第一百二十八章 开始寻找先天之气

小说:掌控之尊 作者:今断
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    其实,让千丈禅师教李正这些什么“不住生心”的道理,真是难为他了。

    千丈禅师对于这些东西,自己都不甚了了。

    当初他师父在世的时候还好,还能教他一些东西,自从他师父去世,他也不怎么跟外界交流,唯一有过一点交集的王守人,他也不大信服,所有东西,基本都是靠自己琢磨。

    佛经是看了不少,也看过一些大和尚的论、解、注,但是因为没有交流,没有印证,对于很多东西都还不甚了了,更没有形成一个自洽的体系。

    唯有他老师在世之时的教导,成为他坚定不移的信仰。

    还是到了玄微营之后,有另一个大和尚千丈禅师在,两人相互交流,他的视野才慢慢开阔,对于之前很多迷糊的东西,也开始有了见解。

    不过对于“应无所住而生其心”这句话,他理解的就差太多了。

    这句话含括空有,体用两全,可以说是佛法之中最精微的东西,能做到这一点,基本就是明心见性,成佛作祖了,更不用说什么证阿罗汉道。

    他也只是碰巧,在训练李正的过程之中,偶尔想到这句话,感觉跟李正更好掌控自己的训练,好像有点牵连,于是大半夜的想了很久,把两者整合到一块,来给李正讲。

    他自己都不是非常明了,也怎么能指望给李正讲清楚,于是也只能含糊其辞,强为李正解答。

    师徒两人说了半天,终究没有说清楚,不过李正是明白了一件事,就是遇事之时不要预判,不要心中先有了想法,再把事情往自己的想法上套,而是应该先搞清楚前因后果,全面地掌握情况,之后再做判断,这样便可减少自己判断错误的可能。

    从这方面来说,这句话还是很有用处的。

    于是他也就不再纠结这这那那,没有再提出更多的问题。

    看李正终于消停,悟空禅师也松了口气,再次拿起毛巾擦拭脸上的汗水。

    ……

    之后的两个月里,悟空禅师又佛经里其他一些东西拿来给李正讲。

    不过有了这次的教训,悟空禅师谨慎了很多,除非是他自己已经彻底搞清楚的东西,都不会再拿出来讲了。

    如此一来,他讲的清楚,李正接受的也快,师徒两人在这个火热的夏天,只觉每天都有收获。

    而李正不知道的是,在为他讲解的过程之中,悟空禅师自己也在整理他过往几十年所形成的思想,而在这个过程之中,他的修行与他所读过的佛经,与他曾经从老师那里得到的教诲,互相融合,慢慢形成一个逻辑清晰、构架分明的整体……

    转眼之间,九月都过去了一大半,炎夏还在发散着他最后的一丝余威,而李正觉得,是时候开始寻找先天之气了。

    掌控自己,这是一生的事情,并不是一蹴而就。若是想要完全掌控住自己,然后再来寻找先天之气,自己这辈子恐怕都不用进入“预先天”之境了。

    而经过前面八九个月的训练和积累,他已经拥有足够的定力,这点定力也许对一些大德来说不算什么,可是用来寻找先天之气应该是足够了。

    毕竟,“预先天”不过是修行之中一个入门的境界,如果连这个入门境界都需要多高的定力,中州那些门派几年都出不了一个“预先天”,直接可以关门算了。

    李正将这个想法给悟空禅师讲了一下,悟空禅师当即表示反对。

    在悟空禅师看来,什么先天不先天的根本不重要,把道理弄清楚,消除无明,才是最重要的事情。

    这几个月以来,他名义上是在训练李正,可在训练李正的同时,他自己也得到了很多提高,如今正在劲头上,听李正竟然要中断这一有趣的过程,开始寻找什么先天之气,这岂不令他扫兴?

    李正也不急,跟他摆事实,讲道理,又答应以后每天还是抽出一些时间,继续跟他讨论那些所谓“正法、妙理”,悟空禅师这才怏怏地答应下来。

    ……

    在这个过去的两个月之中,野兽仍是如同之前一样,并没有发起什么大规模的进攻。

    倒是北方边境,与敬国接壤的很小一块地方,发生了几次局部的冲突。

    而不久前,御兽宗更是派人前来求援。

    御兽宗在北山国,就相当于假物一脉在南山国的地位,这样一个几乎凌驾于朝廷之上的力量,如今在自己国家之内,竟然要向外部力量求援,可见敬国将他们逼成了什么样子。

    如果以敬国当做假想敌,那么北山国可以说是南山国的屏障。

    南山国与敬国只有很小一部分接壤,而北山国则是有三分之一的边境线都与敬国重叠。

    敬国一旦在北山国得手,下一步就是他们南山国。

    敬国的逼迫,使得李正嗅到一股危险的气息。

    在这种情况之下,他觉得自己不应该再贪图更好地掌控自己,而是应该在有了一定的掌控能力之后,就赶紧提升实力。

    只有这样,在即将到来的战事之中,他才不会成为一个旁观者。

    ……

    对于如何寻找先天之气,李正也并非一无所知。

    夏可的方法,吕振的方法,还有他做梦之时梦到的方法。

    每人方法都不相同。

    也许是因为每人资质、性情不一,所以需要不同的方法去寻找先天之气吧。

    比如“守株待兔”之法,让心神沉静下来,似醒非醒,似睡非谁,朦胧之中,以神观照下腹丹田,等有一股“氤氲”之气探出头来,马上以神念包裹,将之拉出。

    比如“寻幽探微”之法,先天之气虽然无形无质,摸之不着,看之不见,不过它始终是人身运行之中,最为根本的源动力,人身各处的运行,都离不开先天之气的参与,既然参与其中,难免留下痕迹,顺着痕迹去找,便能找到先天之气源头。

    比如“以后引先”之法,以后天呼吸之气来勾动先天之气。

    比如“以病引动”之法,因为先天之气是人身最初的源动力,平常之时可能潜隐较深,难以发觉,不过当人身有大病大殃,需要先天之气参与其中进行补足和恢复之时,先天之气就一定会出来,到这时,就可以轻松捉得了。

    坊间也流传有“炼精化气”,以自身精元炼化为先天之气,或是烧炼铅汞,灌入肚腹,化为先天之气,等种种方法。

    种种说法,不一而足。

    当然,也有江湖骗子,编造一些方法。用这种方法寻找先天之气,先天之气没找到,反而伤到自己身体。

    李正身边有好几个“预先天”之境,倒不用再去胡乱寻方法。

    他要考虑的是,哪个方法更适合自己。

    经过两天的考虑,他决定使用悟空禅师用过的“守株待兔”之法。

    他本就跟着悟空禅师修习静定之法,自身有了一定的定力,使用这种方法最为合宜。

    至于说,他在坐忘试炼之前,早都已经寻到先天之气,甚至进入真正的先天之境,且已入了结丹之境,这些事情,李正都没有考虑。

    对于觉醒之前记忆,李正本就不是非常向往,他觉得现在自己就挺好的,干嘛非要觉醒之前记忆。

    若是觉醒了之前记忆,自己还是自己吗?这是他下意识中非常担忧的一件事情。

    也就是遇到困难没有办法之时,他才会对觉醒之前记忆,产生一丝向往。

    而现在,他就当自己是一个土生土长的南山国之人,就当自己从没寻到过先天之气,一切从头来过。
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