第2卷 第八百八十九章想身后名的汪直(三十五)

    (三十五)

    就好似于青月而言笙歌在某种程度上成为了万贞儿的延续。

    当年那个落落大方长袖善舞的青月也老了。

    活着为的就是寻一个支柱。

    笙歌带着汪与青月曲住在皇陵的不远处像极了一家三口。

    时光如梭笙歌不在朝堂朝堂依旧流传着关于笙歌的传说。

    汪直想要的是身后名如今不仅仅是有身后名还有生前名。

    人生天地间尘世浮华如清风悄然入弦风轻花落笙歌也不知道到底过去了多少年。

    只知道明皇陵区域内又添了一座宏伟雄壮的帝陵

    皇城也迎来了新的主人。

    日复一日生活好像过于一成不变了。

    若不是放心不下汪曲她早就脱离这个世界了。

    这么多年过去她依旧对汪曲心存侥幸。

    尤其是对上汪曲那张已经很多年没有变化过的容颜。

    不是驻颜有术而是真正的永远处在风华正茂的时候。

    永远年轻固然很好。

    可这不老不死她就这样漫无目的苍白无期待的一直留在这一方小世界中吗?

    这个世界的任务都完成几十年了来来回回都见证了大明王朝三代帝王更替了再待下去她可能都要成为大明历史的活化石以及大明皇陵的守墓人。

    可汪曲还不死。

    日常一问汪曲你什么时候去死?

    这样说是不是不太礼貌。

    “唉。”

    看着汪曲那张脸笙歌再一次无奈的叹气。

    时间啊简直就是耗死人的。

    “又在想我为什么还不去死?”

    汪曲猛的凑过去戏谑的开口。

    小时候他是个没心跳的小怪物长大后就是个不老不死的大怪物。

    “你不是有神仙手段吗?为何还会老?”

    满头白发皱纹密布老态龙钟每咳嗽一声汪曲都会担心对方会不会一口气上不来死了。

    其实根本无需担心这个问题。

    汪直在他便在。

    若汪直不在他料理完后事也会找个地方安安静静的消失。

    “有神仙手段也是凡人所以会老会死。”

    笙歌没好气的翻了个白眼。

    “你以为都跟你一样?”

    说实话这么多年与汪曲朝夕相处她依旧没有发现更多的端倪。

    “我总觉得用不了多久我就会死了。”

    汪曲平平静静的说道。

    笙歌:

    她这算心想事成吗?

    不过这个字听了还真是闹心啊。

    “你”

    什么情况?

    笙歌睁大眼睛不可置信的看着汪曲活生生从她面前消失。

    她是时不时想问问汪曲什么时候死可没想对方消失的这么不明不白啊。

    这世间竟还有人能过悄无声息的从她面前掳走汪曲?

    笙歌猛的起身在起身的过程老态死气尽失整个人回到了最年轻的状态。

    她守了这么多年的人消失的莫名其妙。

    循着残余的能量波动笙歌缩地成寸出现在一座南方小城。

    淮安府山阳县?

    笙歌看着城门上古朴的字迹颇有些不解。

    这么多年她和汪曲窝在皇陵久不外出与这淮安山阳毫无交集甚至从不曾踏足。

    难不成这小小的山阳县藏龙卧虎有着仙人隐世不出?

    若真有她是打呢还是打呢?

    抢人肯定得打啊这还用怀疑。

    能量气息最终消失在一处破败荒凉年岁久远的宅院前。

    宅院布局讲究看来多年前也是富贵人家如今却衰落至此。

    “吴宅。”

    笙歌看着宅院的牌匾似是氤氲着数不清的神韵和佛光。

    好生奇怪啊。

    神性与佛光同在何至于衰落成这个样子。

    笙歌隐去身形穿墙而过。

    院中的枯叶似是已经很久都没有打扫过了虽说荒凉却别有一番风情。

    文艺雅致。

    笙歌在书房前停下隔着半开的窗户看到一位年逾花甲须发发白身形佝偻略显单薄的老人坐在书桌前时而低头奋笔疾书时而停下凝眉沉思。

    书房中还温着一壶酒墨香混着酒香虽说奇怪但也让人上瘾。

    笙歌看着老人一张一张写满字的纸那才是真正聚集着佛光和神性的地方。

    到底是怎样的文字竟有这样的力量。

    汪曲便是被这股力量吸引然后不由自主的进入了文字的世界。

    吴宅?

    若按时间算这大抵便是吴承恩创作西游记的时间了吧。

    穿成汪直从未想过会遇到吴承恩。

    毕竟二者之间相差了百余年根本不会有交集。

    可偏偏汪曲太能活硬生生活到了吴承恩辞官回乡创作西游记的时候。

    汪曲会被西游记所吸引是不是说明汪曲与大圣之间真的有千丝万缕的关系。

    笙歌百思不得其解对于这个世界越发好奇索性就待在吴承恩身边看着吴承恩呕心沥血绞尽脑汁创作。

    春来秋去寒来暑往三年的时间在吴承恩的创作中缓缓流逝。

    “完”

    似是此字一出西游记这本巨作便由此刻真正的拥有了自行运转的生命力。

    如果如果汪曲真的与大圣有关那么对于大圣来说也许真的是置之死地而后生破而后立的契机。

    花果山再契合大圣终归不如吴承恩这个最开始赋予生命的创作者。

    一切复归于此却又非最开始的此。

    简单来说就相当于是马克思主义哲学所讲的辩证否定的观念。

    事物自身包含着否定产生了新的自我。

    不过这不是最重要的如今最重要的是她该如何寻到大圣。

    要知道吴承恩笔下的西游记对大圣并不温柔处处是危机。

    更不要说汪曲不一定能够占据书中大圣的角色。

    毕竟对于西游记来说汪曲只是外来者。

    心念转动笙歌伸手拿起西游记的手稿一页一页慢慢翻看。

    “灵根孕育源灵出心性修持大道生。”

    “径回东土五圣成真。”

    是啊这才是吴承恩笔下的西游记。

    一个原汁原味的西游记却不是她所遇到的那群人。
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