会议室的大屏幕电视上播放了一段视频是东国天渡市某位中学女教师在课堂上训斥学生的一段话看角度应该是某个学生用手机偷偷拍摄的其大意如下——
“以往送到我班里的学生要么家里是当官的要么条件特别好！别怪我瞧不起你……的妈妈一年挣的钱比你妈妈五十年挣的钱都多你们的素质能一样吗？”
视频很简短后面还附有当地教育主管部门的处理结果该教师已被停职并吊销了教师资格证。当地教育部门认为其行为严重违反了师德师风造成了极为恶劣的影响。
影响的确很大也非常恶劣就连远在黑荒大陆的几里国非索港市的教育工作会议上都拿该事件来做专题座谈讨论。视频播放之后是自由发言时间大家纷纷发表看法。
最有代表性、也是受到最大多数人认可的观点是这名教师严重失德。最根源的问题还不是她的态度而是无意间口不择言的几句话暴露其人的价值观已经扭曲却不自知。
权贵就更高尚吗？这个话题不需要讨论！
否则古往今来人类史上的思想家们关于“高尚”与“德行”的构建包括几千年来社会文明进步的实践那真是全喂了狗！
这种价值观假如深入发掘与贯彻会为各种血淋淋的剥削和掠夺披上一层合理的外衣。
尤其是在刚刚经历过解放与改造的非索港这种价值观会让人产生非常不好的联想。难道每位穷凶极恶的黑帮老大都比那些受其欺压人们素质更高？那么新联盟自成立以来所做的一切努力又是为了什么呢？
除了在祭司神权控制一切的、狂愚的奴隶主时代没有任何一个国家、任何一个政权敢公开这么宣称哪怕很多统治者内心深处是这么认为的。
但他们只会说是德行带来了地位却不可能说拥有地位便拥有德行。
这不仅是要不要脸的问题更是要不要命的问题！因为宣扬“拥有地位便拥有德行”这种观点从逻辑上就在告诉所有人能取代其地位便会拥有其德行。
哪怕在奴性最重的思想流派言论中贫贱对应的也只是卑微绝不象征着恶德。很多人反而鼓励大家不要在意身份或生活的贫贱而应去追求美好的德行说这种话的人有的是发自真心也有人或许是别有用心。
那位教师居然公开在课堂上宣扬权贵更高尚的理论已不仅是价值观的扭曲而且情商也低到令人发指。
尽管现实中有很多的无奈人们很难做到一切都符合内心的最佳选择但要清楚地知道幸福与痛苦的根源。
虽然东国也有“仓廪实而知礼节”这样的古语但它所阐述的角度是随着社会的整体进步物质满足之后自然会有精神上需求这与“权贵更高尚”其实是两回事。
在一个相对公平的社会里素质更高、更努力的人更容易获得地位和财富这个逻辑好像是没错的。但它绝不能反过来运用更不能倒为因果。
素质高通过努力容易获得更高的地位与更多的财富这个因果关系没问题。在这里素质是因地位和财富是果。但将地位、财富视为因素质视为果那就是本末倒置。
素质就在于素质本身人的行止所表现出的一切素养与思想。
在座的还有人比较平静并没有发泄什么情绪而是指出了该教师所运用的逻辑混乱身为教育工作者不应该有那样的行为。
任何一个孩子都没法选择自己的家族背景。而国民教育的首要前提是公平、是“同仁”这不是孩子自身的问题他不应该因此受到批评。
再推而广之至于孩子的家长谁不愿意拥有更高的地位和更多的财富呢？前提是得有有更好的选择机会。他们没有原罪尤其是没有对不住自己的孩子。
既然是自由发言当然也允许有另类的观点。也有人认为这位老师说出了残酷的“真相”社会的现实就是起点越低的人就越要付出更多的努力。
现场就有人立刻指出这不是废话嘛！对现实的无奈并不代表内心中的理所当然并不需要这位老师来灌这碗毒鸡汤！况且起点越低的人就越应该受到谩骂吗？
柯夫子一直在听大家的讨论而华真行在注意看柯夫子。华真行发现柯夫子的表情总是淡淡的只是眉头有微妙的变化显然他也认可有些观点同时不太认可另一些观点。
根据华真行对他老人家的了解在柯夫子看来显然大家说的话都没有抓住要害或者说没有理解老人家指定这个事件搞座谈的真正目的。
华真行也没有发言因为大家说的话道理他都明白没必要再重复可是他总有一种感觉就像隔了一层衣服在挠痒痒却总是没有挠对地方。
见大家都说得差不多了柯夫子终于开口道：“连娜主任你怎么看这件事？”
连娜刚才也没有发言今天谈的是远在东国的热点事件在座的很多人也都有东国背景而她却是土生土长的别利国人从小受的都是白罗洲的传统贵族教育不好说什么。
可是柯夫子偏偏就点她的名大家也都安静下来。
连娜微皱眉头道：“我方才想了半天对一件事感到很惊讶。两个家庭收入相差这么大的孩子居然能坐在同一间教室里上课、接受相同的教育？这太不可思议了！这是特殊的个例还是东国的情况一直如此？”
这是一番感叹加疑问好似就是简单地描述了一个事实而观点隐藏在感叹与疑问之下。大家居然都没有立刻说话会议室中一时陷入了沉默。
李敬直和雷大金皱起了眉头、眯起了眼睛似是在回忆什么。王丰收和李小阳则对视一眼同时点了点头。他们小时候都是在东国读的书李敬直和雷大金的年纪大些而王丰收和李小阳则更年轻。
过了好一阵子还是雷大金先开口道：“至少在我读书的年代、在我读书的地方是这样的。”雷大金大学毕业后从乡镇扶贫干部做起后来当上了一个贫困大县的一把手他是有资格回答这个问题的。
王丰收又说道：“在我读书的年代、在我读书的地方情况已经起了变化但大体还可以做到这样。至于将来也许这种情况会越来越少而另一种情况会越来越多。
假如等到某一天收入差距巨大的家庭他们的孩子已经不会坐在一间教室上课、接受同样的教育时这样的傻逼老师也许不必说这种话了。”
听到这里华真行终于恍然大悟。其实刚才连娜开口的时候他就已经反应过来了宛如一道闪电点亮脑海中的夜空终于明白柯夫子今天讨论这个议题的目的。
那个教师本人有违师德的事实其实是不需要过多讨论的。
华真行刚才还在想那个老师的素质实在不堪但是非索港的教师队伍素质就很高了吗？这里恐怕百分之九十九点九的教师文化水平都超不过那位女老师。
笑贫不笑娼、逢迎权贵的现象在哪里都有并不新鲜那么新联盟的教育工作应该坚持什么样的宗旨以及长远目标呢？
连娜的话倒是说明白了她惊叹和疑问指出的是教育性质、模式与规则反应了一个令她惊叹的情况。连娜所惊叹的就是新联盟的教育工作要追求的。
这时柯孟朝又开口道：“教育资源并不是哪一个人能够创造的就算他再有钱、再有地位也做不到。这是全人类古往今来的智慧凝结总结了无数的经验与教训汇成后人可以学习的内容。
所谓公平并不是没有差异而是机会的均等。所以公民教育的公平是整个社会公平的底线！一旦这条底线没有守住那将是不可逆转的阶层固化开始。
新联盟的公民教育工作才刚刚起步有太多的欠缺将来还需要发展与改革。但不论怎么改革发展这条宗旨一定要坚守否则就等于背叛了今天我们所做的一切。
今天的座谈一定要记录在案作为《教育工作发展纲要》的附件永久保留让后来人都能看到。
假如有一天有人提出另一种方案不论他是以什么样的理由我们首先就要判断是否符合这条宗旨？它决定了我们在打造怎样一个世界我们自己又是什么样的人！”
听见柯夫子的话华真行不知为何又想到了夏尔。他对夏尔的印象或者说评价其实一直在变化中最早他认为夏尔不过是当地愚昧人群中最不笨的那个后来才意识到夏尔的聪慧好学、在每个阶段都心怀所能企及的理想。
华真行从小没有上过学他的内心深处其实很羡慕那些东国孩子能在学校读书。而夏尔从小读的学校简直堪称黑帮预备营华真行根本不愿去那里。
那么同时站在华真行和夏尔的角度他们希望这个世界会给每个孩子怎样的机会？
新上任的教育局副局长徐娟曾经有一段发言柯夫子很认同。新联盟发展公民教育很多方面可以参照东国模式尽量汲取东国公民教育的优点与特色但也要回避其已被人诟病之处。
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