张子四言在今世的初次面世，带给诸多儒生乃至在场官员的冲击，只能用振聋发聩来形容。
便是在后世，人们在读这四言时，心中都有震动，更何况这些自幼饱受儒学熏陶的儒生们
贾琮摘抄于前世的那三阙词作，虽然也动人心，却也只是让人喜欢罢了。
然而张子四言，却完全是两个概念，也是两种意义。
词作可陶冶情操，让人爱不释手，而这四言，却可成为世间儒生的读书灯塔。
为天下儒生指明读书的方向。
这一刻，京城贡院外青云桥畔的空地上，三千生员和诸多兰台寺官员们，无不面色动容的看着身姿笔挺的站立在那的贾琮，甚至都忘却了罢考之事，心中如黄钟大鼓般反复涤荡着那四言，每个人，都是发自灵魂的震撼和颤栗
吾辈儒生，读书所为何事
当为天地立心
当为生民立命
当为往圣继绝学
当为万世开太平
面色激荡的杨养正携十数兰台寺御史，步步而下，至与贾琮平齐处未止，再下一台阶，站于众生员前，又整肃衣冠后，竟以古礼拜下。
三千生员丝毫没有哗然之意，跟随拜下
贾琮却匆忙避开，急急还礼道“实在折煞我了，贾琮如何当得起”
杨养正坚持深揖一礼罢，起身声如洪钟道“如何当不起少年可为百世师，四言当为天下法
自今日始，吾辈儒生终知为何而读书
百年之后，清臣必得贾子之名，故当得起吾辈读书人一礼”
何谓“子”
老子、孔子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子
这些“子”，都有一个共性，那便是天下师
稚儿可为百世师，四言当为天下法
这是要生生将贾琮捧上圣位啊
只是，贾琮心里却极为冷静。
若他是一寒门子弟，或是寻常官员家的子弟，倒也则罢了。
厚着面皮认下，日后清贵一生也不错。
可他一个武勋贵戚子弟，人间成圣，却绝非什么好事。
宫里本就因他不知道的缘由，给他设置屏障，这会儿再披一道金光，日后怕会更难。
贾琮并不需要这等虚名，因而躬身还礼道“御史大夫实在过誉，此言虽为吾志，却是吾师松禅公教诲及与曲阜牖民先生书信中受益而来。
吾师松禅公和牖民先生虽未说过此言，但却始终践行此言。
故此言非小子之言，贾琮不过一少年，又焉能凭白说出这等深言
实乃此言本为松禅公与牖民先生毕生之行，亦为其二人毕生之德，小子不过以口言出罢。
故万不敢窃此虚名，贻笑大方。”
杨养正闻言，心中的激荡稍稍平复了些，也终于明白过来此言非经年大儒不能言，的确不该是一个稚子能说的。
他深深看了贾琮一眼后，转头看向众生员，问道“可还有以为贾清臣出卖尔等，以换取功名者”
三千生员再无此声。
别说一个举人功名，就是拿个状元拿个翰林来换，他们都不愿换这四言。
真正可以一步登天啊
然而贾琮竟然生生让了出去，实在让人钦佩。要知道，这四言的确出自贾琮之口啊
杨养正再问“可还有人以为，贾清臣不配得这个举人功名的”
依旧无人开口，还能说什么
杨养正见之满意，最后道“今日我等何其幸也，能得闻此涤荡吾心吾志之言，更幸者，能见得如此品性高洁之少年君子。尔等当以其为友，也要以其为师，本官亦会禀明圣上，士林中虽有赵敏政之流为吾等之耻，但也有牖民先生、松禅公和贾清臣之人，为吾等荣耀。
大乾养士百十年，终究德大于耻也
尔等归去当好生读书，以此四言为师，老夫相信，必有所得”
三千生员，即使心有不甘者，可也没什么可说的了，至今心情依旧难以平静，似第一次找到了人生之路
众人纷纷与杨养正并贾琮揖礼告辞，贾琮不停还礼
三千生员，最终如水流般，分散流向京城各处，再流向关中各地
贡院之难，虽有波折，总还算圆满结束。
站在青云桥上，待目送最后一个生员离开坊间后，贾琮忽然想明白，崇康帝为何单单给他一人举人功名了。
抛开其他的不谈，单单树立一个靶子来吸引火力，让人不再全都去嘲笑阉党，嘲笑强行扶持阉党的“昏君”，就足以让崇康帝付诸行动。
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