思苦想许久始终不解道长此言何意。”
张继先笑笑“不解终不解苦思无用。当解自然解见真顿悟。本道不过信口言语圣上不必过虑。”
赵佶盯着张继先一字字道“那当初天师见朕所绘的麻姑图曾言——蓬莱水浅清浅其桑田乎也是无心之语吗？”
沈约听闻暗想这个赵佶终究开始用心思考了。
麻姑在道教中又称寿仙娘娘自称“已见东海三次变为桑田”。
此言夸张不夸张难寻究竟但世人因此都认为麻姑着实是个寿星和传说中的彭祖仿佛。
张继先所言却非祝寿而是婉约指出天下将变！
当年赵佶不知张继先言语深意如今再想着实有非一般的味道。
张继先沉吟片刻才道“有心闻之自然有心无心听之多是哂然。”
他看起来像没说一样赵佶却是凝想半晌突然笑道“道长神通妙语着实点醒了梦中人。”
张继先笑笑。
赵佶随即又道“朕仍记得当年道长做过一件让朕都是为之震撼的事情。”
顿了片刻赵佶一字字道：“那就是召唤关羽现身！”
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