第55章 道法术

    送走何芬妮,金麦基和孟超两人还没有离去,他们要负责弥勒的情况,警局那边听说有鬼窝,两人也不敢回去,因此陪着弥勒,等钟发白治疗完毕再说。

    因为没有伤筋动骨,只是少了块肉,被医生仔细的上药包扎,钟发白就能自由活动,只是右手暂时不能动弹。

    弥勒将阿信警司打算征调他的事情,转告钟发白,没想到这位老兄竟然一口答应下来,随后又在众人的注视中讲出一段话

    “我五岁学艺,十六岁成名,而后四年间,帮人捉了不少鬼,自以为所到之处,鬼怪辟伏,因此在二十岁开了杂货铺,准备了此残生,但是到今天才知道,我不过。”钟发白有些说不下去,不晓得该怎么形容自己的无知,但随即他又抬起头,对弥勒开口。

    “我愿意接受警局的征调,不过有个条件,那就是希望能拜您为师。”

    “你拜他为师”金麦基站在一旁,吃惊得扭头望着弥勒,这家伙到底有什么超能力,竟然能让四十岁的钟发白求学。

    “钟哥,你这个,就严重了。”弥勒面对钟发白的恳求,也是有点意外,不等他开口就回道。

    “其实我也还是个新手上路,如果你不嫌弃的话,咱们可以互换道术,我也对你的道术很感兴趣,非常想讨教学习一翻,就是不知道你肯不肯,因此不敢贸然提出”

    弥勒把话一次性说开,如果钟发白愿意,他就用金刚法咒跟他互换道法,如果他不愿意,那就算了,收徒是万万不能的。

    对于弥勒的话,钟发白自然是千肯万肯的,不过他还是有些想要拜师,但是在弥勒的坚拒下,他也只能退而其次,两人决定互换道术经验。

    “我们也想拜师,师父,请你收下我们吧”这边弥勒和钟发白作出交情决定,而一旁的金麦基,却也是灵机一动,向钟发白提出拜师。

    “我也要拜师。”孟超作为金麦基的死党,有样学样,向钟发白恳求。

    刚刚还想向弥勒求师,如今自己就被别人求师,钟发白带着伤势,是一阵懵逼的,他不明白这两个便衣为什么要拜自己为师,但是在弥勒的一阵耳语后,他便施然答应了下来。

    对于金麦基和孟超这两个逗比,弥勒是看得很透的,这俩货拜师纯粹是一时兴起,感觉自家警察局有个鬼窝,求个师父罩着,而不是为了学本事的,因此就当还人情,劝钟发白看诚意的面上收下两人,自己也好顺利晋升师叔,不用喊麦基哥了。

    金麦基和孟超还不知道弥勒的打算,见钟发白同意收下自己两人,顿时大喜过望,认为安全有了保证,于是大呼大家以后都是自己人。

    自己人当然是自己人,但是也要分个三六九等,弥勒见金麦基、孟超两人大咧咧的,于是便开口要两人出去给弄点吃的,另外再给钟发白买点补品作拜师礼,而这俩货也出去了,把单独空间留给弥勒跟钟发白。

    “子弥老弟,你为什么要我收下这两个家伙”钟发白在两个名义上的徒弟离开后,立刻就向弥勒发问了。

    “不收下,他们肯定会纠缠不休的,你就当收了两个随从好了,以后随便给几道符就行,教点浅显本事就好,但是,千万别指望他们俩什么事情”弥勒给钟发白说了两句,同时提醒他一件事情。

    别看金麦基、孟超现在拜师多诚意,但是这俩家伙的本质都是坑货,金麦基还好,痞气深重,但是胆大心细,孟超纯粹就是外憨内黑,除了有点小运气外,根本就是个拖油瓶。

    总结来说,金麦基、孟超两人都不是修道人,而是油侩市井之徒,平时做点小事还行,遇上大事肯定会处处掉链子。

    弥勒劝钟发白收下金、孟两人,自然有义务把事情指出来,免得钟发白以后被坑死。

    钟发白听弥勒对金、孟二人的点评,却是心中感叹,这真正的修道人就是不一样,看人待事,皆有理可循,于是暗暗记下这些。

    且不说人际交情如何,趁着金、孟二人不在的时间里,弥勒和钟发白也交换了道术。

    将换之后,弥勒才发现,钟发白那传自义和团的神打,完全称不上是道术,应该叫作法术。

    弥勒所遇的修行者中,以草庐居士最为老练,经验丰富,他也教弥勒认知了道法术的区别。

    所谓道法术,乃是出自道德经,所谓道,可看作核心精神的价值观、人生观和道德观,及其所追求的境界,道家的逍遥,佛门的空有。

    法,则是追求境界过程中,所总结归纳出的规则法律。

    术,是应法而出,对于法的应用,既可以通过练习获得,也能通过法来推理。

    一直以来,弥勒跟燕赤霞、知秋一叶,以及向草庐居士学习交流,对于道和术都能够理解,唯独缺少对法的认知。

    道者,需靠自领自悟,术者,真传一句话,假传万卷经,而这法,则需要理会总结,弥勒以往都不得门而入,但是钟发白的神打法术,却是给他打开了这扇大门的钥匙。

    钟发白的神打法术源自永朝末年民间起义的义和团,是口口代代相传的法术口诀,讲如何祭拜神灵,从其为师,借其法力护身,并不是很高深的东西,但是却告诉了弥勒,神灵到底是什么样的存在,又该如何使用祂们的法力。

    弥勒曾经修炼过二力法门,借助阿弥陀佛之力收心禅定,但是经过修为逐渐加深,他就能知道,帮助自己收心禅定的阿弥陀佛,其实就是自己。

    对死亡的畏惧,坚定修行的信心毅力,使意念得以集中,不论念佛或念谁,只要意念如一,心念圆融,即是佛陀,也正是因为明白了这些,弥勒后面就放弃二力法门,改修金刚法咒。

    修炼二力法门要再往后精通,需要与阿弥陀佛同心同愿,同功同德,直至往生净土。

    弥勒在奈落的风穴诅咒威胁下,能专心念佛,但是本来根性却与净土不合,因此转向禅宗,修出金刚佛光,但是那本金刚经里的经文法咒含混,在使用佛光方面总是有些晦涩,而现在,却是找到应用法门了。
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