如果说在此之前顾永成只是领受了土地神神位符诏并没有真正成为土地神。
直到他借助乡民们贡献的香火愿力成功炼化土地神符诏之后才算真正登上了土地神之位。
成功登临神位之后顾永成将双目微阖细细体会着成为神灵之后的感受：“果然成为真神之后和成为真神之前是截然不同的两重境界！”
在这之前他虽然能借用符诏的力量但是始终隔了一层就连权柄也没能完全掌握只能算作是掌握了部分神灵之力的伪神。直到他成功炼化了神道符诏之后彻底掌握了符诏中的权柄他才算是成为了一位真正的神灵。
成为神灵后顾永成能感受到自己现在和未成神之前的自己相比已经是截然不同的两种生命形态。
睁开眼睛走出神殿顾永成看着脚下的土地抬手轻轻一指一道土黄色的光芒击打在地上。只见地面上泥土一阵蠕动慢慢变成了一尊土黄色的人形陶俑傀儡。
这尊陶俑刚一成型就向顾永成单膝跪下躬身拜道：“拜见上神！”
陶俑发出的声音就像是一个人嘴巴对着空空的罐子在说话一样有些嗡嗡的回音。
初次尝试以神力点化陶俑傀儡顾永成看着神色呆滞只有机械回应的陶俑傀儡有些不太满意：“这陶俑傀儡智力未免也太低了！”
按照他的预想点化出的陶俑傀儡应当能够处理简单的事务并且可以服侍他。
可是现在看来陶俑傀儡只是有着基本的反应而且需要他发出指令才行若是没有指令的话根本就是一尊不会动弹的塑像。
说实话这样呆呆傻傻的东西连用来服侍人他都有些嫌弃！
不过这毕竟只是神力点化的造物。想要提升这种土俑傀儡的智力要么是他对造物之法非常精通可以赋予陶俑傀儡较高的神智。要么就是他专门捕捉阴魂将其炼化后放置在土俑傀儡之内以阴魂灵性代替土俑傀儡本身的智力。
不过前者需要他在神道之路上走得非常远后者需要炼化阴魂为傀儡。尤其是后者对阴魂来说未免太过残忍以顾永成的三观绝不可能采取这样的手段所以他想也没想就放弃了后一种选择。
既然暂时无法解决陶俑傀儡的智力问题顾永成只能先将这个问题放在一边转而尝试起了其他的权柄的效果。
庇佑一方五谷丰登六畜兴旺祛病除疫……几乎每一道权柄他都尝试了一遍。
在尝试这些神职权柄的过程中顾永成发现这些权柄有两种不同的施展模式：第一种是纯靠消耗自身神力以神力消耗为代价来施展权柄。第二种则是付出部分神灵引天地自然之力借助天地之力来施行权柄。
若是以消耗神力为代价施展出的权柄则会霸道异常：五谷丰登会直接催熟粮食六畜兴旺无需公母交配直接怀胎、产子、落地、长成……
当然这种做法对神力的消耗异常恐怖催熟一块田地的粮食几乎耗去了他积累下来的三分之一的神力为一头牲畜催生更是会把他的所有神力都消耗一空。
而借助天地之力施展权柄则要轻松很多：想要六畜兴旺只需以少许神力拨动法则将蝇虫与病气、浊气、煞气驱走引来自然生气滋养牲畜牲畜健康六畜自然兴旺。五谷丰登也是如此只需调动地气滋养五谷自然就能提高粮食产量。
这种潜移默化之中的变化犹如春风细雨润物于无声之中短时间内根本看不出什么大的变化。
察觉到施行权柄截然不同的两种模式顾永成不禁若有所思：“如此看来背后赐予我符诏的那位存在更加推荐我借助天地之力来施行权柄吧？”要不然对方也不会搞出两种模式来！
能看得出来借助天地之力来施行权柄明显要更加轻松方便同时神力消耗也更少。
如此以来不管是他顾永成还是其他神灵肯定更愿意选择这种借助天地之力的模式——毕竟谁不想轻松呢？
和顾永成同为神灵的其他土地神或山神自然猜不到这种情况背后的用意。
事实上会出现这种情况也是楚云深刻意为之：每当土地神借用天地之力施展权柄时都会暂时活化天地间的诸般元气。随着权柄使用得越多原本沉寂惰性的元气会渐渐变得活跃起来。
除此之外土地神施展权柄时都需要消耗神力这部分消耗的神力会化作天地自然之力融入天地之中缓缓的壮大天地本源。
正是因为如此当神道推动天地变化成为天地循环的一环对于整个世界的改变将会产生无比巨大的影响。
事实上情况就如楚云深所预料的那样当数以万计的土地神为了回应百姓们的祈愿不断施展权柄去影响世界时天地元气被一遍又一遍地活化原本沉寂惰性的元气被激活。
随着时间流逝大乾九十九州范围内天地元气越来越活跃。
原本只有度过五次雷劫以上的鬼仙或是成为人仙才能感应到的天地元气的存在。慢慢的随着时间流逝感应元气的所需的境界也开始降低。
在遍布乡野的土地神出现半年后感应到天地元气存在所需的境界从五次雷劫降低到了四次雷劫。一年后这个限制又从四次雷劫降低到了三次雷劫。
只是短短两年的时间只要修成鬼仙境界就能清晰地感应到天地间元气的流转变化。
甚至这个趋势越来越快在此之后的五六年天地元气越来越活跃感应元气所需的境界要求也越来越低。
当然这些都是后话眼下神道才开始兴起诸多土地之神也才就位不久对于天地变化的‘引导’也才刚刚开始。
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